アネモイ

Anemoi

「Notus」と「Fourwinds」アメリカ合衆国の町については、アイダホ州ノウスを参照してください
。その他の使用法については、Four Windsを参照してください で、古代ギリシャの宗教や神話、アネモイ（ギリシャ語：Ἄνεμοι、「風」）は、それぞれ帰属された風の神々だった基本的方向それぞれの風が（参照来た古典的なコンパス風に）、そしてそれぞれ様々に関連していた季節や天候を条件。彼らはEosとAstraeusの子孫でした。
1796年頃に
学者アダマンティオスコライスによって作成された古代ギリシャの
風配図
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コンテンツ
1 語源
2 神話
2.1 ボレアス
2.1.1 アキロ（セプテントリオ）
2.2 ゼピュロス 2.3 Notus（オースター） 2.4 エウロス
3 弱い風
4 も参照してください
5 参考文献
6 参考文献
7 外部リンク

語源
ギリシャ語とギリシャ人によって風の礼拝の言葉の最も初期の認証は、おそらくあるミケーネギリシャ語-フォーム 、-NE-MO-I-JE-RE-JA、 、-NE -mo、i-je-re-ja、すなわち「風の巫女」。線文字Bで書かれたこれらの単語は、KN Fp1およびKNFp13タブレットに

神話
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  古代
アテネの風の塔、ギリシャの風の神ボレアス（北風、左側）とスキロン（北西風、右側）を描いたフリーズの一部
アネモイはマイナーな神であり、Aeolus神の支配下に彼らは突風として表されることもあれば、翼のある男性として擬人化されることもありました。彼らはまた、オデュッセイアのアネモイをオデュッセウスに提供した嵐の神アエオルスの厩舎に飼われている馬として描かれることもありました。スパルタは、上の風に馬を犠牲にすることが報告されたマウントTaygetus。アストライオス、（時々関連付けられ占星術神アイオロス）、及びエオス/オーロラの女神夜明けは、によると、アネモイの親であったギリシャの詩人ヘシオドス。
4アネモイ、チーフのボレアス（中Aquiloローマ神話が）寒い冬の空気の北風と運び手である、ゼフィルス（中Favoniusラテン語）は、光の春と早い夏の風の西風と運び手である、とNotus（ラテン語でオースター）は南風であり、夏の終わりと秋の嵐をもたらします。ユーラス、南東 （またはいくつかによると、東）の風が3つのいずれかと関連していなかったギリシャの季節、及びヘシオドスのに記載されていないこれら四つアネモイの唯一のものである神統記もしくはにオルペウス賛美歌。
ローマ神話のアネモイに相当する神々は、ヴェンティ（ラテン語、「風」）でした。これらの神々は異なる名前を持っていましたが、それ以外はギリシャの神々と非常に似ていて、属性を借用し、頻繁に混同されていました。Ptolomyの世界地図には12の風がリストされています：Septentrio（N）、Aquilo（NNE）、Vulturnus（NE）、Subsolanus（E）、Eurus（SE）、Euroauster（SSE）、Austerulnotus（S）、Euronotus（SSW）、Affricus（SW ）、Ephirus（W）、Eurus（NW）、Circius（NNW）。

ボレアス
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  グレコ-頭上にうねるマント（velificatio）を持つボレアス神の仏教の断片 ハッダ、
アフガニスタン
ボレアス（Βορέας、ボレアス;またΒορρᾶς、Borrhâs）は冷のギリシャの神である北風と冬の運び手。彼は通常北風と見なされていましたが、ローマの作家アウルス・ゲッリウスとプリニー・ザ・エルダーはどちらもボレアスを北東風と見なし、ローマのアクイロに相当します。ボレアスは非常に強く、それに合わせて激しい気性を持っているように描かれています。彼はしばしば、毛むくじゃらの髪とあごひげを生やし、巻き貝の殻を持ち、うねるマントを着た翼のある老人として示されました。 パウサニアスは、ボレアスは足ではなくヘビを持っていたと書いていますが、芸術では通常、翼のある人間の足で描かれていました。
ボレアス二人の息子カレーとZetes（カライスとゼーテースは）の乗組員であったアルゴとして冒険家。
ボレアスは馬と密接な関係がありました。彼は、スタリオンの形をとった後、ダルダニアの王エリクトニオスの牝馬に12頭のコルトを産んだと言われています。これらは、植物を踏みにじることなく、穀物の畑を横切ることができると言われていました。プリニウス・プリニウス（自然史iv.35およびviii.67）は、牝馬が北風に後部を置いて立ち、種馬なしで子馬を産むかもしれないと考えました。ギリシャ人は彼の家がトラキアにあると信じていました。ヘロドトスとプリニウスはどちらも、人々が完全に幸福に暮らし、非常に長い寿命を持っていたハイパーボレア「北風を越えて」として知られる北部の土地について説明しています。彼はキオネーによってアポロの3人の巨大なハイパーボリアンの司祭を父親にしたと言われています。
ボレアスも誘拐したと言われたオーレイテュイア、アテネから、王女をIlisos。ボレアスはオリシアに夢中になり、最初は彼女を説得することを望んで、彼女の好意を訴えていました。これが失敗したとき、彼はいつもの気性に戻り、彼女がイリソスのほとりで踊っているときに彼女を誘拐した。ボレアスは、クラウドにオーレイテュイアを包ん彼女と結婚し、彼女と一緒に、ボレアスは二人の息子、父親カライスとゼーテース、Zethesとカレー-と2 daughters- Chione、雪の女神、とクレオパトラを。
それ以来、アテナイ人はボレアスを結婚によって親戚と見なしていました。アテネがクセルクセスに脅かされたとき、人々はボレアスに祈った。ボレアスはその後、400隻のペルシャ船を風に沈めたと言われている。近づいてくるペルシャ艦隊を破壊したボレアスに感謝して、紀元前480年にアテネにカルトが設立されました。同様の出来事が12年前に発生し、ヘロドトスは次のように書いています。
ペルシャ人が嵐の風に捕らえられたのは、これが本当の理由かどうかはわかりませんが、アテナイ人は、ボレアスが以前に助けたように、この機会に起こったことにも責任を負っていたと確信しています。そして家に帰ると、イリサス川のほとりに神社を建てました。
Orithyiaの誘拐は、ペルシャ戦争の前後にアテネで人気があり、花瓶の絵に頻繁に描かれていました。これらの絵では、ボレアスはチュニックのひげを​​生やした男として描かれ、毛むくじゃらの髪は時々つや消しにされ、スパイクされています。拉致もに脚色されたアイスキュロスの失われたプレイOreithyia。
他のアカウントでは、ボレアスはの父親だったButes（別の女性による）とニンフの恋人Pitys。

アキロ（セプテントリオ）
Boreasのローマ版はAquiloでした。この北（そしてわずかに東）の風は冬に関連していた。詩人ウェルギリウスはこう書いている：
Interea magnum sol circumvolvitur annum、
et glacialis hiemps aquilonibus asperatundas。
今、太陽は一年の完全な円を転がっていました、
波は荒れていて、氷のような冬の北の強風があった北から直接やってきた風のために、ローマ人は時々セプテントリオという名前を使用しました。これは、プラウまたは北斗七星の星座の7つ（セプテム）の星を指します。「セプテントリオ」という名前は、前近代のコンパスポイントセプテントリオナリスを生み出しました。
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  ゼフィルス、
ギリシャ の神の 西風と
女神
Chloris 1875から、
油絵によって
ウィリアム・アドルフ・ブグロー

ゼピュロス
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  ゼピュロスと
ヒヤシンス; 屋根裏 赤図形
カップから
タルクイーニア、C。紀元前480年、
ボストン美術館
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  ゼファーとフローラ、c。1720年、アントニオ・コラディーニ、
ビクトリア＆アルバート博物館
ゼフィルス（GK。Ζέφυρος ）、 、時には英語短縮ゼファーは、ギリシャの神である西風。最も穏やかな風であるゼフィルスは、春のメッセンジャーである結実する風として知られています。ゼフィラスはトラキアの洞窟に住んでいたと考えられていました。
Zephyrusは、さまざまな物語に数人の妻がいると報告されました。彼は虹の女神、アイリスの夫であると言われていました。彼は女神クロリスを誘拐し、彼女に花の領域を与えました。クロリスと共に、彼はカルポス（「果物」）の父となりました。彼はクロリスの兄弟ボレアスとの愛を求めて争い、最終的に彼女の献身を勝ち取ったと言われています。また、さらに別の姉と恋人とハーピー ポダルゲー（としても知られるCelaeno）、ゼフィルスはの父と言われたバリウスとザンザス、アキレス””馬。
エロスとプシュケの物語では、ゼピュロスはプシュケを彼の住居に運ぶことによってエロス（またはキューピッド）に仕えました。
ゼピュロスはまた、嫉妬からアポロの多くの男性愛好家ヒヤシンスの一人を殺したと主張された。ヒヤシンスはアポロによって投げられた円盤投げによって殺されました。一部の情報筋によると、彼の死は事故であると言われていましたが、他の情報筋は、円盤投げをコースから外したため、ゼフィルスが真の犯人であると述べました。
Zephyrusのローマ版は、植物や花を支配していたFavonius（「好意的」）でした。ローマの詩人ホラティウスはこう書いています：
quid fles、Asterie、quem tibi candidi
primo restituent vere Favonii？
なぜあなたは泣くのですか、アステリー、明るい西が曲がる男のために
春の初めにあなたに回復しますか？

Notus（オースター）
Notus（Νότος、Nótos）はギリシャの南風の神でした。彼は真夏以降のシリウスの台頭の乾燥熱風と関係があり、晩夏と秋の嵐をもたらすと考えられ、作物の破壊者として恐れられていました。
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  ノウスの像。
ローマ神話におけるノータスの同等物は、南ヨーロッパに曇りの天気、強力な風と雨をもたらす南風であるシロッコ風の具現化であるオースターでした。（オースターは、名前のコンパスポイントオーストや国の名前オーストラリア。）オースターの風がに記載されているヴァージルのアエネイスブックII、ライン304-307：
segetem veluti cum flamma furentibus Austris
inciditで、
aut Rapidus montano flumine torrens
sternit agros、sternit sata laeta boumque Labores、
praecipitesque trahit silvas
サウスウィンズが激怒している間に立っている穀物に炎が降り注ぐのと同じように、
または急いでいる渓流が畑を低くします、
牛のうれしい作物と労働力を低くします、
森を真っ逆さまに引きずり下ろします。
別のローマの詩人、Tibullus 1.1、47〜48行目は、雨の冬の日にベッドに横になることの喜びについて語っています。
aut、gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster、
securum somnos igne iuvante sequi
または冬の南風が彼の冷たい水を注ぎ出したとき、
火の助けを借りてのんびりと眠りにつく。
「オーストラリア」（「南部の土地」）という名前は、オースターに由来しています。

エウロス
ある人によるとEurus（Εὖρος、Euros）は南東風でしたが、他の人によると東風でした。アテネの風の塔では、ユーラスが南東側を占め、アペリオテスが東側にしかし、それは広く受け入れられていますユーラスは東風であり、アペリオテスは南東風です。
プリニウス長老によれば、エウロスのローマの対応物はヴァルトゥルヌスです。しかし、Aulus Gelliusの場合、 Volturnusは南東風のEuronotusに相当しました。一般的にラテン語の詩人では、ギリシャ語のように、ユーラスという名前が東風または南東風に使用されます。
ユーラスは嵐の風であり、嵐の最中の乱流と海上での船の投げ込みとして説明されています。 彼は、ホメリックのピーアン、または詩で「スパルタの救世主」と呼ばれています。ユーラスは、ディオニュソス譚のノンノスによって「熱風」とも呼ばれています。エウロスはディオニュシアカの通路でヘリオスと密接に関係しており、東に太陽が昇ったヘリオスの宮殿、フェートンの近くの彼の場所から呼ばれています。

弱い風
アテネの風の塔など、いくつかの古代の情報源には、4つの風の弱い神が現れます。
Kaikias（またはCaecius）は、北東風のギリシャの神です。彼は記念碑に雹でいっぱいの盾を持ったあごひげを生やした男として示されています。
Apeliotes （またはApheliotes;名前は「（昇る）太陽から」を意味します）は、南東風のギリシャの神です。この風は農民にとって特に有益なさわやかな雨を引き起こすと考えられていたので、彼はしばしば高いブーツを履いて果物を運び、花や穀物を隠す軽い布で覆われているように描かれています。彼はきれいに剃っていて、巻き毛と優しい表情をしています。アペリオテスはマイナーな神であるため、彼はしばしば東風であるユーラスとシンクロナイズされました。 Apeliotesのローマ版はSubsolanusです。
スキロンは、アテネでシロニアの岩（アテネの西にあるキネタの近くの地理的特徴）から吹く風に使用された名前でした。しかし、風の塔では、彼は北西側に現れます。彼の名前は、アッティカ暦の春の3か月の最後であるSkirophorionに関連しています。彼は大釜を傾けるひげを生やした男として描かれ、冬の始まりを表しています。彼のローマの対応物はCaurus またはCorusです。 Caurusも最古のローマ風神々の一つ、との間の番号であるディindigetes（「土着の神々 」）、抽象的で、主にマイナーのグループヌミノーゼエンティティ。ローマの詩人ウェルギリウスは、アゾフ海の近くの草原の冬の天気を説明するときに書いています：
Semper hiemps、semper spirantes frigora cauri
常に冬、常に北西の風が冷たく呼吸する
唇はギリシャの南西風の神であり、船の船尾を持って描かれることがよく彼のローマと同等でしたAfricusによる属州に、アフリカの南西にいるイタリア。この名前は、の名前に由来すると考えられている北アフリカの部族、アフリ。
その他のマイナーな風神は次のとおりです。
スキロン（カウルス）とほぼ同じ方向から吹く風である「クリアリング」をアージェストし、おそらくそれの別名
ボレアスの代わりに北風と呼ばれることもあるアパルクティアス
Thrascias、北北西の風（ラテン語Circiusで呼ばれることもあります）
Euronotus、その名前が示すように、ユーロとNotusの間​​の方向から吹く風、つまり南南東の風（Euroauster to the Romans）
Iapyx、 Caurusとほぼ同じ北西風。ヴァージルによれば、アクティウムの海戦で敗北した後、逃亡中のクレオパトラをエジプトに運んだのはこの風でした。
Libonotus、南南西の風、ローマ人へのAustro-Africusとして知られています
Meses、北西風の別名
オリンピアス、明らかにスキロン/アルジェステスと同一視
フェニキア、南東風の別名（ギリシャの南東にあるこの土地のために「フェニキアから吹く風」）

も参照してください
コモンズには、アネモイに関連するメディアが
ウィキソースには、1920年の百科事典アメリカーナの記事Zephyrusのテキストが
風速計、風を測定するための最新の装置
バカブ
古典的風向
Dáinn、Dvalinn、Duneyrr、Duraþrór
ハイパーボレア
Norðri、Suðri、Austri、Vestri
ヴァーユ
風神一覧

参考文献
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参考文献
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Publius Vergilius Maro、Bucolics、Aeneid、およびGeorgics ofVergil。JBグリノー。ボストン。Ginn＆Co。1900 。ペルセウス電子図書館のオンライン版。

外部リンク
ウォーバーグ研究所の図像データベース（ボレアスの約40枚の画像）
アテネの風の塔の8つの風の絵
ストーリーテラーが声を出して読む神話
再建の参考文献： ホーマー、イリアスii.595–600（c。700BCE）; さまざまな紀元前5世紀の花瓶の絵。パライパトス、信じられないほどの物語について46.ヒヤシンス（紀元前330年）; Pseudo- Apollodorus、Bibliotheca 1.3.3; Ovid、Metamorphoses 10. 162–219（1–8 CE）; パウサニアス、ギリシャの説明3.1.3、3.19.4（160–176 CE）; Philostratus the Elder、Images i.24 Hyacinthus（170–245 CE）; 小ピロストラトス、画像14.ヒヤシンス（170–245 CE）; ルキアノス、神々の対話14（170 CE）; 最初のバチカン神話収集家、197。タミュリスとムサエ
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