Abu_%CA%BEl-%E1%B8%A4asan_%CA%BFAl%C4%AB_ibn_Khalaf_al-%E1%B8%B2%C4%81bi%E1%B9%A3%C4%AB
アブ’l-ハッサン’AlīイブンムハンマドイブンカラフアルMa’āfirīアルḲābiṣī 〔A〕（935-1012）は主要たIfrīqiyan学者（uṣūlīの）マリキ学校のイスラム法学（fiḳh）。996で、彼は彼の最初のいとこ成功したイブン・アビ・ゼイドをリーダー（とシャイフの学校の）Ḳayrawān（ケロアン）。
Al-Ḳābiṣīの父親はḲabis（ガベス）近くのal-Maʿāfiriyyīnの村で生まれ、母親はḲayrawān出身でした。口承によると、彼は母親の姉妹の息子であるイブン・アビー・ザイドとムリズ・イブン・カラフの最初のいとこでした。彼は盲目だった。
アフリカでは、al-Ḳābiṣīはチュニスのシャーフィイー学派であるAbuʾl -ʿAbbāsal-Ibyānīによって教えられました。Darrāsal-Fāsī、アシュアリー学派; とIbnMasrūral-Dabbāgh。Darrāsal-FāsīとAndalusianal -Aṣīlīを伴って、彼は963年から968年まで東で長いリフラ（旅）を行った。旅の間、彼は盲目だったので、彼の仲間は彼の秘書を務めた。
彼は法学を取り上げた前に、アル・Ḳābiṣīは教えḳirā’āt（の朗読Ḳur’ānを）。法学者として、彼はアシュアリー学派に傾倒し、イブン・アル・マワズの著作に部分的な伝統主義者でした。彼はハディースについて深い知識を持っていました。彼は、スプレッド助けṢaḥīḥアル・ブハーリーの、のコレクションハディースアフリカ北部では、Sを、それのために書いたriwāya、その伝送のアカウントを。彼の他の作品には、アルアンダルスで人気のあるムワッターのハディースのコレクションが含まれています。Saḥnūnの著作に触発された、教師の行動に関する論文。fiḳhの伝統の不完全なコレクション; そして、Ḳurʾānicの聖書釈義、ribāṭの建築、ḥajjの儀式、al-Ashʿarīの神学、そしてバクライト（すなわち、Khārijites）に反論することからのすべてに関する多数の手紙。老後、彼は若いイブン・シャラフに詩を紹介したと言われています。
Al-Ḳābiṣīの権威と評判は、IbnAbīZayd（996）とIbnShiblūn（999）の死後に高まり、彼は北アフリカとアルアンダルスの主要な管轄官庁になりました。彼の死の時、彼はまだ80人の学生を教えていました。彼の仕事を引き継いだ彼の後継者は、アブ・バクル・イブン・アブド・アル・ラーマンとアブ・イムラン・アルファシーでした。Ḳayrawānのこれらのマリキ学者の仕事の集大成は、エジプトのアフリカ西部のマリキ派の勝利とマリキの間に違反したZīridsとシーア派 Fāṭimids。
ノート
^ アラビア語： أبوالحسنعليبنمحمدالقابسيالمعافري。彼のnisba、al-Ḳābiṣī（ローマ字のal-Qābisī）は、「Ḳabisからのもの」を意味します。時々それは父称（ nasab）、Ibnal-Ḳābiṣī、すなわち「Ḳabisからのものの息子」として与えられます。
^ これらの日付は、324から403に対応してAH。
^ 352–57AH。
参考文献
^ H. R. Idris（1978）。「al-Ḳābisī」。でバンDonzel、E.。ルイス、B。; ペラ、Ch。＆ボスワース、CE（編）。イスラーム百科事典、新版、第4巻：イラン-カー。ライデン：EJブリル。NS。341 OCLC 758278456。
^ ペラ、シャルル（1971）。”イブンのShアルḲayrawānīARAF” 。でルイス、B.。メナージュ、VL ; ペラ、Ch。＆Schacht、J。（編）。イスラーム百科事典、新版、第III巻：H–Iram。ライデン：EJブリル。pp。936–937。OCLC 495469525。