Asase_Ya
Asase Ya（またはAsase Yaa、Asaase Yaa、Asaase Afua）は、ガーナのアカン民族グループであるボノ族の豊饒の地球の女神です。彼女は母なる地球またはアベレワとしても知られています。
アサセヤ
地球の女神 夫 オニャンコポン
問題Tano Bia Bosomtwe Anansi
職業
女神のボノ人
AsaseのYaaはの妻であるNyameスカイ神、宇宙を創造しました。アサセヤアはビーとタノの2人の子供を産んだ。BeaはBiaとも呼ばれます。
アサセ・ヤは、トリックスターであるアナンシの母であり、神聖な高官の神聖な継母でも
アサセヤアは非常に強力ですが、彼女に捧げられた寺院はありませんが、代わりに、彼女はボノの農地で崇拝されています。アサセヤアはアカン人の間で高く評価されています。恩恵と祝福のために彼女に犠牲が与えられます。AsaseのYaaの好むボノの人々は、職業の労働者です農業分野と惑星 地球は彼女のシンボルです。
コンテンツ
1 アサセヤア崇拝
2 アサセヤの祈り-詩
3 南北アメリカの住まい（ジャマイカ）
4 も参照してください
5 参考文献
アサセヤア崇拝
ボノの人々は母なる地球の大地の女神としてAsase雅を考えて不妊、真実の支持者、およびフェッチになるクリエーター女神ボノの人々の魂otherworld（プラネットに木星を死亡時）。彼女は地球の養育者であると信じられており、すべての人に栄養を提供すると考えられています。ボノ族のメンバーが自分たちの信憑性を証明したいとき、彼らはボノの土に唇を触れ、浅瀬屋の祈りの詩を暗唱します。別の伝統では、木曜日は浅瀬屋の日として予約されているため、ボノの人々は一般的にボノの土地を耕すことを控えています。
アサセヤの祈り-詩
Asase Ye Duruは、アサセヤボノ族の女神の
アディンクラ記号です
。Asase yeDuruは意味します;
地球は重量がある（摂理のシンボルと母なる地球の神性をし、このシンボルは維持生活の中で、地球の重要性を表しています）。地球の神性。プロビデンスパワー/権威、富と力。
Bono Twi：Tumi nyinaa ne asase（すべての力は地球から発せられます）とAsase ye duru sene epo（地球は海より重い）。
アサセ・ヤへの祈りの詩
最初のスタンザ
老婆地球….
権利を貸した彼女..生者への耕作の…. 感謝祭のあなたへの私の祈り。
2番目のスタンザ
「地球、私が死ぬところだとき、
私はあなたに寄りかかる。地球、私が生きている間、 私はあなたに依存しています」。
3番目のスタンザ
あなたの髪のライラック..砂の各粒に今までに存在する母親 はあなたの物語です。
4番目のスタンザ
Nkwagyeの救いの命の贈り主
そしてNkwaは争いのない生活を送る あなたの永遠の栄光へ。
5番目のスタンザ
その男は飼いならされているあなたのドメインです…
法と倫理の提供者 正義のスケール。
6番目のスタンザ
各フィールドで私はまで..
あなたと私はまだですそして死が主張するとき..私はあなたの名声と一つになります 私の意志で土地に生命をもたらします。
7番目のスタンザ
肥沃な畑と女性の収穫量
すべての人があなたの手のひょうを感じ、感謝は偉大な母になります 私たちが立つあなたの背中のために。
8つのスタンザ
真実の支持者、聖母フェア
あなたの胸のほこりにキスするために… 物語の証拠です。
9番目のスタンザ
グレートマザーをあられ
誰の愛が地球にあるのかあなたの子供たちへのあなたの贈り物 終わりのないマースの源です。
10番目のスタンザ
心に歌を込めた唇への笑顔 は、植栽が始まるときに私たちが歌うことを賞賛します。
11番目のスタンザ
生命の雹をもたらす者、法と秩序をもたらす者
古い母なる地球をあられ、あなたの子供たちは国境を越えました 甘さと心の地へ。
12番目のスタンザ
アサセヤア、アベレワ、アサセエフア
終わりのない名前私たちはあなたを祝福された者と呼びますか、浅瀬やあ 永遠に大切にされるために、私たちはあなたを崇拝します。
南北アメリカの住まい（ジャマイカ）
アサセヤの女神の崇拝は大西洋奴隷貿易によって運ばれ、ジャマイカに住む奴隷のアカン人またはコロマンティによって認められたことが記録されました。ジャマイカの奴隷所有者はコロマンティのキリスト教を信じず、彼ら自身の信念に任せました。したがって、ボノの精神的なシステムはプランテーションで支配的でした。ジャマイカの歴史家で奴隷所有者のエドワード・ロングによると、アカン人のクレオールの子孫は、他の新しく到着したコロマンティと一緒に、ボノの女神アサセ・ヤ（イギリス人は誤って「アサルチ」と記録した）の観察と崇拝に加わった。彼らはお酒を注ぎ、収穫された食べ物を提供することによって彼らの崇拝を示しました。他のBonoAbosomも崇拝されていると報告されました。エドワード・ロングや他の奴隷を観察した歴史家によると、ジャマイカで奴隷にされたコロマンティの人口が多かったため、18世紀の他の神のアイデンティティが消滅したため、これは島で唯一の神の精神的システムでした。
も参照してください
オニャンコポン
アカン人の宗教
アディンクラ
伝統的なアフリカの宗教ポータル
参考文献
^ ウォーレン、デニスM.（1973）。技術者の間の病気、医学、および宗教-ガーナのボノ：文化の変化に関する研究。インディアナ大学。
^ ウォーレン、デニスM.（1975）。ガーナの技術者ボノ：アカン社会の民族誌。ケンドール/ハント出版社。ISBN 978-0-8403-1122-1。
^ Antubam、Kofi（1963）。ガーナの文化遺産。ケーラー＆アメラン。ISBN 9780598513489。
^ ガーナのアカン人：彼らの古代の信念。フェイバー＆フェイバー。1958年。
^ Petras、Elizabeth McLean（2019-04-11）、 “”Jamaicans in Panama”、Jamaican Labor Migration、Routledge、pp。53–84、doi：10.4324 / 9780429044076-3、ISBN 978-0-429-04407-6”