Ahiara_Declaration
Ahiara宣言：Biafran革命の原則、通称Ahiara宣言は、国家指導委員会によって書かれた文書だったビアフラにより音声として配信ビアフラの国家元首 Emeka Ojukwuのビアフラ町でAhiaraに1969年6月1日。
ビアフラの旗
コンテンツ
1 バックグラウンド
2 書類
3 参考文献
4 外部リンク
バックグラウンド
1966年から1967年にかけて、ナイジェリアの他の地域に住むナイジェリアの旧東部地域の人々が虐殺された一連のポグロムの後、この地域は1967年に離脱し、独立したビアフラ共和国を宣言しました。ナイジェリアが石油の豊富な地域の分離を阻止するために戦ったとき、激しい戦争が起こりました。3年間の戦争と200万人以上の命の喪失の後、初期の共和国は独立のための闘争を失い、1970年1月にナイジェリアに再吸収されました。共和国の指導者であるオックスフォードはチュクエメカオジュメグオジュクウ将軍を教育しました、亡命しましたが、後に特別な恩赦の下で1983年にナイジェリアに戻りました。1969年、ビアフラは当時アフリカで最も進歩的な国の憲法の1つを採択しました。憲法または「原則」は、伝統的な共同統治の様式から大きく引き出されたが、1960年代の世界の他の地域における進歩的な政治的発展、およびいくつかのポストコロニアル国家によって採用された「非整列」のイデオロギーによっても知らされた。冷戦。それはまた、国が世界の他の地域の窮状におけるその役割について西側を批判し、若い国の理想を設定するためのプラットフォームを提供しました。
書類
モデルにタンザニア大統領のジュリアス・ニエレレの1967アルーシャ宣言、それはビアフラの国家指導委員会、有名な著者を含む身体によって起草され、複数のドキュメントの1つだったチヌア・アチェベ。宣言は、ナイジェリアとビアフラの両方での汚職、および国外の帝国主義を批判し、ビアフラの愛国心を奨励した。
彼女の著書「国際政治における少数派の自己決定」のアレクシス・ヘラクリデスによれば、宣言はビアフラの短い歴史の中でより政治的に急進的な段階への移行を示した。オジュクウ将軍は、ビアフラの人々を含む多数の大量虐殺の形で繰り返し「世界に対して罪を犯した」ことで、英国、特に「人種のアングロサクソン支部」を非難した。
2年間、私たちは完全な封鎖にさらされてきました。私たちは皆、第一次世界大戦と第二次世界大戦がどれほど苦く、血まみれで、長引いたかを知っています。それらの戦争のどの段階でも、白人の交戦者は彼らの仲間の白人を完全に封鎖しませんでした。封鎖が課されたそれぞれの場合において、女性、子供、および他の非戦闘員の利益のために、生活の特定の基本的な必需品が考慮されました。私たちのものは、最近の歴史の中で、人々全体がそのように扱われた唯一の例です。私たちのケースが違うのは何ですか？女性、子供、その他の非戦闘員はいないのですか？彼らが黒人女性、黒人の子供、そして黒人の非戦闘員であるという事実は、そのような違いの世界を作りますか？
管はビアフラの人々が彼らの犠牲の道徳的価値を彼らに保証して、彼らの努力に固執することを奨励します。Ojukwuは、世界が彼らの目的に対して統一されているように見えるという点で、この革命と他の革命との違いを強調しています。経済的および政治的利益、ならびに黒人の非戦闘員の苦しみに対する人種差別主義者の無関心は、ビアフラ運動の特別な課題です。彼らが苦労していた「ナイジェリアニズム」は、単に日和見主義と搾取のシステムでした。
私たちの闘いは広範囲にわたる重要性を持っています。それは、黒人男性が人間としての完全な身長を求めて長年闘ってきた私たちの時代の最新の再発です。私たちは、人種差別、アラブ・イスラム教徒の膨張主義、白人の経済帝国主義という、黒人の3つの伝統的な惨劇の間の邪悪な共謀の最新の犠牲者です。補助的な役割を果たしているのは、アフリカの太陽の下で場所を探しているボルシェビキロシアです。私たちの闘いは、ナイジェリアを荒廃させたすべての悪、その不運な連邦の崩壊につながるはずの悪を完全にそして激しく拒絶することです。私たちの闘争は単なる抵抗ではありません-それは純粋に否定的です。世界中の黒人男性の誇りとなるような、健康的でダイナミックで進歩的な状態を構築することは前向きな取り組みです…
…多くの白人大国の考えでは、優れた進歩的で効率的な政府は白人にのみ有効であるため、私たちの見解は危険で有害であると見なされました：これらの大国が与えた盲目的な支援を説明するが正当化しない視点腐敗した退廃的で腐敗した社会というナイジェリアの理想を支持すること。彼らにとって、ジェノサイドは、彼ら自身の社会システムを進化させようとする気性を持っている黒人のグループへの適切な答えです。
ナイジェリア人が私たちの基本的人権と自由を侵害したとき、私たちはしぶしぶしかし勇敢に私たち自身の国家を設立し、民族としての生存への唯一の残りの希望として自己決定に対する私たちの不可侵の権利を行使することを決めました。しかし、私たちは黒人であるため、彼ら自身が不可侵であると宣言したこの権利の行使を白人の力によって否定されています。私たちの闘争の中で、私たちは自己決定の権利は不可侵であるが、白人だけにあることを学びました。
参考文献
^ Omoigui、Nowa。「ナイジェリア内戦に関連するニックネーム、スローガン、地方名および作戦名」。Dawodu.com。セグン・トイン・ダウォドゥ。2007年10月22日にオリジナルからアーカイブされました。
^ Ezenwa-Ohaeto（1997）。「何が起こったのかを理解する」。チヌア・アチェベ：伝記。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。PP。 146-148。ISBN
0-253-33342-3。
^ ヘラクリデス、アレクシス（1991）。国際政治におけるマイノリティの自己決定。ラウトレッジ。ISBN
0-7146-3384-4。
外部リンク
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