Ab%C5%AB_l-%E1%B8%8Caw%CA%BE
ABU L-Ḍaw’のSirajイブンアフマドイブンRajā’（アラビア語：أبوالضوء）（FL。1123- C 0.1145）であったシチリアムスリムの管理者及びアラビア詩人でノーマン シチリアの郡。彼は秘書としてカウント（後の王）ロジャー2世と緊密に協力し、後にロジャーの息子の1人の死について詩を書きました。
Abūl-Ḍawʾの家族。太字の名前は、パレルモのal-shaykhal-faqīhal-qāḍīの役職に就いた人々を示してい Abūl-Ḍawʾは「光の父」を意味するニックネームで、彼の出生名はSirājです。彼の父はAḥmadであり、彼の祖父はRajāʾでした。彼はパレルモ、BanūRajāから著名なイスラム教徒の家族に生まれました。BanūRajāの3世代の4人のメンバーが、1123年から1161年まで、地元のイスラム教徒コミュニティを管轄するパレルモのal-shaykhal -faqīhal -qāḍīの 事務所を持っていました。
コンテンツ
1 正式
2 詩人
3 ノート
4 参考文献
5 参考文献
正式
Abūl-Ḍawʾに言及した最初の文書は1123年1月にさかのぼり、ギリシャ語で書かれています。これは、ロジャー伯爵のいとこであるペテラナのムリエラとアラブの地主であるアブー・マール・イブン・アル・ビスティラニーとの間で、製粉所の所有をめぐる訴訟の記録です。Abūl-Ḍawʾは、Muriellaを支持する裁判官のパネルのメンバーでした。事件にはアラブ人の目撃者とアラビア語の文書が含まれていたため、彼は含まれていた可能性が宰相 クリストーデュルスアブL-Ḍaw’の叔父、カーディーのパレルモは、また、パネル上に座っ。彼は、ドキュメントに記載されているタイトルはありὁκαΐτος（ホkaïtos、アラビア語のhellenized形アルqā’id）。ギリシャ語では、彼の名前はΒοδδάος（Boddaos）と表現されました。少なくとも後日、アルカイドの称号は法廷にいるすべてのイスラム教徒の役人にとって標準的でした。
後の情報源によると、アンティオキアのジョージのアル・マクリーズィーの伝記、Abūl-Ḍawʾは、1126年頃にクリストドゥルスが連れ去られた後、シチリアのワズィールを提供されました。逮捕され処刑されたが、ロジャーがアブー・ル・アワにその地位を提供したとき、ロジャーは彼が単なる手紙の男であるという理由で辞退した。その後、ジョージはワズィールに任命されました。 Al-MaqrīzīはAbūl -Ḍawʾに、現代のファーティマ朝エジプトで最も高い役職の1つであった通信秘書のal-kātibal -inshāʾの称号を与えています。しかし、ノルマン人がファーティマ朝の路線に沿って政府を組織したという証拠はなく、1120年代にカーティブ・アル・インシャーの事務所が単に時代錯誤ではなかったとしたら、それについてはほとんど語ることができません。 Maqrīzī。
よると、イブン・アル・Athīr、ロジャーは、確立されたジワン アルmaẓālim人からの苦情を聞くために（不満のボードを）。1123年の裁判所にはマザーリム法廷の特徴がいくつかあり、これはエジプトのファーティマ朝にあったアルカティブ・アル・インシャーの事務所と一致しているため、このディーヴァーヌはアブー・ル・アワによって監督された可能性が
ペルシャの歴史家「イマードゥッディーンアルイファハニー」（1201年に亡くなりました）は、アブールアワウをカーティブ（秘書）とも呼んでいます。彼は、ファーティマ朝とズィール朝とのロジャーの通信、およびガベスの独立した地元の支配者ユスフとの通信に責任があったのかもしれません。 Al-Maqrīzīの説明は、クリストドゥルスの地位を提供されるために、彼がアラビア語だけでなくギリシャ語でも読み書きができたことを示唆している。彼の公的な活動は1123年から26年の短い期間にしか証明されていませんが、ロジャーの息子の死について書いた詩は、彼が1140年代半ばまでに宮廷にある程度近かったことを証明しました。ノーマン政権の発展に対する彼の重要性は、ロジャーの母親、アデライード・デル・ヴァスト伯爵夫人（1118）の死とロジャー自身の戴冠式（1118）の間の形成的および実験的期間におけるアラブの高官としての彼の出現に関連しています。1130）。
詩人
Abūl-Ḍawʾの詩の3つの抜粋だけが生き残っています。彼の作品の多くは、現在失われている詩のアンソロジーと時代の最高の男性の散文に含まれ、シチリア島でIbnBashrūnal-Ṣiqillīによって編集され、561 AHで公開されました が、この作品からの抜粋は3つだけです。 ʿImādad-Dīnal-Iṣfahānīが彼のアンソロジーで引用したKharīdatal -qaṣrは、今日知られています。最初の抜粋は、本を借りるように頼んだfaqīh（法学者）ʿĪsāibnʿAbdal-Munʿimal-Ṣiqillīとの詩の交換からのものです。2番目の抜粋は、友人の死について書かれたエレジーからの5つの詩です。3番目で最も長い抜粋であり、これも最も歴史的に興味深く、最も美しいは、「シチリアの領主、ロジャー・ザ・フランクの息子」の死に対する嘆きからの17節です。以下は4つの節です：
輝く月は消え、世界は暗くなりました
そして私たちのサポートはその壮大さとその高貴さから転落しました
ああ、彼が彼の美しさと威厳で背が高く立ったちょうどその時、
そして栄光と国々が彼を誇りに思ったとき
..。
彼の戦争テントと彼の宮殿は彼のために泣きます
そして彼の剣と槍は彼を嘆きます
そして、彼の馬の泣き言は、彼らの喉の中で向きを変えます、
手綱と無口がそれらを抑制しますが、懐かしさに。。。
息子の名前はありませんが、この詩は、彼が亡くなったときに最近年を取り、10代または20代前半に亡くなったTancred（1138/40で亡くなった）またはAlfonso（1144で亡くなった）を作ったことを示唆しています。最も可能性の高い被験者。これらの3つの抜粋に加えて、「Imādad-Dīn」は、Abūl -Ḍawに送られたAbūl-ṢaltUmayyaのいくつかの詩も引用しています。
ノート
^ al-Mukhtārfil-naẓmwa-l-nathrli-afāḍilahlal-ʿaṣr ^ AD 1165–66。
^ Johns 2002、p。88、それを「有能なエレジー以上のもの」と呼んでいます。マレット2005、p。100、「ノーマン君主のために書かれた最も哀れで影響力のある詩の1つ」。
^ 長男ロジャーは1149年に31歳で亡くなりました。
参考文献
^ Johns 2002、p。89、表3.1には、家系図が含まれています。
^ Metcalfe 2009、pp。129–30。
^ Johns 2002、pp。88–90。
^ Johns 2002、p。81。
^ Johns 2002、p。295。
^ Jamil＆Johns 2016、p。129。
^ マレット2005、p。143。
参考文献 本 イーサン・アッバス（1994）。シチリアの学んだ男性と詩人の人名辞典。ベイルート：Dar al-Gharbal-Islami。
ジョンズ、ジェレミー（2002）。ノーマンシシリーのアラビア政権：ロイヤルディワン。ケンブリッジ大学出版局。
マレット、カーラ（2005）。シチリア王国、1100年から1250年：文学史。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。
Metcalfe、Alex（2009）。中世イタリアのイスラム教徒。エディンバラ大学出版。
記事
De Simone、Adalgisa（1999）。「IlMezzogiornonormanno-svevo visto dall’Islamafricano」。GiosuèMusca（編）で。Il mezzogiorno normanno-svevo visto dall’Europa e dal mondomediterraneo。エディツィオーニデダロ。pp。261–94。
ジャミル、ナディア; ジョンズ、ジェレミー（2016）。「ノーマンシチリアからの新しいラテン語-アラビア語文書（11月595 H / 1198 CE）」。モーリスA.ポメランツ; アラムA.シャヒン（編）。アラブ・イスラム学習の遺産：ワダッド・カディに提示された研究。ライデン：ブリル。pp。111–68。