Ama_(title)
「Ama」タイトル
あまはcを起源とするタイトルです。西暦1400年、サモア国内のウポル島の南に位置するサファタ地区の最高司令官と最高司令官に授与されました。それは遺伝性のタイトル。タイトルは、サファタ地区の村、ロトファガに由来しています。ロトファガはサファタ湾の真ん中にある村です。村は次のように説明されています： ‘ここでは、波が非常に荒く、轟音のために眠ることができないことがしたがって、それはガルタツと呼ばれます。Le-Faga-o-Aliiとも呼ばれ、サモア語で「チーフス湾」と訳されています。これはそこにあるあまを参考にしています。ロトファガは伝統的に、困っている人々の避難所であり、サモアの主な習慣やエチケットを観察し、学ぶ場所として知られています。
コンテンツ
1 元
2 あまタイトルの歴史（1400年〜1650年頃）
2.1 Ama Alolevave（c.1450-1500） 2.2 アマフィアメc.1500-1540 2.3 Ama Tauaituatasolo c.1540-1590 2.4 アマレレc.1590-1640 2.5 遺産
3 参考文献
元
アマの称号の由来は、最初のアマの父、ロトファガの首長であるレイトゥアラを描いた物語で説明されています。ある晩、アライパータ地区の妻の村アウファガで、レイトゥアラは洞窟の近くにある村の入浴プールに向かっていました。しかし、太陽が沈み、光は限られていました。Leitualaがプールに降りると、何千もの小さなライトが彼の道を照らしました。彼がこれらの光の源を調べたとき、彼はそれらが光る虫垂のある小さなカニから来ていることを発見しました。サモア語で「アマアマ」と名付けられたこれらのカニは、タゴの娘である妻のミアガモエモエに、長男にはアマという名前が付けられると語ったため、レイトゥアラに影響を与えました。ミアガモエモエは息子を出産し、その息子は父親のレイトゥアラの要請でアマアロレヴァベと名付けられました。
あまタイトルの歴史（1400年〜1650年頃）
Ama Alolevave（c.1450-1500）
Ama Alolevaveは、サモアを襲った多くの内戦の間に強力で強力な戦士になりました。彼の軍事力と力で、彼はロトファガの最高首長になり、ロトファガの東に位置するヌウスアティアの村で彼の父レイトゥアラの最高首長の称号を制定しました。Alolevaveは、ファネネの息子である有名なサモアの戦士、テオの同時代人でした。Alolevaveは、母親の村Aufagaへの滞在中にTe’oに会いました。テオの息子は槍でやり投げのようなゲームをしていて、1人はアロレバベをかろうじて逃した。激怒したアロレバベは、テオの息子だとは知らずに、少年に近づきました。その少年は逃げた。アロレバベは少年を追いかけ、少年はテオの家に連れて行った。テオは外に出て、それがサファタのアマであるのを見ました。アマは事件を許し、テオの息子は救われたと言った。サモア語で「保存された」という言葉は「サオレレ」です。これは、ファリーリリ地区の称号の1つになりました。
Ama Alolevaveの時代に流行したスポーツには、棍棒の戦い、槍投げ（サモア語では「トロガ」として知られています）、戦闘訓練などがトロガ（槍投げ）の1つのイベントの間、テオとアマアロレバベはファリーリリのアリーナでの競争相手でした。このアリーナは、Malae oFalefasaとして広く知られています。Ama Alolevaveがこのイベントで優勝し、Te’oが保有するFalealiliのいくつかのタイトル、つまりTe’o、Patea、Tu’uamaletao、Saoleleを奪いました。これらのタイトルはトロフィーとしてサファタに持ち込まれました。アマ・アロレヴァベはまた、テオの息子であるサオレレと、最初に槍を投げた少年を連れて行った。Saoleleは彼の養子になりました。
バイーイー村のトゥイア・タウラギとの戦争でアマが勝利した後、アマはサオレレにヌウスアティアとバイーイーの内陸にあるフォガイアの土地を見せた。Saoleleは、アピアのTamaseuの娘であるSinamulivaiと結婚しました。この結婚の産物は、テオの称号が授けられた少年であり、ヴァイエの村でトゥイアに加わった。これが、サオレレがマトゥアアリとしても知られ、「首長の総主教」と訳されている理由です。
さらに、彼らの土地が拡大し続けるにつれて、Ama Alolevaveは、彼の父LeitualaをNuusuatiaのAumaloの土地の主要な最高責任者として設立しました。Aumaloの土地は、今日でもSa Ama氏族の2つの家族、LeitualaとTuilimuの家族によって占められています。オーマロの一部は、サトゥヌマフォノの中央集会所（またはマラエ）として知られるトガマウの土地です。トガマウという名前は、アウマロ内のトンガの埋葬地を指しています。これはまた、タマソアリイ戦争の終わりにアラタウアに勝利した後、ナファヌアがトゥパイにニウスアティアレマムにサトゥヌマフォノの政府を設立するように指示した場所でも
SaoleleはLotofagaのAmaに戻り、息子のTe’oをVaieeのチーフとして残し、父親に仕えました。この奉仕のために、サオレレは父親からサアマ氏族の高官として授与され、ロトファガの酋長として任命されました。
サモアに関する彼の研究で、Kramer（1994）は、Ama家系の家系図を提供しています。AmaAlolevaveがAleとTaletaの娘であるFautuaと結婚したことが記録されています。彼らの結婚の産物はAmaFiameでした。フィアメという名前は、彼の母方の曽祖母を指しています。
アマフィアメc.1500-1540
Alolevaveの息子も強い戦士でした。サファタのアマとしての彼の時間の間、サモアは不安定さと内戦に悩まされ続けました。Fiameは反対Tamasoalii戦争戦っAlatauaを。タマソアリのツアマサガ戦争は、タマソアリがアラタウアの最高首長になることをアラタウアが望んでいなかったため、サトゥヌマフォノとアラタウアの間で勃発しました。アマ・フィアメの祖父エールはアラウトゥア出身でしたが、タマソアリを支援してサトゥヌマフォノのために戦いました。これは、アマ・フィアメとマリエトア家との緊密な関係と、アマ一族の首長であるル・マヌア、およびフィティマウポロガとル・サガララの家長とのつながりによるものでした。アラタウアが敗北したとき、フィアメは彼の兄弟のイモアをアラタウアとの平和を回復するために送りました。彼の成功により、イモアは「イモア・ナピトルア」「アイガ・サ・トゥヌマフォノ」という名前を与えられました。
アマ・フィアメは、トゥフルエレのルアトゥアヌ・トゥフィウの娘であるサレファレ・ルポーペペと結婚した。この結婚の産物はAmaTauaituatasoloでした。
Ama Tauaituatasolo c.1540-1590
あまの制度の時代は内戦と戦闘で苦しめられました。当時のSaAma氏族の最高首長としてのTauaituatasoloの能力も例外ではありませんでした。Sa Ama氏族は、ネイティブサモアの最も強力な戦士の一人として知られていたため、彼らは少年時代から、槍やクラブの戦い、白兵戦の分野で勇敢な戦闘機になるように訓練され、土地を征服しようとする武将を追い払っていました。 。
Ama Tauautuatasoloは、ファレファのティアの娘であるルアファレテレと結婚しました。この結婚の産物はアマ・レレでした。
アマレレc.1590-1640
アマ・レレの名前は彼の戦闘スタイルに由来しています。「レレ」は、彼が戦闘で戦ったときに木から木へと「飛ぶ」ことを含む彼の戦闘力を表しています。アマは多くの戦いで戦いましたが、その大部分はサファタの土地所有権の所有権と管理を維持することでした。そのような戦いの1つは、マリエトアの戦士との戦いでした。南のすべての土地Tuamasagaは一度Faumuinaが所有していました。当時、突撃隊を巻き込んだ戦いがありました。Sa Faumuinaには、当時サモアで最大のプランテーションである大きなカバプランテーションがありました。プランテーションはフシロアの土地にありました。当時、マリエトアとその戦士たちはマリエトアに住んでいました。ファウムイナはカバ農園の大収穫に出席するために彼の人々を呼び集めました。マリエトアと彼の戦士たちがプランテーションを取るために共謀したのはこの収穫でした。フォームイナと彼の戦士たちは戦いに負けており、トゥアマサガ南部に向かって後退していた。当時、アマ・レレはフォームイナが後退していた場所の近くのヴェテにいました。アマは、狩猟鳥を捕まえるという首長のスポーツを楽しんでいて、彼の戦士の1人が彼らに向かって騒ぎが向かっているのを聞いたとき、木の中にいました。ファウムイナがマリエトアとの戦いに近づき、彼の援助を要求したちょうどその時、アマは木から降りてきました。アマはマリエトアの戦士との戦いで彼の戦士を義務付け、導きました。強力で成功した戦士としてすでに有名なマリエトアの戦士は、アマ・レレと彼の戦士に直面したときに逃げました。アマと彼の戦士たちは、アレイサの北にあるウルファウに向かって敵を追いかけました。フォームイナがアマ・レレを止め、アライサからツアナイマトに向かう土地をアマに授けたのは、彼の感謝の印でした。当初、アマは断り、彼の援助は彼の友人を援助することへの衝動にすぎないと説明した。フォームイナはアマの拒否を受け入れず、代わりにフォームイナと彼の戦士がアマ・レレと彼の戦士に同行してサファタに戻ることを主張した。彼らが山脈の頂上に到着すると、ファウムイナはアマ・レレを一休みし、これが彼らの共有境界になると宣言しました。ルアノトゥー湖の頂上に位置する山脈の北はファウムイナの領土であり、フィアモエ山までの山脈は、アマの領土と宣言されました。アマはフアムイナからの申し出を正式に受け入れた。
アマはサモアの土地を争った他の多くの戦争で戦い、勝利を主張しました。このような戦争は、アイガサトゥヌマフォノ氏族、アラタウア、アアナ地区、アツア地区と戦われました。これらの勝利により、アマ・レレはサファタの最高首長兼最高司令官として有名になりました。アマ・レレは、西にレマルとル・マメアのあるアーナ地区に向かって、東にレオタのあるアツア地区に向かって、ムリバイの村に向かって、そして北にフォームイナのある山脈に向かって、そして南に向かって境界を拡大し続けました。太平洋。
Ama Leleは、TuiManuaの娘であるSoli’aiと結婚しました。彼らは次のアマになる息子のペセタと娘のトフイア・リマポを生み出した。これには、Tohu’iaLimapoを介したTonga王室の血統への接続が含まれています。リマポは、トンガの第6トゥイ・ハアタカラウアの明白な要請により、アマ・レレの娘リマポと結婚するために、父親のアマ・レレと一緒にトンガに旅行しました。リマポは、アマ一家とアマレレの指揮下にある戦士で構成された大規模な結婚披露宴で旅行しました。結婚式のお祝いの間に、サモアとトンガの両方の伝統が行われました。そのような伝統の1つは、クラブファイティングのスポーツでした。トンガバージョンのスポーツでは、対戦相手がノックダウンされるとすぐに、勝利者は倒れた戦闘員の上でクラブを繁栄させることしかできません。ただし、スポーツのサモア語バージョンでは、各戦闘員は、ノックダウンされた後、さらには動きの兆候を認識しているときにも、敵対者を打ち負かすことができます。
この結婚の産物はンガタでした。トンガでのンガタの治世以前は、王国はトゥイトンガとトゥイハアタカラウアの2つの当局によって統治されていました。トゥイ・ハアタカラウアの称号に昇格すると、彼の父、モウンガオトンガは、トンガタプの西にある地区、ヒヒフォの知事の称号をンガタに授けました。この称号は、ンガタにかなりの力を与え、母親の遺産への直接のオマージュであるウポルの心として翻訳されたトゥイ・カノクポルの新しい称号の強力な基盤を提供しました。
遺産
現在、アマの最高の称号は、ロトファガのサアマ氏族の長が所有するトゥアマサガのサファタ地区に残っています。ンガタに授けられた最初の称号であるトゥイ・カノクポルは、現在の君主であるジョージ・トゥポウ6世が現在も保持しているトンガ王国の王位のままです。
参考文献
^のE KRAMER、オーガスティン（1994）。サモア諸島：ドイツのサモアを特に考慮したモノグラフの概要。巻 私、憲法、血統、伝統。ホノルル：ハワイ大学出版会。ISBN 9780824822194。
^ Leaoaniu Tuitaasaualii Afutoto Tuala「Tusiilefaatonu」 。サモアオブザーバー（サモア語）。
^ マリナー、ウィリアム（1981）。トンガ諸島：ウィリアムマリナーの説明：南太平洋のトンガ諸島の原住民の説明と、彼らの言語のオリジナルの文法と語彙（第4版）。Vava’uPress。OCLC 9254725。 ^ コロコット、EEV（1924年9月）。「トンガの歴史における実験」。ポリネシアンソサエティジャーナル。33（131）：166–184。
^ Biersack、（1982）、トンガタイトルシステム、図。1