逸話的な認知主義 – 日本語百科事典辞書

Anecdotal_cognitivism

事例証拠は、動物の行動の観察を通じて、事例証拠と擬人化証拠を使用した研究方法です。
感情の表現図6
制御された実験中に行われた観察以外の、逸話と特定のケースの観察に基づいて、精神状態を動物に帰する心理学的方法論。目的は、動物が周囲の世界からの外部刺激をどのように解釈するのか、そしてその後、動物がその情報にどのように、そしてなぜ作用するのかを理解することです。チャールズ・ダーウィンは19世紀後半にこの方法を考案し、それを逸話的な認知主義と名付けました。この方法は、行動主義者として、20世紀前半のアカデミー内で物議を醸したことが証明されました現時点では、メソッドが好まれていました。行動学者は、刺激を測定し、観察可能な行動を記録するには、制御された実験が必要であると主張しています。20世紀半ば以降、動物行動学は科学的および学術的環境の中でますます重要になりました。
1960年代に博物学のドキュメンタリー映画製作が導入された後、動物の行動は一般の人々に人気がありました。などのプレゼンター、デビッド・アッテンボローのBBCイングランドとジョージ・ページ上のPBSアメリカ、したがって、より多くの人へのアクセスを提供する動物で認知度と関心が高まっ使用逸話や擬人化レトリック行動と人間と自然との関係。

コンテンツ
1 歴史
2 メソッド
3 逸話的認知主義への批判
4 歴史的な西洋の理論家
4.1 逸話的な認知主義を支持する
4.1.1 ジョージ・ロマネス：（1848-1894）
4.1.2 ロイド・モーガン：（1852-1936）
4.2 逸話的認知主義への批判
4.2.1 ジョン・B・ワトソン：（1878-1958）
4.2.2 ジャック・レーブ：（1859-1924）
4.2.3 ELソーンダイクス：（1874-1949）
4.2.4 バラス・フレデリック・スキナー：（1904-1990）
5 非西洋的アプローチ
6 現在の議論
7 現在の理論家のサポート
8 現在の理論家の批判
9 映画産業と大衆文化
10 興味深い事実
11 も参照してください
12 参考文献
12.1 参考文献 12.2 引用
13 参考文献
14 外部リンク

歴史

この猫の行動のイラストは、チャールズ・ダーウィンの「人と動物の感情の表現」における恐怖と攻撃性の表現の例です。
動物の心、認知、行動に対する現代の科学的関心は、チャールズダーウィンの19世紀の独創的なテキストである進化論に由来しています。ダーウィンは、読者に一連の表、統計、図を示すのではなく、彼の観察と世界中の他の人の観察の両方から収集した動物の行動の例を読者に知らせました。逸話認知主義はまた彼の1872年の出版物で実施された、人間と動物における感情の表現、動物における表情の普遍性と進化に関する理論と。ダーウィンの動物の精神状態への関心は、一般の人々とアマチュアの自然主義者の両方から動物の行動についての物語を収集することを含む、逸話的な認知主義の方法を扇動しました。これらの物語は、特定の動物の場合の認知状態の証拠を提供しました。収集された証拠は、事件の説明が中古または第三者であった可能性があり、科学的に訓練された人物からのものではないことが多い単一の目撃者からのものであることが多かった。
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、行動主義を支持するようになったより広い西洋の科学界では、逸話的な認知主義の方法が広く批判されました。行動主義は因果関係の定量的データアプローチであり、科学者が主張した方法はより厳密でした。 1930年以降、行動主義的アプローチが支配的であったため、20世紀の大部分で逸話的認知主義は放棄された。

メソッド
多くの学問分野が動物の認知と行動の研究に貢献しています。いくつかの例が含まれます：動物研究、人類学、生物学、心理学、および哲学。各分野では、研究を記録するためにさまざまな方法論が実装されています。2つの中心的な方法は、心理学者が使用する行動のシステムと構造を明らかにするための実験室実験であり、観察方法は、進化行動を説明するために動物行動学者と生物学者によってより一般的に使用されます。
動物の心と認知を研究する上で3つの哲学的問題が方法論の問題、または動物の心を研究する方法は、逸話的な認知主義に関連する哲学的な問題です。他の2つは、動物が研究の価値のある主題であるかどうかという基本的な問題と、学界における方法論へのさまざまな分野のアプローチに関連する特定の問題です。

逸話的認知主義への批判

賢馬ハンス
逸話的な認知主義は、賢馬ハンスのような特定の動物の行動の証拠として特定の事例に依存しているとして、行動学者からしばしば批判されます。賢馬ハンスは特に賢馬であり、簡単な算術を実行し、さまざまな簡単な質問に答えながら、マスターのボディーランゲージを解釈することができました。飼い主のフォン・オステン氏によるこれらの不本意な動きは無意識であり、馬はフォン・オステン氏の頭の非常に微妙な角度の変化に基づいて質問に正しく答えることができました。このケーススタディは、この特異なケースが不正確であることが証明されたため、この方法論を使用することの妥当性に反対する理由として科学者によってしばしば引用されました。。これは、動物を研究している間、意図しない手がかりを根絶することの重要性を例証し、制御された手順のために引用された議論行動学者でした。

歴史的な西洋の理論家

逸話的な認知主義を支持する

ジョージ・ロマネス：（1848-1894）
チャールズ・ダーウィンの弟子であるジョージ・ロマネスは、逸話的な方法論を使い続けました。ロマ人は、この方法論を例示する説明、例を文書化しました。猿を撃って負傷させたハンターであるこの猿は、血に染まった手をハンターに「罪悪感を感じさせるために」差し出した。ロマネスは対立仮説を検討するためにテスト実験で逸話をさらに調査しなかったので、この方法は彼の仲間の科学者の間で論争になりました。教授によると、フランス・ドゥ・ヴァールからエモリー大学の彼自身の研究の経験を説明するために、これらの特異なイベントやダーウィンの内部主観的な思考にRomanesの依存はbehaviouristアプローチを支持するために、その後の科学者を導いたものです。行動学者はまた、特定の行動に特に関心を持って収集された統計情報の欠如と、彼らの話を伝えている間、被験者からの知覚されたバイアスに懸念を抱いていました。

ロイド・モーガン：（1852-1936）
イギリスの心理学者でロマネスの学生であるロイド・モーガンは、批判を避け、客観的な体系的な推測と研究アプローチを確実にするために、彼の仕事から逸話的な方法論を削除しました。賢馬ハンスの場合のように、人間が動物の行動を過度に理解する方法には注意を払っていたが、彼は内省を通じて動物の行動を解釈することによって動物の精神状態を関連付けることに賛成した。 1894年、モーガンは、モーガンの公準として知られる、現在ほとんどの心理学者が従う方法論を開発しました。

逸話的認知主義への批判
行動学者の逸話的で擬人化された方法に対する主観的な批判は、動物の内部状態の可能性を拒絶し、自然な行動よりも動物に対する人間の制御に興味を持っていました。

ジョン・B・ワトソン：（1878-1958）
行動主義の創設者と見なされているアメリカの心理学者ジョン・B・ワトソンは、動物心理学を研究し、内省的心理学と逸話的認知主義に批判的でした。彼はそれが客観的で観察可能な実験より劣っていると考え、実験的な観察者の行動が主観的な経験によって影響を受ける可能性があることを受け入れませんでした。 1909年、ジョンズホプキンス医科大学の南部哲学心理学会で、ワトソンは「内省から離れるこれらの傾向は、心理学を物理科学の技術の完成に導くだろう」と述べた。その後、1913年に彼は、「意識、精神状態、心、内容、内省的に検証可能な、画像などという用語を決して使用しないでください…それは、刺激と反応、習慣形成、習慣の観点から行うことができます。統合など。」

ジャック・レーブ：（1859-1924）
機械学者の生理学者であるローブは、動物の行動は特定の目的や設計ではなく、環境刺激の観点から説明できると信じていました。彼は注意深い科学的研究と行動主義の創始者として知られていた。トーマスH. Leahey、名誉教授バージニア・コモンウェルス大学は、ローブを含む「著しい心理学的概念『迷信を二十世紀初頭のヨーロッパの生理学を指摘し、』動物の行動の説明では、動物の意識の余地が見つかりませんでした。」

ELソーンダイクス：（1874-1949）

パズルボックス
エドワードソーンダイクのパズルボックスと1898年にコロンビア大学で執筆された博士論文はどちらも、ロマネスとモーガンによる以前の作品をモデルにしています。ソーンダイクは、前任者と同様に、模倣と受動的な授業を通じて動物の学習と同様のつながりを主張することを期待していました。猫と犬が箱から逃げる能力についての彼の広範な実験室研究と観察が終わりに近づいたとき、彼は研究の結論が彼が期待したものとは大きく異なることに気づいた（動物は模倣から学ぶことができた）。これが彼の「運動衝動」の研究の始まりでした。ソーンダイクは、「アネコタリスト学校」と、測定可能で科学的な方法論の欠如に非常に批判的でした。ソーンダイクは後に、効果の法則とSR結合（刺激-反応）を研究し、教育心理学に貢献した。

バラス・フレデリック・スキナー：（1904-1990）
第二次世界大戦後、BFスキナーの過激な行動主義が人気を博し、彼は「コントのビジョンを心理学に適用」し、科学の目標は内省をほとんど必要とせずに社会を最終的に制御することであり、精神的プロセスは観察不可能で非合法であると主張しました。彼の理論はダーウィンの進化論の一部を借用したが、彼は人間の行動は環境を通して説明されると信じていた。スキナーは、観察の方法論だけに焦点を合わせていました。バージニアコモンウェルス大学名誉教授のThomasH。Leaheyによると、「スキナーは、私たちの観察の解釈ではなく、観察自体、「する」と「しない」に真実が見つかると信じていました。」

非西洋的アプローチ
日本：日本の動物行動学の研究は、擬人化と逸話的な方法を定期的に使用してきました。日本の文化は、合理主義的なアメリカの行動主義的アプローチに従わなかった。両国の文化の違いは、学問分野で動物の行動を調査するために使用されるさまざまな方法を支えています。学者がこの違いを引用する理由は、神道と仏教における日本のアニミズムの精神的基盤であり、そこでは生物と無生物が精神を持っています。

現在の議論
古典動物行動学の中で、ダーウィンの逸話的で擬人化されたアプローチはヨーロッパの研究者によって修正されました。古典的な動物行動学者であるコンラート・ローレンツ（1903-1989）とニコ・ティンバーゲン（1907-1988）は、より綿密な逸話的および人型的方法論に依存して、ダーウィンの進化論と博物学に戻りました。両方の科学者によって行われた研究は、観察、逸話の自由な使用、感情と内面の状態、「本能」、「衝動」、「動機付けの衝動」、「外向きに流れる神経エネルギー」に重点を置いた。 1973年、彼らは動物行動学でカール・フォン・フリッシュ（1886-1982）からノーベル賞を受賞し、動物行動学の分野の創設者でした。

動物の行動、好奇心、種間の遊び。
行動主義と動物行動学の学校の間には多くの違いがありますが、彼らは動物の知性を説明するために逸話を強調しすぎるという「民俗」解釈の懐疑論に同意しました。
21世紀には、この方法の採用と使用が復活しました。現在の研究では、この方法論は進化し、もはや「逸話的認知主義」とは呼ばれ科学用語は、ドン・グリフィンによって造られた用語である「認知行動学」に変更されました。これには、認知、内部状態、および動物の行動分析。 Ethograms、定量的な方法の説明の在庫テーブルからなるが、一般的な動物の行動を記録するために使用されます。珍しいまたはまれな動物の行動では、ダーウィンの方法から生じた否定的な意味合いのために、「逸話」という用語を参照するのではなく、「インシデント」または「定性的レポート」が書かれます。

現在の理論家のサポート

赤ちゃんと一緒の女性のトクモンキー-（Harmony of Life）
フランス・ドゥ・ヴァール教授が述べているように、行動主義的方法論からの重要な変化がありました。
「私たちは研究で生態学的妥当性を追求し、他の種を理解する方法として人間の共感を奨励したUexkull、Lorenz、およびImanishiのアドバイスに従います。真の共感は自己中心的ではなく、他者志向です。」 De Waalはまた、逸話は、ビデオで撮影されているか、問題の動物に精通している評判の良い観察者によって観察されている限り、現代の設定で使用するのに適切であると述べています。
これは、サラシェトルワースの作品でさらに証明されています。トロント大学の生態学と進化生物学の教授であるシェトルワースは、動物の認知に関する現在の研究の最もエキサイティングな部分は、「他の種の心が私たちの心と似ているかどうか」という人間の絵の細部と繊細さであると主張しています。
で、動物行動における名誉教授ニューイングランド大学は、ギゼラカプランはで、ダーウィンのしゃがん犬で見られる画像に類似オーストラリアのカササギポスト紛争展示行動（上図6）のconsolatory行動を指摘ヒトおよび動物における感情の表現。カプランは、逸話を使って、「他の人（おそらく犠牲者）から少し空間的に隔離された翼を丸めて立っているカササギ」が、その上を行き、その犠牲者を首にかけるか、孤立した鳥に触れた。孤立した鳥は「もつれを解き」、1分後にグループに戻されました。
教育学的観点から、歴史的な逸話的認知主義の使用には利点が逸話の懲戒目的は、科学の教育に関連しているため、情報を伝達し、概念を説明する目的を提供します。逸話が科学に人間的な視点を提供する文化的要因、および社会科学の視点で科学者が科学をどのように評価および作成するかについての文化的要因も
ダーウィンの言語と文体については多くの研究がなされてきました。ダーウィンが書いたスタイルは、逸話や比喩を定期的に使用するアクセス可能な散文と見なされていました。この文体は彼のテキストをより広くアクセス可能にし、それらがベストセラーになり、より広いコミュニティで人気になるのに役立ちました。フィリップ・プロッジャーが述べたように、ダーウィンの理論は、「彼は楽しい逸話と明確な例で味付けされた明確で明快な言語で書いた」という彼の文体のために急速に一般に受け入れられました。

現在の理論家の批判
ネイサン・エメリーやニコラ・クレイトンなどの研究者は、賢馬ハンスの実験とクリストルらによるクルミを落とすカラスの研究を引用して、逸話、擬人化、人間中心主義の使用は不適切であり、動物の認知の研究では避ける必要があると述べています。エメリーとクレイトンは、「人間として、問題に人間の視点を置くことがいかに簡単であるかを考えると、動物の精神生活を研究するとき、それは特に重要な注意であるかもしれない」と述べています。

映画産業と大衆文化

象の研究2（6987533977）
動物の行動を含む博物学の主題によって普及した教育と娯楽の源であるドキュメンタリー映画の制作は、20世紀の後半に顕著になりました。1970年代のデイビッドアッテンボローの地球上の生命、2016年のBBCのプラネットアースII、ジョージペイジのPBSネイチャーシリーズなどの博物学の映画やシリーズは、人々の動物の行動の認識に貢献し、自然とのつながりを生み出し、より多くの人々が自然から切り離された都市に住んでいるときの地球に対する人間の生態学的影響。
ジョージ・ページは、霊長類学者のジェーン・グドールが、自分のものではない若いチンパンジーを採用しているチンパンジーの感情と精神状態の証拠を引用している、動物たちの心の中の事例について書いています。またethologistから象の行動の物語、の象の研究者と創業者です引用アンボセリゾウ研究プロジェクト、シンシア・モスが。モスは、家母長制の環境での遊び心のある象の行動に注目し、これを、淘汰中に他の象を目撃する象の恐怖と対比させます。自然を紹介している間、ページは科学者からこの行動について多くの話を聞きました。そのため、ページは、逸話や擬人化された解釈を文書化できるようになると、科学と一般の人々がより深い理解から利益を得ると信じるようになりました。

興味深い事実

タンザニアのゴンベ国立公園にいる間、霊長類学者、環境保護論者、チンパンジーの行動に関する著名な研究者であるジェーン・グドール。ジェーン・グドールは、旅行中の常連のおもちゃの猿「ミスターH」を抱いています。
チャールズ・ダーウィン：ダーウィンは犬に大きな愛情を持っており、生涯にわたって多くの犬を飼っていました。10代のシェラ、スパーク、ツァーリ、成人期初期のサッフォー、ファン、ダッシュ、ピンチャー、ニーナ、そして自分の子供が生まれたとき、ボブ、ブラン、クイズ、タルタル、トニー、ペッパー、バタートン、ポリー。彼の研究に。では人間と動物における感情の表現、ダーウィンは、彼の理論を説明するために逸話を使用しました。ダーウィンは「温室の顔」について説明しました。ダーウィンのまだらの家族犬であるボブは、犬ががっかりしたときに落胆を表現し、実現しない散歩を期待していました。ダーウィンの晩年は、白いテリアであるポリー、彼のお気に入りの犬、そして彼が最後に飼った犬と過ごした。ダーウィンは、「人と動物の感情の表現」でポリーを「飽くなき情熱」で手を舐めていると述べました。としてポリーは、ダーウィンの致命的な心臓発作の後にダーウィンの息子の日、フランシスによって鎮圧されたエマダーウィンは「ポリーが死ぬかのように離れて数回忍び寄る…彼女の喉の腫れと非常に病気になった」とに埋葬された指摘しました家族の庭。
デイビッド・アッテンボロー：アッテンボローは、自然と動物の行動に関する最も重要な出版物は、社会の自然理解の基礎となる進化と自然淘汰理論を説明するチャールズ・ダーウィンの「種の起源について」であると考えています。
ジェーン・グドール：霊長類学者のグドールは非正統的な研究者でした。彼女の仕事は、道具の使用や霊長類の肉食性の食事など、チンパンジーの行動の新しい発見につながりました。教授ロバート・ハインド、教授を研究ケンブリッジ大学は、グドールが採用型破りな方法の最初に批判的でした。タンザニアのゴンベで観察したチンパンジーに名前を付けたとして、グッドオールは批判された。彼女はデイビッドグレイビアードに電話し、1962年のロンドン動物学会でシロアリにアクセスするための道具を使った彼の写真を見せた。野外でチンパンジーを飼っている間、生物学者のジョージ・シャラー教授も彼が研究した主題に名前を付けました。 1962年4月にロンドン動物学会の解剖学者であったソリー・ズッカーマン卿は、逸話を使用したことでグッドオールを批判した。
「ここにいて、逸話を好む人がいます。私が告白しなければならないことは、時には限りない憶測だと思います。科学的な研究では、主要な結論と一般化を、少数のデータよりも一致した大量のデータに基づいて行う方がはるかに安全です。矛盾した孤立した観察結果であり、その説明が望まれることが少し残っている場合が」
1960年代に彼らの生息地でチンパンジーの軍隊を観察することにより、グッドオールは、チンパンジーは独特の個性を持ち、友情と利他主義が可能であるというこの時期の科学界に反する結論に達しました。観察されたいくつかの行動や感情には、緊張、攻撃性、抱擁、キス、恨み、蹴り、殴り、支配的な性格への従属、友情が含まれていました。
ジェーン・グドール博士は、チンパンジーのゴンベで彼女の本、中の彼女の研究について書いて希望する理由読者タンザニアで出会う彼女の観測値のより多くの個人的な理解を可能に擬人化という点で、。

も参照してください

科学ポータルの歴史
チャールス・ダーウィン
動物行動学
科学史

参考文献

参考文献
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参考文献
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外部リンク
Tree of LifeWebプロジェクト
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ゴング、ミシェル、ミラー、ステラ、人類の理解を再発明する際の「非正統的なアプローチ」：ジェーン・グドールによるチンパンジーの探検と科学界との出会い
動物行動の3人の観察者
チャーリー・ローズのジョージ・ペイジへのインタビュー、動物たちの心の中、ネイチャー、2000年、PBS
デイビッド・アッテンボロー、デイビッド・アッテンボローが執筆、制作、監督した映画やテレビシリーズのIMDbフィルモグラフィ
ボニン、リズ、2013年、「動物の奇妙なカップル」 BBCドキュメンタリー
Amboseli Trust for Elephants、Dr Cynthia Moss Foundation、https：//www.elephanttrust.org/index.php/meet-the-team/item/dr-cynthia-moss
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