Amabie
アマビエ（アマビエ）伝説の日本人である人魚またはマーマンの口のような鳥のくちばしと3足やテールフィンと、容疑者は海から現れ、預言いずれかの豊作や流行、およびそののコピーを作成するために人々を指示病気から身を守るための肖像。
アマビエ。
木版画、江戸時代後期、
甲賀3（ 1846）。
アマビエは、変異体またはスペルミスであるように見えるamabikoまたはamahiko（アマビコ、アマヒコ、海彦、尼彦、天日子、天彦、あま彦）、そうでないとしても知られているamahiko-nyūdo （尼彦入道）、また、さまざまな例でさまざまに描かれている予言的な獣は、ほとんどが3本足または4本足であり、類人猿のような（時には胴体がない）、だるまのような、鳥のような、または魚のような類似であると言われていますコメンテーターによると。
この情報は、典型的には、図示の形態で播種した木版印刷ブリテン（かわら版）またはパンフレット（摺物）または手描きコピー。アマビエは、 1846年の日付が付いた印刷に描かれました。証明amabikoより以前アマビエは手描き日付1844リーフレットの発見まで知られていませんでした。
他の類似もありますyogenjū （予言獣）の中に分類されないアマビエ/ amabikoグループ、例えば、アリーは、（アリエ）。
コンテンツ
1 伝説
2 アマビコグループ
2.1 名前のバリエーション 2.2 出現の局所性 2.3 体格的特徴
3 同様の妖怪
4 COVID-19（新型コロナウイルス感染症
5 も参照してください
6 脚注
6.1 注釈 6.2 引用
7 参考文献
伝説
伝説によると、江戸時代の甲賀-3年（1846年5月中旬）の4ヶ月半ば頃、肥後国（熊本県）にアマビエが現れました。ほぼ毎晩、光る物体が海で発見されていました。町の役人はアマビエを調査して目撃するために海岸に行きました。この役人が作ったスケッチによると、それは長い髪をしていて、鳥のくちばしのような口が首から下まで鱗で覆われ、三本足でした。役人に宛てて、それは自分自身をアマビエとして識別し、外洋に住んでいると彼に言いました。それは予言を伝え続けました：「豊作は今年から6年間続くでしょう; 病気が広がるならば、私の絵を描いて、病気になった人々に私の絵を見せて」その後、海に戻りました。ストーリーは、印刷されたかわら版 （木版印刷、その肖像が印刷されたセキュリティ情報）、これは話日本で播種する方法です。
アマビコグループ
肥後に見られるアマビコ、絵画、湯本豪一の
所有物 アマビエのユニークな記録は1つだけで、その意味は不明です。このことを推測されたアマビエは、単に「amabiko」のmiscopyingた A妖怪と同一とみなすことができる生き物。 と同様アマビエは、amabikoは、病気や死を防御するその芸術的肖像の表示を規定三脚又は多足prophesizing生き物です。しかし、アマビエの見た目は人魚のようであると言われており（人魚のタイプであるジンジャヒメ に由来するとされる三本足）、このため、ある研究者は、十分な近さはないと結論付けています。 2つの間の物理的な外観の類似性。
名前のバリエーション
ダース以上のattestaionsあるamabiko又はamahiko（海彦; varがあま彦、尼彦、天彦）（カウント現存アマビエを、） 1843日付コピー（と天保14）が、おそらくあります最も古い。
出現の局所性
四つは肥後国における外観を説明し、一方が報告AmabikoNyūdoを（尼彦入道、「amahiko僧」）隣接に日向国（宮崎県西部海に）、別の漠然とポイント。
南に集まったものを超えて、2つは北の越後国での出現を説明します。
最も古い2つのアカウント（1844、1846）は場所を厳密に指定していませんが、いくつかのアカウントは、存在しない架空の地名であることが判明した特定の村または郡（銃）に名前を付けています。
体格的特徴
付随するキャプションテキストは、いくつかは輝く（夜）または類人猿のような声を持っていると説明していますが、外観の説明はかなり乏しいです。しかし、新聞と解説者は、絵（手描きと版画）の図像分析を提供します。
絵の大部分は、アマビコ/アマビエを3本足（または奇数足）として表しており、通常の4本足のようないくつかのケースが
胴体のない類人猿のようなバージョン
amahiko / amabiko （海彦、 ‘海の王子’） 、 その外観越後1844（日付リーフレットに記載されて天保15）。
手でコピーしたパンフレットのイラストは、3本の足を持つ類人猿のような生き物を描いています。足は頭から直接突き出ているように見えます（間に首や胴体はありません）。体と顔は禿げていることを除いて、短い髪でたくさん覆われています。目と耳は人間のようで、口がぽっちゃりまたは突き出ています。 この生き物は、1844年に出現し、その年の日本人人口の70％に破滅を予測しました。これは、その絵のお守りで回避することができます。
あまひこのみこと
Amahiko-NO-命（天日子尊、「彼の殿下天プリンス」）にスポットした水田に湯沢新潟によって報告されているように、東京日日新聞 1875から 粗製新聞のイラストは、ダルマ人形のような、または猿のような、無毛に見える四本足の生き物を描いています。この例は、海ではなく水田で出現したため、際立っています。また、「の帝国/神のタイトルの追加-mikotoは」のいずれかの名前に似ているように、1人の研究者によって指摘されてきたAmatsukamiや日本古来の「天の神を」。
原画のこの生き物はだるまや類人猿に似ていると言われています。
猿の声
こうぶんこ百科事典に描かれている「あまびこ」 。
類人猿のように泣いているアマビコの例は少なくとも3つ
3つすべてのテキストは、出現場所を肥後国に存在しない郡であるシンジコリ （眞字郡/眞寺郡）として識別し、 および名前夜に聞こえる猿の声を聞いて、アマビコを柴田肥後国（または五郎エ門/五郎エ門）として追跡した発見者。
ワン猿有声amabiko （尼彦、「修道女の王子は、」）が所有手描きコピーで表される浩一湯本 、この研究で権威妖怪。この文書は、1871年（明治4）以降の終末ポストクエムを持っています。 この絵は、ミコト（猿またはだるま）と形が非常に似ている四重奏を描いていると言われています。のような）コメンテーターによる。 しかし、類人猿（新聞）のように泣いたあまひこ （あま彦）は「三本足の怪物」として描かれたと伝えられている。 および事典例について説明amabikoを（アマビコ）としてkechō （怪鳥、 ‘巨大鳥’）そのサブ見出しました。
接線の興味深い点は、新聞に転写されたこのテキストが「海に住む私たちアマヒコ」に言及していることであり、生き物の数が複数あることを示唆しています。
輝く
上記amahiko （あま彦、 ‘？王子は’）としても説明したひかりモノ（光り物、白熱オブジェクト）。白熱のような他の実施例を属性共通でアマビエとamahiko （尼彦/あまひこ、「修道女の王子」）で報告長野新聞。
Amabiko （天彦、「天国の王子」）はまた、うわさによれ中に、西の海の沖で、夜に輝く見られた天保の時代（1830年から1844年）、そしてイラストは5で販売のために持って来られた銭に個々に葛西 、日付10月20日1881年、別の新聞で報告されているように-kanamachi村、東京、このクリーチャーは、伝えられるところでは、予測地球規模の破滅先に30有余年、は便利な研究者を促す、行商人がそれらを販売していた時間と一致しますテキストは、あるいは本当に江戸時代に作曲されていない可能性がありながら、イラストはおそらく現代だったことをコメントにEishun長野、彼は、商品があったと推測しても摺物木版画。生き物はまた、おそらく海に住んでいるにもかかわらず、（仏教の）天の天武またはデヴァの神に仕えることを公言した。
老人または僧侶
amahiko nyūdō （尼彦入道、「修道女の王子僧」）上の摺物うわさによれば、日向国に登場印刷、ここで図は、鳥のようなボディと9足で老人に似ています。
同様の妖怪
日本の民間伝承や人気のある想像力では、運命を予測し、その画像をコピーまたは表示するように人間に指示するパターンに従うが、著名な研究者によるとアマビエ/アマビコの分類の外にある他の同様の妖怪もこれらは、「その他」として総称するyogenjū （予言獣）。
他の予言獣間にあったアリー（アリエ）によれば、「Aotori・コリ」郡、肥後国に現れ、甲府日日新聞このレポートは、別の紙で暴かれているが、1876年6月17日付け新聞。
山童（山童）
yamawarawaの民間伝承で天草は山に出没すると考えられています。これらの最後の2つはどちらも海から出てきませんが、予言や3本足などの他の類似点は、ある種の相互関係を示しています。
そこの様々な他のある妖怪のような外観が大幅に異なっているクリーチャーは、しかし、予測する能力を持っている九段、 jinjahime または「神社の王女」、法然ゲーム（豊年亀）または「豊作年亀」「亀女」。
西洋の伝統は、未来を予言する能力を備えた海のすべての生き物に帰するものであり、マーフォークが予言をもたらすことについてのヨーロッパの伝説の不足はありません。このため、一部の地域では、アマビエは人魚の一種と見なされています。しかし、アマビエは疫病を撃退する能力もあると信じられているので、一部の人によると、それはより多くの神と見なされるべきです。
COVID-19（新型コロナウイルス感染症
STOP！かんせん角台– COVID-19は、厚生労働省のポスター
日本でのCOVID-19パンデミックの間に、アマビエは日本のツイッターで人気のある話題になりました。マンガ家（羽海野チカ、おかざき真里、青木俊直など）は、漫画版のアマビエをソーシャルネットワークで公開しました。オロチドゥのTwitterアカウント、専門のアートショップ掛軸の妖怪は、月下旬2020年には「新コロナウイルス対策」をつぶやいて、最初にあったといわれている Twitterのボットアカウント（amabie14） 2020年3月からアマビの画像を収集している。この傾向は学者によって注目された。
も参照してください
人魚
フィジー人魚
ジェニー・ハニバー
脚注
注釈
^ 村上（2000）は「当年より六景）」（長野（2005）、p。4に引用）と読みますが、長野（2005）、p。25は全文を印刷し、「今年から6年（當年より六ヶ年）」と読みます。
^ 日本語の文字ko （コ）とe （エ）はほぼ同じ意味で似ています。
^ 残りは上の詳細は詳述しない源であるAmahikoNyūdoは、 は、（天彦入道）「の魅力は、（ majinaiこれらは時の周りのドアに貼り付けたことを除いて）、」彼は、を参照している西南戦争（ 1877年）地元の歴史家作家が生まれる平鹿町の周辺。ソースは本ですYasoōdanwa（八十翁談話Denichirō寺田という名前の地元の人によって書かれました）。
^ 葉は坪川原稿に無関係な材料と一緒にバインドされている（坪川本）、今の所持で福井県立図書館（福井県立図書館）。絵はおそらく1846年に生まれていない既知の写字家によるものであり、1844年の日付は彼が描いた日付ではなく、元の模範に示された日付である可能性が ^ 具体的な例は、日本の古代の偽史記（キキ、すなわちコジキと日本書紀）にちなんで名付けられたアメノワカヒコ（天若日子）です。
^ 「シンジガン」は、与えられた両方の形式で可能な発音ですが、音声学が提供されていないため、検証できません。文字の日本は：郡、ここで文字は別の例では「コリ」と発音と同じです。
^ 肥後国におけるもう一つ存在しない郡が青沼・コリである（青沼郡/あほぬまこほり）有無ビーチ磯野浜で、（磯野浜）と名付けamahiko （尼彦/あまひこ、尼僧の王子）、各種によって目撃スポット長野新聞によると「その他の新聞」。
^ 手描きのコピーの「ひこざえもん」。新聞の筆記録にある五郎エ門、百科事典にある五郎エ門。
^ 熊本県に言及しているため。
^ 注ことふりがなが実際に読み込むamahima （あまひま）が想定されている長野県の転写ではなく、誤植を。
^ 新聞で入手したパンフレット自体は存続していないことが知られており、新聞に引用されている箇所に日付は記載されていませんが、長野は報告が最新のものであると書いています。新聞は、パンフレットは1858年のコレラの流行（安政5）の間に配布されたパンフレットの複製であり、テキストは同じように一致すると主張し、長野研究者はこの来歴の早い日付を受け入れます。
^ パンフレットが同定されているよう摺物（刷物）、彼らは四分割のサイズについて添加した新聞、でhanshi サイズ、すなわち、非常に大まかに四分リーガルサイズの上にメモで説明したように紙。また、新聞は漢字を混ぜた正規化されたテキストを再版し、オリジナルが完全にかなであったことを明らかにしました。
^ 6年の予測しかしなかったAmabieと比較して ^ 今山梨日日新聞 。
^ 「青島郡」という名前の郡はそこに存在せず、そのニュースは1876年6月30日付けの長野新聞によって「空想的」と発音された。
引用
^ 長野（2005）、pp。24、4–6。
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^ 長野（2005）、pp。6、4。
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^ 長野（2005）、p。5、9つの例（アマビエを含む）は、名前が書かれているさまざまな方法で照合されています。7。
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^ 「コッチががんそ？山井ヨーク妖怪アマビエ：福井で江戸の死霊はっけん」 こせが元祖？病よけ妖怪「アマビコ」福井で江戸期の資料数。毎日新聞。（金森穣家本 『雑書留』の「あま彦」。越前市武生公会堂記念館蔵）
^ いくつかのより多くのアテステーションが注目された後の2005： Ambabikoで1843日付けのコピーSeisōの紀文、 百科事典でのファクシミリと異なる1843コピーのテキストKōbunko 、 と越前市に保存されている1844年の日付のコピー。
^ 長野（2005）、7、8、9ページ。
^ 長野の2005年の論文では、1844年のアマビコ（「海の王子」）のコピーが最も古いと見なされていましたが、長野の2009年のエッセイの1843年のコピーは、百科事典に記録された1843年のコピーと同様にそれよりも前のものです。
^ 長野（2005）、p。6、25および注（26）。
^ 長野（2005）、p。8.8。
^ 長野（2005）、pp。13、5–6。
^ 長野（2005）、pp。5–6、12–13。
^ 長野（2005）、p。7。
^ 長野（2005）、p。6.6。
^ 長野（2005）、p。21。
^ 長野（2005）、pp。5–6。
^ 長野（2005）は、アマビコ/アマビエの9つの例のうち、 絵の表現は5つで利用可能であると述べていますが、実際には彼のその後の解説のレッグ番号分類から明らかなようにアマビエが含まれているため、 合計写真の数は6枚です。 2つは四つ組（アマヒコのミコトと手描きのアマヒコ「尼僧」）として描かれ、3つは3本足または3フィン（「海の王子」、アマビエ、アマヒコ）です。 （長野信文））、そして9本足の1つのインスタンス（ amahiko-nyūdō、印刷）。これらの絵画や版画では、体毛と顔/頭髪の成長パターンにも不一致が見られます。。
^ 長野（2005）、p。図３に示すように、正確な表現は「トロレス」ではなく、「頭の部分からすぐに３本の長い脚が伸びているかのように」です。
^ “アマビエにつづけ。疫病風ジル ‘ようげじゅう’ SNSでわだい。とりやおに..菅田やかたちさまさま” アマビエ鬼表疫病封じる「予言獣」SNSで投稿鳥や鬼…表や形[アマビエの後、さらにフォローする：ソーシャルメディアで疫病を防ぐ予言的な獣、鳥のような、鬼のような..さまざまな形や形で]。毎日新聞。 （長野英州に相談）
^ 長野（2005）、p。3.3。
^ テキストが付属されてふりがなを文字通り読み込み音声学amahikoを、まだどちらか「amahiko」または「amabiko」として読み取ることができます。（古いテキストでは、濁点 または共鳴音マークは日常的に避けられているため）。長野は彼の論文で「アマビコ」を読むことを好む。
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^ 海幸彦を原作とした英語表現「海の王子」は「海の王子」と訳されています。しかし、ヒコは「男」または「ジャック」のような一般名と見なすことができます。
^ リーフレット、約半分のハンシ サイズ（24cm×33cm（9.45インチ×13.0インチ））の紙に書かれた（そして描かれた）ように、長野（2005）、p。1つまり、非常に大まかに半分のリーガルサイズの用紙。
^ 長野2005、pp。2–3。
^ 長野（2005）、p。9.9。
^ リーフレットはドラゴンの年と日付が付けられており、テキストには「今年のドラゴン」に登場したと記載されています。これは、他の例ではあいまいであるため、出現年が確実であるという珍しいケースです。
^ 長野（2005）、pp。4–8および図。2ページ。21。
^ 東京日日新聞（1875年8月8日）、長野（2005）で転載されたテキストのないタイトル、p。24. Cf. また、長野（2005）、pp。6、7。
^ 岩間、力「あまびのしょうたいをおって（2）：けのはえたよげんじゅあらわるかいさまざまなあまびこ/福井」 アマビエの正体を追って／ ２毛の生えた「予言獣」現る怪異からなアマビコ[アマビエのアイデンティティを追求する（2）：髪の毛に覆われた予言獣、怪物の出現、様々なアマビコ/福井]。毎日新聞。
^ 長野（2005）、p。13.13。
^ 長野が先に述べた比較のための2つの例と、光文子百科事典の例。
^ 百科事典のシンジ（眞字）だけ。
^ 長野（2005）、p。7は両方の例で眞字郡を与えました。長野（2009） 、頁136、148に手描き例の読み取りをemended眞寺郡。
^ 長野新聞 （1876年6月21日）、長野（2005）、p。25. Cf. また、長野（2005）、pp。5–6。
^ 長野（2005）、p。24。
^ 長野（2005）、pp。4–8、24。
^ 長野（2005）、p。4.4。
^ YUBIN報知新聞 （1882年7月10日）、テキストのSANタイトルに転載長野（2005）、P。24. Cf. また、長野（2005）、pp。6、9、13。
^ 長野（2005）、9、18ページ。
^ 東京曙ブレーキ工業（東京曙新聞）（1881年10月20日）、長野（2005）、p。25. Cf. また、長野（2005）、7、10ページ。
^ 長野（2005）、p。10.10。
^ 長野（2005）、p。22。
^ amahiko nyūdō （尼彦入道）（摺物、また、湯本が所有しています）。ソースとして転載されたテキスト＃8長野（2005）、p。25、イラスト再現p。22、図。7。
^ 長野（2005）、pp。8–9、11–14。表2、p。23（18例）。
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^ 長野（2005）、p。8および注（44）。
^ 長野（2005）、p。12.12。
^ 長野（2005）、9、12ページ。
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参考文献
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