アウグストフォンハクストハウゼン

August_von_Haxthausen

アウグストフランツルートヴィヒマリア、バロンフォンハクストハウゼンアベンブルク（1792年2月3日、ベケンドルフ、パダーボーン王子司教– 1866年12月31日、ハノーバー）は、ドイツの 農業科学者、経済学者、弁護士、作家、民謡の収集家でした。、1843年の訪問で明らかになった、ロシアの状況に関する彼の説明で最もよく知られています。
アウグストフォンハクストハウゼン

コンテンツ
1 人生
2 公式キャリア
3 ロシアへの旅
4 ノート
5 作品
6 参考文献

人生
8月は、ヴェルナー・アドルフの8人の息子、「典型的な繁栄した背水プランター」であるフライヘア・フォン・ハクストハウゼンと、同じく9人の娘をもうけた男爵夫人マリーアンウェントパペンハウゼンの最後でした。アベンバーグの家族団地で生まれたハクストハウゼンは、叔父のカレンベルグ男爵のウォーバーグ邸宅に送られ、育てられました。そこで彼は田舎の環境で伝統的なカトリック教育を受けました。ハクストハウゼンはハレ大学で学び、1810年にコープスゲストファリアハレに加わりました。彼はベケンドルフの司祭とクラウスタールの鉱山学校で勉強を終え、1812年まで勉強しました。その年、ハクストハウゼンの地所は農民の影響を受けました。ボナパルティストに対する反乱ヴェストファーレン王国、「ある程度は支配的な上陸階級への叱責」であったが、ハクストハウゼン家は「外国の支配によって生み出された条件に対する真のドイツ人による反抗の行為」として解釈することを選択した反乱 aフランスとの第六次対仏大同盟の戦争に参加した若い8月に強い影響を与えた見解。この時の彼の活動は、彼の親友であるグリム兄弟によって記録されました。グリム兄弟は、彼が仲間の兵士から集めて公開したいと思っていた人気の伝説やおとぎ話に深い関心を持っていました（このコレクションの選択は死後に公開されました） 。
彼は1814年から1818年までゲッティンゲン大学で研究を続けました。そこで彼は言語学者ゲオルク・フリードリッヒ・ベネッケの下で古いドイツの詩を研究し、生理学者および人類学者ヨハン・フリードリッヒ・ブルメンバッハによって彼らの全物理的環境における人間の研究に紹介されました（Totalhabitus）、彼らの政治的または知的活動だけではありません。最も重要なことは、彼は友人のジェイコブ・グリム（現在は教授）と一緒に法律を学び、エドマンド・バークとフリードリヒ・カール・フォン・サヴィニーの教えを説明しました。「学生は、歴史的および日常的な存在の中で社会の基本原則を探求する必要がありました。この学校の影響下で、法学者はフィールドワークの先験的な推測を放棄しました。」
1819年、彼はアベンブルク近くのベケンドルフにある家族の邸宅の1つを継承するために戻ってきました。彼は未婚のままで、民間伝承を収集し、民謡を出版し続けました。彼の姪のアネッテ・フォン・ドロステ・ヒュルショフは頻繁に家族と一緒に滞在し、8月と緊密に協力するようになりました。彼が彼女に提供した家族の文書は、彼女の有名な中編小説Die Judenbuche（The Jew’s beech、1842）を書くための刺激を彼女に与えました。1843年に彼はティエンハウゼンの隣の城を購入しました。8月のセントフォンハクストハウゼンは、1866年の大晦日に、ハノーバーにあるアルンズヴァルトの妹アンナの家で亡くなりました。彼はブラーケルのベラーセンの墓地に埋葬されています。

公式キャリア
1829年、ハクストハウゼンは、パーダーボルンとコルヴァイとデレンの対立で、パーダーボルンとコルヴァイの王子の農民関係と現在の彼の対​​立について、Ueber die AgrarverfassungindenFürstenthümernPaderbornundCorveyと呼ばれる土地所有権に関するスリムな巻を出版しました。土地が他の形態の資本のような商品に過ぎないことを防ぐために、1806年以来可決されたボナパルティスト法のほとんどを廃止する。彼の洗練された反革命的な提案と経済的および社会的制度の研究の新しい科学的方法の明白な習得（Statistikと呼ばれる）は、当時の皇太子と後にベルリンに彼を招待し、彼に実施するための奨学金を提供したフリードリヒヴィルヘルム4世王の注目を集めましたプロイセンのすべての州について同様の分析。次の10年間、彼は毎年夏にプロイセン中を旅して、土地所有に関する州の法律を調査しました。彼は特に「かつてスラブ人が占領していた東部地域における共同農民組織の古代であるが非ゲルマンの伝統の生き残りであるように見えたもの」に興味をそそられた。Haxthausenは、そのようなコミューン、またはGemeindenは、クラス間および個人と社会の間を仲介できるため、「官僚や革命家を干渉する法的な策略ではなく、慣習のみによって」統合できると主張しました。
彼の旅行と研究の結果として、彼は一連の改革を提案し、プロイセン政府に州の官僚機構の役割を減らし、地方の軍隊が地方問題でより大きな役割を果たすことを許可するように促したが、公務員、ルター派、およびプロイセンの民族主義者は彼らの受け入れを阻止し、1842年に彼の仕事に対する国家の支援が打ち切られた後、彼はアッベンブルクに戻った。幸いなことに、適切な管理のおかげで、彼のドメインはこの地域で最も収益性の高いものになりました。そのため、彼はもはや財政的安全のために州の支援を必要としませんでした。

ロシアへの旅
数年前、ハクストハウゼンの友人であるピーター・フォン・マイエンドルフ伯爵（Petr Kazimirovich Meiendorf、1796-1863）は、1839年から1850年までロシアのベルリン大使であり、ロシアのスラブ共同機関に関する研究を続けることを提案していました。皇帝ニコライ1世に届いた皇帝の土地法に関するエッセイ。彼はロシアに旅行してそこでの田舎の状況を研究するように誘った。彼の航海は王冠によって支えられたが、ハクストハウゼンを国家安全保障への潜在的な脅威と見なし、ロシアだけでなくドイツに戻った後も彼の活動を監視させたロシアの秘密警察の長であるフォン・ベンケンドルフ伯爵によって妨げられた（15数年後、彼は「以前のホストから、アレクサンドル・ヘルツェンとのやり取りを断ち切るべきだと警告されていた」）。しかし、1843年の春の雪解けの後、ハクストハウゼンは彼の助手であるハインリッヒ・コセガルテン博士と皇帝から提供された若いロシア人通訳を伴って、モスクワを離れて6か月間地方を旅した。グループは、ノヴゴロド、ウラジミール-ヤロスラヴリ地域、ニジニーノヴゴロド、カザン、そして草原を越えてコーカサスとクリミアに旅行しました。夏の後半、彼は再び北に向きを変え、キエフ、トゥーラ、モスクワに向かった。多少の躊躇の後（数年前にロシアへの訪問について機知に富んだ敵対的な報告を書いたクスティン侯爵による裏切りの感情によって部分的に引き起こされた）、彼はコンスタンティン・アクサコフ、ヘルツェン、およびピョートルチャアダエフ。Haxthausenは1844年の春にドイツに戻り、印象を書き留めました。
結果は、StudienüberdieinnernZustände、das VolkslebenundinsbesonderedieländlichenEinrichtungenRusslands（1847-1852、The Russian Empire： its People、Institutions and Resources、1856）として大幅に短縮された形式で英語に翻訳されて公開されました。S.フレデリック・スターは、現代の抄訳への彼の紹介では、2つのテーマが全体鳴り響く」と書いている研究のロシア社会はまだその農民コミューンや他の機関に欠けていたクラス内との間の団結と結束のための基盤を維持していること：西ヨーロッパでは、この社会的結束は、ロシアの皇帝から農民までのすべての個人を包含した階層的で家父長的な線に基づいていた」と語った。ハクストハウゼンのロシア農村部の制度に関する完全な説明は、ロシアのコミューンをヨーロッパの社会思想に取り入れた最初のものであり、過激派（社会主義の理想の検証を見つけた）と保守派（ハクストハウゼンの強調を承認した）の両方に人気があった。伝統社会の枠組みの中での調和について）; それは、「懐疑論、批判、そして完全な嘲笑に見舞われたリベラルで産業的なイングランド」を除いて、どこでも好評でした。しかし、その最大の影響はロシアにあり、そこではあらゆる政治的説得の知識人が農奴解放と1860年代初頭の他の改革の枠組みを確立する上で重要な役割を果たした研究を読んで議論した。Haxthausenはこれらの改革について広範囲に執筆し、多くのロシアの指導者や知識人と連絡を取り、1865年に皇帝の主権を破壊することなくロシアに憲法を導入する方法の研究を発表しました。ジェームズH.ビリントンはこうしてロシア人への彼の影響を要約しました：
ロシア貴族が自分たちの土地ではなく本で農民を発見したのは、ロシア貴族が自分たちの民族から疎外されていることの尺度です。とりわけ、ハクストハウゼン男爵によるロシアの生活に関する3巻の研究で…。彼の研究では、ロシアの貴族は突然、農民のコミューン（obshchina）でより良い社会の核を見つけると公言しました。農民コミューンは以前は理想化されていましたが…ハクストハウゼンの賞賛は、土地の再分配を規制し、地方の正義を分配するというその社会的機能の詳細な研究に基づいていました。彼はコミューンで「サンシモン主義者のような自由な生産的団体」のモデルを見ました。そして、政治革命がなかったとしても、コミューンのモデルで社会の革新が可能であるかもしれないという考えはロシア人の間で生まれました。

ノート
^ S. Frederick Starr、「Introduction」、August von Haxthausen、 Studies On the Interior of Russia（University of Chicago Press、1972： ISBN  0-226-32022-7）、p。viii。
^ Starr、「はじめに」、p。ix。
^ Starr、「はじめに」、p。xiii。
^ Starr、「はじめに」、p。xv。
^ Starr、「はじめに」、p。xix。
^ Starr、「はじめに」、p。xxiv。
^ Starr、「はじめに」、p。xxxi。
^ James H. Billington、 The Icon and the Axe：An Interpretive History of Russian Culture（Knopf、1966）、pp。374-75。

作品
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参考文献
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ISBN 0-226-32022-7。 
Bettina K. Beer、August von Haxthausen、保守的な改革者：ロシアとプロイセンの行政および社会改革の提案1829年-1866年。ユニバーシティマイクロフィルムインターナショナル、1979年。
リプリー、ジョージ; ダナ、チャールズA.、編 （1879）。「Haxthausen、Franz LudwigMarieAugust」 。アメリカのCyclopædia。
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