And%C5%8D_Sh%C5%8Deki
この中で
日本の名前、
姓がある
安藤。
概要
安藤昌益（安藤昌益、1703 – 1762年11月29日）はだった日本の18世紀の哲学者。彼は江戸時代の日本で流行していた仏教と儒教の思想の多くを拒絶しました。彼はまた、政治システムにおける封建制に反対した。安藤昌益は決して著名な哲学者にはならず、彼の生涯を通じて、日本の他の信念に比べて信者はほとんどいませんでした。
コンテンツ
1 イデオロギー
2 形而上学
3 5つのひどい犯罪と10の犯罪
3.1 5つのひどい犯罪 3.2 10の違反
4 参考文献
5 ノート
イデオロギー
安藤昌益は、記録された歴史は世界の自然秩序からの逸脱であると信じており、執筆の出現と、政府関係者、司祭、学者などの特定のグループの権力の台頭から始まりました。これらのグループは法律を制定し、Shoekiが「法の世界」と呼ぶものを始めました。シューキアンの考えでは、「法の世界」は欠陥があり、不自然で、不平等でした。彼はすべての人間が同じ社会的地位を持っていることを望んでいました。なぜなら、Shokeiはすべての人間が実際には同じ人間であり、ある人が別の人の上にいることは不可能であると信じていたからです。また、庄木にとって、人間は必要なものだけを生産・消費することも重要であり、彼はそれを「正しい耕作」と呼んだ。すべての人間が平等になり、「法の世界」を放棄すると、翔木は人類がついに地球上の楽園の一種である「自己行動の世界」に入ると信じていましたが、翔木はこれは「正しい」場合にのみ可能であると信じていました救世主のような人物である「男」が到着し、世界を固定しました。翔樹は自分を「正しい人」だとは考えていませんでした。彼は彼が到着するのを待つことに満足していた。
形而上学
シューキアン形而上学は、すべての生物のエネルギーの伝達を含みます。Shoekiは、生物の種類ごとに異なるエネルギーベクトルがあると信じていました。人間は直立して歩いたため、人間のエネルギーは上昇しました。動物のエネルギーは、這い回っていたため、そして翔木が横向きの線として説明したようにお互いを食べたため、左右に行きました。彼らは常に地面にあったので、植物のエネルギーは落ちました。これらのエネルギーは、生物全体に伝達されて、新しい生命を生み出すこともできます。たとえば、人間は小麦の過剰なエネルギーから作られ、マウスは人間の火の煙から生まれます。
5つのひどい犯罪と10の犯罪
正しい耕作を達成する方法のいくつかを示すために、Shoekiは仏教の考えを風刺するために仏教の規則と原則と呼ばれる一連の法律を作りました。これらの法律のそれぞれは、彼の反体制イデオロギーのいくつかの側面を示しています。
5つのひどい犯罪
男性のリーダーになる
貪欲に消費する
社会関係について教える
一夫多妻
お金や金属に関心がある
10の違反
作曲する
プレイゴー（ゲーム）
動物を犠牲にする
国境の確立
戦士クラスの一員であること
戦士クラスの権限を与える
職人であること
商品の取引
高価なものを作る
傲慢な作家を書き、
参考文献
安藤昌益（1992）。動物裁判所：旧日本からの政治寓話。ダイアンパブ株式会社
安藤昌益（1991）。安藤昌益：厳選された著作。ニューホランド出版社。
ノーマン、E。ハーバート（1949年）。安藤昌益と日本の封建制の解剖学。日本アジア協会。
安永敏信（1992）。安藤昌益：18世紀の日本の社会的・生態学的哲学者。ニューヨーク：ウェザーヒル。
ノート
^ カリーヌMarandjian、目に見えない楽園：安藤昌益の著作におけるオランダの画像では、画像や認識：ザ・日本人とヨーロッパバートEdströmによって編集され（2000）、。
^ 安永敏信（1992）。安藤昌益：18世紀の日本の社会的・生態学的哲学者。ニューヨーク：ウェザーヒル。
^ 安永（1992）。
^ 安藤昌益（1992）。動物裁判所：旧日本からの政治寓話。ダイアンパブ株式会社
^ 安永（1992）。
^ 安永（1992）。
^ 安永（1992）。
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