August_Kavel
8月ルートヴィヒクリスチャンカベル（1798年9月3日-1860年2月12日）はオーストラリアのルーテル主義の創設者でした。
1840年頃の8月のカベル
コンテンツ
1 訓練と初期の奉仕
2 オーストラリアへの移民
3 南オーストラリアでの定住
4 教会の分裂
5 家族
6 文学（英語とドイツ語）
7 参考文献
訓練と初期の奉仕
カベルはベルリンで生まれ、そこで彼は体育館ツムグラウエンクロスター学校に通い、神学を学び続けました。1826年、彼は、当時ドイツのプロイセン州であり、現在はポーランドのクレンプスクにあるズリチャウ市（スレフフ）の近くにあるクレムジグ村の教会に牧師として叙階され、設置されました。1798年から1840年の間に、プロイセンのプロテスタント教会は、フリードリヒヴィルヘルム3世の法令によってもたらされた多くの変化にさらされていました。これらの法令は、ルーテル教会と改革派教会を1つの福音派キリスト教会に統合することを目的としていました。。1826年までに、フレデリック・ウィリアムの意図に反対があった。これは1830年にエスカレートし、フレデリックウィリアムが教会の伝統的な儀式を非合法化する多くの変更を発表し、多くのルター派が神の意志に反すると信じていた礼拝の形式を規定しました。フレデリック・ウィリアムの法令に反対する意見が生じたのはこの環境でした。
カベル牧師は当初、このグループの1人ではなく、旧ルター派として知られるようになりました。1829年にリリースされたフレデリックウィリアムの礼拝アジェンダの改訂版は、初版と同様に、会衆での使用が自発的でした。カベル牧師は、ヨハン・ゴットフリート・シェイベルの著作の影響下で、彼が異議を唱える者の仲間入りをやめ、加わった1834年までこの礼拝命令を使用しました。カベルは1835年1月に国王に手紙を書き、礼拝の議題をもう使わないことを伝えました。1835年の復活祭の月曜日に、カベルは牧師としての練習を禁じられました。彼の会衆も同様に、教会の敷地を使用すること、および停職中の牧師が主宰する礼拝に参加することを禁じられていました。
オーストラリアへの移民
カベル牧師は、プロイセンからの脱出で彼の会衆を自由に礼拝できる場所に導く道を探し始めました。1836年初頭、カベルはハンブルクを訪れ、ロシアまたは米国への移住の可能性を調査しました。ただし、これらのオプションの両方は不可能でした。
ハンブルクにいる間、カベルはオーストラリアに移住する可能性について知らされました。彼はイギリスのロンドンを訪れ、南オーストラリア州での用地取得を解決するために移民を探していた南オーストラリア会社の会長であるジョージ・ファイフ・アンガスに会いました。カベルはアンガスに好意的に受け入れられ、アンガスは彼の主任書記官チャールズ・フラックスマンをプロイセンに送り、カベルのグループと会い、移民の準備をしました。カベルはロンドンに残り、ドイツのコミュニティに奉仕しました。
クレジグの会衆は、移住するための彼らの申請において多くの挫折を経験しました。政府の許可を必要として、彼らは移民の要求が1837年に拒否されたと知らされました。拒否に対して上訴するために送られた代表者は逮捕され、投獄されました。グループが最終的に移住する許可を与えられたのは1837年の終わりになってからでした。
経済的には、移行には費用がかかりました。アンガスは南オーストラリア会社にロビー活動を行い、ルーテル派の反対派に資金を提供し、人々の性格は南オーストラリアの新しい入植地にとって理想的なタイプであると主張しました。しかし、社内の財政問題により、当初承認されていたアンガスの要請は却下されました。プロシアの移民の多くは、移民申請プロセスの延長により、経済的困難にも直面していました。オーストラリアへの移住は今では不可能に見えました。
ジョージ・アンガスは、カベルとクレムジググループに個人的に資金を提供することを決定しました。プリンスジョージ、ベンガリー、ゼブラ、カタリーナの4隻がチャーターされました。ジョージ王子とベンガリーは1838年7月8日に約250人の移民と共にハンブルクを去った。彼らはプリマスに行き、そこでカベル牧師を迎え、1838年11月20日にポートアデレードに到着するまで旅を続けました。ゼブラは1838年8月に187を乗せて出発し、12月28日にホールドファストベイに到着しました。大人6人と子供5人の11人が旅行中に亡くなりました。カタリーナは1838年9月に出発し、1839年1月に到着しました。このグループの船は、合計で596人の移民をプロイセンからオーストラリアに輸送しました。
南オーストラリアでの定住
オーストラリアでのドイツ人の入植
移民グループのリーダーであるカベル牧師は、入植者のための土地を確保するための交渉者として行動しました。これらの新しい移民はジョージアンガスから150エーカー（0.61 km 2）を借り、オーストラリアのクレムジグに最初の入植地を設立しました。3番目の船ゼブラが到着すると、ハーンドルフの町が設立されました。プロシア移民の3番目の入植地は、カタリーナからの乗客の多くによってグレンオスモンドに設立されました。Kavelの信奉者の1人であるJohannFriedrich Krummnowは、途中で女の子に教えましたが、「完全に満足のいくものではなく、コミュニティは彼がオーストラリアで教えることを許可しなかった」と見なされました。
1839年5月23日と24日、カベルは3つの村の長老たちの集会を招集しました。この会議では、新しいオーストラリアのルター派教会会議の憲法が採択されました。1840年の次の合同集会で、手紙が起草され、その後プロイセンの「旧ルター派」に送られました。その目的は、他の人に移住を促し、そして最も重要なことに、2人目の牧師をオーストラリアに移住させることでした。1841年10月28日、さらに224人のプロイセン移民がSkjoldのアデレードに到着しました。その中にはゴットハルトフリッツシェ牧師が含まれていました。このグループは、ロベサルとベサニエンの集落の主要部分を形成しました。帰化した英国市民で土地を購入することができたロベサル・クルムノウでは、入植者はコミュニティを設立するための資金を彼に提供しました。クルムノウは、共有財産と熱心な祈りの彼自身の原則に基づいてそれを望んでいました。ロベサルの入植者はクルムノウのビジョンを拒否し、土地の所有権に対する彼の権利に法的に異議を唱えた。 1842年、ラングメイルは定住しました。カベルは死ぬまで南オーストラリアに留まった。
教会の分裂
オーストラリアのルーテル教会の歴史§オーストラリアのイマニュエル教会会議と福音ルーテル教会会議への分割
カベルとハーンドルフとクレムジグに定住した移民の間で緊張が生じ、彼は彼らにラングメイルに移住するよう強く促した。
家族
カベルの両親であるアルブレヒトクリスチャンカベル（1766年頃– 1842年8月）と（シャーロット）サビーネカベル、ニーフィルグラフ（1767年12月25日– 1852年）も1838年にプリンスジョージに移住した。
8月カベルは1840年3月28日にイギリス人女性のアンキャサリンペニーフェザーと結婚した。彼女はまだ生まれた息子を出産した後1841年12月25日に亡くなり、小さなクレムジグ墓地に埋葬された（カベルの両親もそこに埋葬される）。 Kavelは1851年にJohannaBeataIrrgangと再婚した。彼らには子孫がいませんでした。
彼の妹のマリア・シャーロット・サビーネ・カベル（1806年8月2日-1880年4月6日）は1838年にジョージ王子に移住し、（ヨハン・フリードリヒ）オーガスト・フィードラー（1796年2月21日-1880年9月17日）と結婚した。
ヨハン・ヴィルヘルム・フェルディナンド・カヴェル、ヨハン・フリードリッヒ・ヴィルヘルム・カヴェル、ダニエル・サミュエルの3人の兄弟も同じ航海に移住しました。
文学（英語とドイツ語）
Theodor Hebart：Die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche in Australien … 1838–1938。ルーテルブックデポ、アデレード1938年。–オーストラリアのルーテル教会の初期の詳細な説明。カベルとフリッチェの間の神学的対立の図解と説明が含まれます。
Wilhelm Iwan：Um des Glaubens willen nach Australien：Eine Episode deutscherAuswanderung。ルース。Bücherverein、Breslau 1931. –ルター派のクレムジグから南オーストラリアへの移住とイベントにおけるオーガストカベルの役割の概要。
デビッド・シューベルト：カベルの人々：プロイセンから南オーストラリアへの移住の物語…第2版、訂正あり。Highgate（SA）、 1997年。–ファクシミリおよび/または関連文書からの広範な引用を含む、移行のKavelの動機の詳細な文書。
Chris Illert：バロッサバレーの伝統的なドイツ民話/TraditionelledeutscheVolksmärchenvomBarossatal。イーストコリーマル（NSW）、 1988年。–オーガストカベルと彼の対戦相手のフリッチェは、移住、オーストラリアの新しい教会の設立、そして今後の神学的紛争を反映して、フォークストーリーの小さなコレクションで魔術師として描かれました。
Jakob Anderhandt：「DeutschaustralischeMärchenvonderFreiheitdesGlaubens」。Eremitage：ZeitschriftfürLiteratur、No。14、ルートヴィヒスブルク：Valentin Verlag、2007年、9〜37ページ。– Chris Illertによって収集された民話と、ドイツ、イギリス、オーストラリアでのKavelの業績を含む実際の出来事との関係を比較および分析するエッセイ。
参考文献
「1839年頃のプロイセンとザクセンからの告白ルーテル移民」、ウェスターハウス、マーティンO。
「キャプテンダークハーンと南オーストラリアへの「ハーンドルフ」の乗客」、ドイツオーストラリア、デビッドナッティング
「次のルーテル教会からの記録」、オーストラリアのルーテル教会アーカイブ
^ Nutting、David（2001）。「JFクルムノウ」。Web上の教師。
^ デビッドシューベルト。「SAヒストリーハブ：オーガストカベル」。
^ 「パイオニアドイツ人墓地」。レジスター（アデレード）。LXXXIX（26、056）。南オーストラリア。1924年7月1日。p。10 。2017年12月10日、オーストラリア国立図書館経由で取得。
^ 「TodeinesaltenKolonisten」。AustralischeZeitung。XXXII（38）。南オーストラリア。1880年9月21日。p。4 。2017年12月10日、オーストラリア国立図書館経由で取得。