2009_Brazilian_girl_abortion_case
2009年、9歳の少女が継父に強制的に妊娠させられました。少女の母親は彼女が中絶を調達するのを手伝いました。双子の妊娠は終了しました。ホセ・ソブリニョ大司教は、少女の母親と中絶を行った医師は教会法に基づいて自動的に 破門されたと断言しました。これは、大司教の行動に対する国内および国際的な批判の配列を促しました。それに応えて、ブラジルの司教会議は、この事件では誰も破門されなかったと宣言し、ロマノ・ロセルヴァトーレに掲載された記事の中で、バチカンの生命倫理学者は彼の公の声明で大司教を非難した。
コンテンツ 1 法 2 中絶
3 ソブリーニョの見解と行動
4 政府の反応
5 教会のヒエラルキーの見方
5.1 ブラジル司教会議 5.2 リノ・フィジケラ 5.3 その他
6 その他の反応
7 も参照してください
8 参考文献
法
ブラジルの刑法
レイプによる妊娠の場合、または出産が母親の生命を危険にさらす可能性がある場合、中絶はブラジルの法律の下で合法です。
教会法
キヤノン法の1983コードと言い自動破門「が終了中絶を調達した人」（課されるキヤノン1398でも、）が、いない場合は、例えば、行為が重大な恐怖によって強要された人が」行われていました行為が本質的に悪であるか、魂に害を及ぼす傾向がない限り、比較的重大な場合、または必要性または重大な不便のためである場合」。
中絶
レシフェの医師は、2009年3月4日に9歳の少女に中絶を行いました。彼らは、彼女の年齢と双子を妊娠していて体重が80ポンドであったため、彼女の生命が危険にさらされていると判断しました。CISAM病院の院長であるファティマ・マイアによれば、妊娠が続くと、子供は子宮の破裂と出血に苦しむ可能性があり、糖尿病、高血圧、子癇、生涯にわたる不妊のリスクもありました。彼女は、継父にレイプされたとされている。
ソブリーニョの見解と行動
ソブリーニョは、彼が誰かを破門したことを明確に否定するだけでなく、破門が自動的に行われたとだけ言っていた ソブリーニョは、「神の法則は人間の法則よりも高い。人間の法律、つまり人間の立法者によって制定された法律は、神の法律に反しており、その法律には価値がありません。この中絶を実行した承認した大人は破門を被りました。」インタビューで、彼は次のように付け加えた。「彼らは無実の命を奪った。中絶は大人を殺すよりもはるかに深刻である。大人は無実であるかもしれないしそうでないかもしれないが、胎児は間違いなく無実である。人生は無視できない」と語った。 Sobrinhoは、無実の命を奪う中絶はレイプよりもさらに悪いため、レイプ犯の継父は破門されなかったと説明した。未成年者は破門を免除されているため、少女は破門されませんでした。ソブリーニョ大司教と彼の主教区はまた、子供の両親、州知事、そして彼女が最初に入院した病院に近づくことによって中絶を防ごうとし、その後無期限に中絶を延期した。その後、彼の弁護士は、中絶が最終的に行われた2番目の病院に対して法的な脅迫を行いました。
政府の反応
カトリック教徒のルイス・イナシオ・ルラ・ダ・シルバ大統領は、医師が少女の命を救おうとした場合の大司教の「保守的な態度」を批判し、次のように付け加えました。教会。”
JoséGomesTemporão保健大臣は、彼がカトリック教会の立場を「極端で、過激で、不十分である」と呼んだことを説明しました。 中絶や無料コンドームの州配布などの質問で教会と頻繁に衝突したTemporãoは、女性の健康に関する全国大会の参加者に、中絶を行った医療チーム。
教会のヒエラルキーの見方編集
ブラジル司教会議
ブラジルの司教会議は、ソブリーニョのイニシアチブを否定しました。記者会見で、会議事務局長のディマス・ララ・バルボサ司教は、娘の命を救うために圧力を受けて行動したため、少女の母親は破門されておらず、医師を宣言する理由はないと述べた。 （自動）破門は各自の意識の程度に依存し、「気づいていて気が狂った」人だけが破門されたので、破門された。 記者会見で、論争の最中にペナルティを適用すべきではないと強調した教会法学者エンリケ・ペレス・プジョールによって書かれた破門に関する文書がジャーナリストに配布された。
会議の議長であるジェラルド・リリオ・ロシャ大司教は、ソブリーニョが自動交信が起こったと言って急いで行動したかどうかという質問に答えることを避けました。彼は、「すでに傷ついている人を傷つけたくはなかったが、胎児の生活に関する一定の寛容さに直面して、中絶行為の重大さに注意を向けたいだけだった」と述べた。彼は、ソブリーニョは誰も破門しなかったと述べたが、中絶は破門の可能性を伴うと指摘した。これは個人だけでなく教会共同体全体にその行為の重大さに注意を向けさせることを目的とした措置である。レイプ犯については、自動送還を引き起こす犯罪の中にレイプがリストされていないにもかかわらず、レイプ犯は「聖体拝領の外にいる」そして「重大な大罪にある」と述べた。彼は、「レイプは非常に嫌悪感があるので、教会はそれに注意を向ける必要はない。中絶をそれほど罰しない州の司法制度によって罰せられる」と述べた。彼は、破門の話は人々に罰せられる必要のあるレイプ犯の犯罪を忘れさせたようだと言った。
リノ・フィジケラ
聖座の非公式新聞であるL’OsservatoreRomanoは、3月15日に、教皇庁生命アカデミーの会長であるリノフィジケラ大司教による一面記事を発表しました。これは、ソブリニョの行動に非常に批判的でした。フィジケラは、破門は自動的に行われたため、被害者の子どもを助けたり支援したりするのではなく破門に焦点を当てることは、教会の妊娠中絶反対の教えの信頼性を損なう思いやりの欠如を示したと述べた。 教会による中絶の非難を繰り返した後、彼は少女の若い年齢と彼女の命への危険性のために道徳的状況は困難であると書き、「彼女の生活を許し、彼女を助けるだろう」と称賛した。 ]希望と信頼を取り戻すために」。彼は次のように書いている。「医師の良心は、最善の行動を決定することを余儀なくされたとき、一人でいることに気付く。 「」
信仰の教義のための会衆は、それを操作と搾取と呼んでいるフィジケラの記事の報道に応えました。それは、その記事が教義の変更を示唆していないことを明確にし、「調達された中絶に関する教会の教えは変更されておらず、変更することもできない」と述べた。 オリンダとレシフェの大司教区の聖職者はフィジケラに問題を提起し、地元の教会は少女と彼女の母親を支援していたと述べた。信仰の教義のための会衆は、ソブリーニョが「すべての牧歌的な懇願をもって」行動したと裁定した。 アカデミーのメンバーは、フィジケラの記事のために不信任決議を行い、翌年、新福音化推進評議会に再配置された。
その他
司教省の総裁でラテンアメリカの教皇庁委員会の委員長であるジョバンニ・バティスタ・レ枢機卿は、彼がブラジルの教会への攻撃と呼んだことを嘆きました。生きる権利があり、排除することができなかった2人の罪のない人。生命は常に保護されなければならない。ブラジルの教会への攻撃は不当である。」彼は、中絶を行った人々の破門は正しかったと付け加えました。
フランスのギャップのジャン・ミッシェル・ディ・ファルコ司教は、ソブリーニョの発言の非キリスト的な性質として彼が見たものを批判した。彼は、司教は死刑執行人ではなく牧師として行動すべきだと言った。ブラジルの司教会議と同様に、彼は、1983年の教会法のCanon 1398の適用を少女の母親に否定しました。なぜなら、そのような自動の非難は、深刻な恐怖から行動する人には適用されないからです。
その他の反応
2009年3月9日、Temporão保健相は、中絶を実施し、出席していた医師の1人であるOlímpioMoraes博士を称賛するために、ブラジリアでの女性の健康に関する全国医療大会の開会式を中断しました。参加者はモラエスにスタンディングオベーションを与えました。
モラエス氏は、ブラジルの制限的な中絶法に注目を集めていた破門についてソブリーニョ氏に感謝の意を表した。関係する別の医師は、ミサに引き続き出席し、「祈り、神と会話し、同様の場合に私たちが人々の世話をするのを助けるために私と私たちの医療チームの同僚を照らすように彼に頼む」と述べました。
国連子どもの権利委員会は、その2014年1月評価で教皇庁のコンプライアンス国連児童の権利に関する条約、このブラジルのケースを挙げました。「聖座は、妊娠中の少女の生命と健康に明らかなリスクをもたらす中絶に関する立場を見直し、中絶サービスへのアクセスを許可できる状況を特定する目的で、中絶に関連するCanon1398を修正するよう要請します。 。」
も参照してください PaísdoDesejo カトリック教会と中絶
中絶の議論
参考文献
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