オーガスタゼリアフレイザー – 日本語百科事典辞書

Augusta_Zelia_Fraser
オーガスタゼリアフレイザー（1857/8 – 1925年12月11日）生まれたオーガスタゼリアウェッブは、一般にアリススピナーとして偽名で出版され、英国生まれのフィクションとアマチュア民族誌の作家であり、生きている間に彼女の作品の多くを生み出しました19世紀後半にジャマイカで。彼女は2つの小説、1つの回想録、およびいくつかの短編小説を出版しました。
オーガスタゼリアフレイザー
生まれ
オーガスタゼリアウェッブ
職業
小説家およびアマチュア民族誌学者期間
ビクトリア朝時代
注目の作品
色の研究（1894）ルシラ：実験（1895）（vol。1 ; vol。2）Livingstone and Newstead（1913）
活動年数
1890年代から1910年代
配偶者
フィリップ・アフレック・フレイザー。（M。 1889）
親族
ウィリアムフレデリックウェッブ（父）

コンテンツ
1 人生
1.1 若いころ 1.2 ジャマイカ以降
2 書き込み
2.1 歴史的背景 2.2 重要な背景 2.3 ルシラ：実験（1895）
2.3.1 現代の批判
2.3.2 現代の批判
3 作品
4 ノート
5 ソース

人生

若いころ

ニューステッド修道院の彫刻、1860年。
オーガスタゼリアウェッブは、1857年または1858年に、マイナーな紳士の裕福な家族の長女として生まれました。オーガスタの父が1861年にトーマス・ワイルドマンの家族から購入した家族の主席は、ノッティンガムシャーのニューステッド修道院でした。オーガスタは子供時代をそこで過ごし、家で教育を受けた。彼女には5人の兄弟がいた：ジェラルディン・キャサリン、エセル・メアリー、メイベル・セシリア、アルジェノン・フレデリック（1865年5月13日生まれ）、ロデリック・ボークラーク（1867年3月3日生まれ）。
オーガスタの母親、エミリア・ジェーン・ウェッブ（旧姓グッドレイク）は、第1バロネットのエドワード・ベイカー・ベイカー卿の孫娘であり、オックスフォードシャー州リトルワースのワドリー・ハウスのエミリア・マリア・ベイカーとトーマス・ミルズ・グッドレイクの娘でした。
エミリア・ジェーンとオーガスタの父、ウィリアム・フレデリック・ウェッブ JP DLは、7月15日1857年に結婚していたウィリアムの荘園の書式付き藩主南部Cowton、ヨークシャーは（彼は藩主ではなかったが）のフレデリック・ウェッブの長男でしたウェストウィック、ダラム州。ウィリアムはしばらくの間、第17槍騎兵隊の将校でしたが、後に南アフリカを探検するために去り、そこで大物を狩り、デイヴィッド・リヴィングストンと知り合いになりました。オーガスタは後に、1864年7月にザンベジ遠征から戻った後のリヴィングストンのニューステッドでの長期滞在についての回想録、リヴィングストンとニューステッド（1913）を書いた。
オーガスタの富は、1899年2月24日に父親が亡くなったときにさらに増加しました（ルクソールでは、対蹠地での彼の冒険の1つで）。ウィリアムの不動産は165，538ポンド強（2019年の18，090，000ポンドに相当）と評価されました。その財産のうち、フレイザーは父親の意志で、信頼に基づいて£3，000（2019年には£328，000に相当）を受け取った。ニューステッドとウィリアムの他の土地の収入からの£600（2019年の£66，000に相当）の年金。おそらく彼女の夫フィリップがインヴァネスシャーのリーリグに土地を所有していたため、ニューステッドはフレーザーに考案されなかった。
オーガスタは1889年8月7日にイートンスクエアのセントピーターズ教会でフィリップアフレックフレイザーと結婚しました。彼らは含め貴族からプレゼントを受け取ったとして、夫婦が明らかというだけでなく、上品な世界では知られていたウィリアム・Beauclerk、セント・オールバンズ公。シドニー・ピアポント、ヴァイカウント・ニューアーク; ビクターチャイルドヴィリヤーズ、ジャージー伯爵; そして、アラン・キャスカート、アール・キャスカート、他の中。
フィリップ・アフレックフレーザー（B。1845）のザロバットのクランフレーザーは、Reelig、内管の遺伝的所有者であったカークヒル、インバネス-シャイア。結婚の結果、フレーザーのスコットランドの地所は、ノッティンガムシャーのウェッブ家の土地と統合された支配下に置かれた。オーガスタの息子、チャールズ・イアン・フレイザー（1903年4月6日生まれ））は、母親からニューステッドとカウトンを、父親からリーリグを継承した。

ジャマイカ以降

鉄道輸送用のバナナの準備 c。 1890〜 1920年。
王立地理学会のフェローであり、土木学会の会員であるフィリップは、多くの国で鉄道に携わってきたエンジニアでした。彼らが結婚してから3年後の1892年、オーガスタはフィリップと共にジャマイカに向かった。当時はまだ大英帝国の植民地であった。そこで彼は測量総長と検査官として鉄道プロジェクトの建設を監督することになっていた。
19世紀後半にジャマイカで鉄道技師が求められていたのは当然のことです。数年前に植民地総督によって拒否されていた新しい鉄道建設は、1889年に国の鉄道会社を西インド改善会社に売却することで再び始まりました。鉄道開発が苦戦する経済をキックスタートし、砂糖の価格が大幅に下落したことによるショックから立ち直ることが期待されていました。西インドの改良により、1890年代に2つの新しい路線が建設された。枢密院司法院にまで及んだ1893年の訴訟は、鉄道でのフィリップの責任の中に、新しい建設のために土地を偵察することであったことを明らかにしている。
フレイザーは1914年以前のある時点でイギリスに戻りました。1914年の時点で、彼女はカークヒルの夫の邸宅に住んでいました。 1925年に亡くなったとき、彼女は再びニューステッドアビーに住んでいた。

書き込み
フレイザーは2つの小説、A Study in Color（1894）とLucilla：An Experiment（1895）を出版しました。短編小説の1つのコレクション、気が進まない伝道者と他の物語（1896）; デイヴィッド・リヴィングストンが若い頃に居城に滞在したことについての回想録、リヴィングストンとニューステッド（1913）。彼女のコーパスのほとんどは、ジャマイカでの生活（しばしば軽く架空のもの）と、当時の人種的ダイナミクスに関係しています。

歴史的背景

ストリートシーン、
ポートアントニオ、1899年。
19世紀のジャマイカは危機に見舞われました。帝国議会は1833年の奴隷廃止法によって奴隷制を終わらせたが、廃止は平等をもたらさなかった。むしろ、1834年8月1日に、奴隷はいわゆる「見習い」になり、6年後の1840年8月1日（後に1838年8月1日に修正）に完全な法的解放が行われるようになりました。オベアのような伝統的な慣行は長い間犯罪とされてきた。
「1840年代までに」、ホールは説明します、「島は解放に続く労働争議の結果として、帝国のメトロポールによってますます問題として識別されました」。ロンドンでの一般的な見解は、廃止の「実験」は「失敗した」というものだった。
1865年のモラント湾の反乱は、島の代表的な政府に終止符を打ち、植民地総督による直接の支配の復活をもたらしました。ジャマイカは再び直轄植民地でした。 1870年代の改革により、厳しく制限されたフランチャイズによる立法府の一部の議員の選挙を含む、いくつかの代表的な要素が再導入された。
世界の砂糖価格は1890年代に下落し、ジャマイカの輸出主導型経済に衝撃を与えました。それにもかかわらず、イギリスのプロモーターは19世紀後半にジャマイカへの島の休暇を宣伝していた。明らかに、大都市からの眺めはすべて悪くはなかった。
バックリッジは、解放後のジャマイカは、3つの人種化されたクラスに分けられたと説明しています。および「アフロジャマイカ人」。白人エリートは、プランテーションの所有者とブルジョアの専門家で構成されていた。さまざまな線に沿って内部的に階層化された「茶色」の階級は、それ自体を島の他の人々とは「別個の別個のグループ」と見なし、急成長している中産階級を構成しました。バックリッジは、「奴隷制から引き継がれた否定的な人種的ステレオタイプのレンズを通してしばしば見られた」「アフリカン・ジャマイカ人」は、通常、最も限られた社会的機会を経験した。
記録されたジャマイカ・フレイザーは、経済的に苦しんでおり、奴隷制から引き継がれた人種的分裂に苦しんでいました。奴隷制は、彼女が到着するわずか50年前に正式に終了しました。したがって、彼女の執筆は人種のダイナミクスに密接に関係しています。

重要な背景
フレイザーのコーパスは広範囲にわたる研究の対象ではなく、彼女の研究を研究した人々の間でその適切な解釈についてのコンセンサスは限られています。学者が同意することの1つは、フレーザーの権威ある声が風刺的、皮肉的、または皮肉であるということです。批評家の間には、フレーザーは人種差別主義者であり、白人のヨーロッパ人を黒人のジャマイカ人よりも優れていると見なしたという一般的な感覚もある。それを超えて、フレーザーの批判的な評価は異なります。
ある見解では、フレーザーを帝国の人種差別的なマウスピースとして明確にキャストしています。ローゼンバーグは、フレーザーは「文学資料のために彼女の使用人を搾取し」、「人種、性別、階級の帝国主義的概念を通じて彼女自身の優位性を主張した」と主張している。ゴーリッシュは同意し、フレーザーの作品は「人種的および社会的に劣った植民地の「その他」の両方を見下ろしているイギリスの上位中産階級の女性の見解に基づいている」と主張している。ジョンソンは同意し、フレーザーの「色の研究」（1894）を「主に肌の色が薄い人が肌の色が薄い人に抱く賞賛について」と説明している。
対照的に、ブライアンはフレーザーを、彼が「人種分離」と呼んでいるもの、つまり黒と白の社会の明確で大部分が孤立した発展の擁護者と「人種決定論」の両方の擁護者と見なしています。彼らの「行動」を説明する。しかしながら、彼は、フレーザーは「非ヨーロッパ人…本質的に野蛮または野蛮人」を軽蔑しないと主張している。むしろ、ブライアンの見解では、フレーザーは異なる人種を、お互いを放っておくべき別個の文化として理解している。しかし、他の研究でブライアンは、フレーザーの短編小説のいくつかが「ヨーロッパ文化と「白さ」の優越性に対する見事な自信」を証明していると示唆している。

ルシラ：実験（1895）
フレイザーの1895年の小説「ルシラ：実験」は、出版時と現在の両方で、批評家の注目を集めています。2巻の作品は、ジャマイカを透過的にモデル化した架空の島サンホセでのイギリス生まれのルシラセントジョンズの体験を物語っています。そこで彼女は音楽とフランス語を教えるようになりました。ルシラは裕福な「色のついた」男であるイシドール・ダ・コスタと結婚するが、後に彼女の決定を後悔し、結婚を断念し、最終的にイギリスに戻る。

現代の批判

パレードガーデン、
キングストン、 c。
1890年。
小説の現代の批評家は、タイトルキャラクターが良くも好感も持てないことに同意しました。観客は彼女を「頭が狭く、心が浅く、怠惰で、体調が悪い」と呼びました。スタンダード、「決して素敵な女の子ではない」。彼らはまた、作品の名目上の「実験」がルシラのダ・コスタとの結婚であることに同意した。ポールモールガゼット「は、彼は貧しいルシーラはクレオールと結婚させて実験」と言いました。観客を、「は、彼の本の偉大な実験は紛れもない半カースト、悲惨十分に証明しているISIDOREにダ・コスタ、とルシーラの結婚である」ということ。
ルシラに対する現代の批判は、大都市の読者が西インド諸島の人種関係の衝撃的な性質と見なしたものに焦点を当てていました。The Morning Postのレビュー担当者は、ルシラは「目的のある本[]」ではないことに注意して、次のように書いています。
複数の賢い著者が西インド諸島での生活について書いていますが、これはおそらく、ヨーロッパの採血者と混血の人との間で契約された結婚に関する地元の感情の状態を特に扱った最初の本です。アメリカの小説家は、解放されたアフリカ人が白人の政治的特権に昇進したすべての時点で、人種間に存在する永続的な対立について語っています。しかし、西インド諸島でのはるかに古い日付の解放が、2つの種族の社会的融合をもたらすことにほとんど成功していないことはあまり一般的に知られ
グラフィックはこの一般的なテーマを拡張し、ルシラが確かに「目的を持った小説」であることを示唆しています。
…が興奮させる興味は、目的を持って小説を着色するために大きなマージンが許されていても、ここで説明するようなカーストの残酷さの可能性に血を輝かせ、うずくようなものです。そして、絵が半分以下の真実である場合。…彼女の改革の考えが実用的であるかどうかは別の問題です。しかし、彼らには、即時の改善という奇抜な希望がないことを意味していると言われることが

現代の批判

ストリートシーン、
キングストン、 c。
1900。
ブライアンは、ルシラが異人種間結婚に対して、そして実際、ジャマイカ社会一般に対して悲観的な態度をとっていると主張している。ブライアンの見解では、フレーザーは、異人種間結婚や他の形態の人種統合とは対照的に、「人種の別々の発展」を支持している。彼はまた、フレーザーのナレーターは白人の人口を同質とは見なしていないが、ジャマイカを恒久的な故郷にした帝国の役人と白人の間の内部の分裂を特定していると述べている。 ‘ジャマイカ人。
別の現代の批評家であるゴーリッシュは、ルシラを「ミドルブロウ小説」の例として説明しています。彼女は、1つの例外を除いて、ジャマイカ社会、特にその黒人と「色のついた」メンバーのルシラのアーチ、風刺的評価に関してブライアンに大体同意している。彼女は、ルシラが中流階級の「茶色」または「色付き」の女性を評価していると主張している。リリス・モラレスとテレサ・デ・ソウザの登場人物に代表される、ルシラの真のヒーローであるゴーリッシュによるとは、薄茶色で、国際的で、文化的で、断固として、独身でありながら、女性をやるのに十分なほど裕福な女性です。報酬なしで働く。」

作品
フレイザー、オーガスタゼリア（1894年8月）。「マーガレット：白黒のスケッチ」。ナショナルレビュー。23（138）：847–860 –インターネットアーカイブ経由。
フレイザー、オーガスタゼリア（1894）。色の研究。ロンドン：T。フィッシャーアンウィン。
「気が進まない伝道者」（短編小説、1894年）
オリジナルの印刷：フレイザー、オーガスタゼリア（1894年11月）。「気が進まない伝道者」。ナショナルレビュー。24（141）：415–432。
ProQuestの6850563。
転載：フレイザー、オーガスタゼリア（1894年12月）。「気が進まない伝道者」。外国文学、科学、芸術の折衷的な雑誌。新シリーズ。60（6）：826–837。hdl：2027 /iau.31858055207736。
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フレイザー、オーガスタゼリア（1895）。ルシラ：実験。2巻ロンドン：Kegan Paul、Trench、Trübner。OCLC 35923457。
ボリューム1
第2巻
フレイザー、オーガスタゼリア（1895年6月）。「ダフィーについて」。ナショナルレビュー。25（148）：552–563 –Googleブックス経由。
フレイザー、オーガスタゼリア（1896年）。気が進まない伝道者と他の物語。ロンドン：エドワードアーノルド。OCLC 267024325。
フレイザー、オーガスタゼリア（1896年4月）。「ミスメヒタベルの原則」。コーンヒルマガジン。新シリーズ。24：379–404。
フレイザー、オーガスタゼリア（1896年12月）。「ピート、バカ」。クイーン。
フレイザー、オーガスタゼリア（1898）。「アリーの説教壇」。チャップマン。
フレイザー、オーガスタゼリア（1907年2月）。「マッチを持つ男」。コーンヒルマガジン。第3シリーズ。22。
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ソース
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