Auguste_Lecerf
オーギュストLecerf（1872-1943）は、フランスの改革をした牧師のEgliseのréformée・ド・フランス（フランスの改革派教会）、一部は独学ネオ・カルビン派の 神学者。1927年以降、彼はパリのプロテスタント神学部で教義学の教授を務めました。 ジャン・カルヴァンの専門家として、彼は改革された独断論に関するいくつかの本や記事を執筆しました。
オーギュスト・レサーフ（左）、セルゲイ・ブルガーコフ、フリッツ・リーブ（右）
コンテンツ
1 若いころ
2 影響
3 神学作品
4 参考文献
5 参考文献
若いころ
オーギュスト・レサーフは1872年9月18日にロンドンで生まれ、1871年のパリコミューンの終わりにイギリスに避難を求めていた反聖職者で不可知論者の両親に会いました。 12歳で、彼は宗教的に目覚めました。ロンドンの福音サンデースクール。その後、彼はローマ人とカルバンのキリスト教綱要を読んだ後、17歳でプロテスタントに改宗しました。その後、彼は17歳でバプテスマを受けました。
影響
改革奨学金の最初の痕跡の1つは、AugusteLecerfの著作に彼の有名なIntroductionàladogmatiqueréformée（Lecerf、1938）の第3章は、「カルヴァン主義と哲学」を扱っています。そこで読者は、Dooyeweerdがフランスで講演するずっと前に、Lecerf（1938：41）が「lesphilosophesréformésDooyeweerdetVollenhoven」に言及し、彼らの考えに精通していることを発見して驚かれるかもしれません。さらに驚くべきことは、彼が1938年以前に、カルヴァン主義研究というタイトルで死後に出版された一連の散在する記事で、2人の改革哲学者について議論したという事実です（Lecerf、1949）。これらの研究は、キリスト教と哲学において、ローマ・カトリックの観点からレサーフと議論した有名なフランスの哲学者エティエンヌ・ジルソン（1884-1978）との激しい対話の対象でした（ギルソン、1936）。これにより、改革的思考がフランスの「トップレベル」の哲学者の注目を集めました。彼は、他の2人の主要なフランスの改革派神学者ピエールチャールズマルセルとピエールチャールティアルに大きな影響を与えました。ピエール・マルセルにハーマン・ドゥーイェーワードを研究するように勧めたのはレサーフでした。
フランスとフランス語を話すスイスでは、オーギュスト・レサーフの教えと執筆は、プロテスタントの中でまったく新しいカルヴァン主義運動を生み出すことに成功しています。友人の牧師ジャック・パニエと共に、オーギュスト・レサーフはフランスのカルヴァン主義協会を立ち上げ、彼はその会報の最初の編集者でした。彼はパリのプロテスタント神学部で学んだ。彼の論文は、カルバンのシステムにおける決定論と責任に関するものでした。彼はノルマンディーでほぼ20年間牧会に携わり、4年間従軍聖職者でした。1932年に彼はパリに戻り、パリ大学プロテスタント神学部の教授になりました。彼は1943年に亡くなるまでそこにとどまりました。
LecerfはJonathanEdwardsの影響を強く受けました。彼はオーギュスト・サバティエに師事したが、その教師の漠然とした精神性から離れて、「カルバンのシステムにおける決定論と責任」（1895）というタイトルの論文を書いた。
彼のその後の神学的研究は、ヘルマン・バーフィンクとオランダの新カルヴァン主義に大きく影響されています。
彼の最も影響力のある信者の中には：
1950年にLaRevueRéforméeを立ち上げたフランスの牧師Pierre- CharlesMarcel（1910–1992）
フランスの改革派教会の福音派のリーダーであるフランスの牧師ピエール・クルティアル（1914–2009）、エクスアンプロヴァンスの福音神学セミナーから
アンドレ・シュレンマー（1890-1973）は、改革派教会の強い関与を持つフランスの医師であり、オーギュスト・レサーフの著作のコレクションを含むいくつかの本の著者です。
ジュネーブの牧師ジャン・ド・ソシュール（1899–1977）は、1930年にオーギュスト・レサーフのアイデアを再処理した「Al’écoledeCalvin」という本を出版しました。
神学作品
オーギュスト・レサーフの作品は、主に英語で他の言語に翻訳され、アメリカ改革派のサークルでは見過ごされませんでした。
彼の主な作品の中には：
改革されたDogmaticsの紹介。（S. Leigh-Huntによって英語に翻訳された[ロンドン：Lutterworth Press、1949]）元のフランス語のタイトル：Introductionàladogmatiqueréformée、1998、Kerygma、560ページ
ÉtudesCalvinistes（1949）、1999年、ケリュグマ、148ページ
CatéchismedeGenève（1934）
オーギュスト・レサーフの「改革されたドグマティックスの紹介」は、6つの章で改革の正式な原則「聖書のみの権威」を扱っています。
参考文献
^ Lecerf、Auguste（1931）、Introductionàladogmatiqueréformée [ Reformed Dogmaticsの紹介]（フランス語）（achevéd’impr。、1932）-1938年にBNFカタログに引用 ^ Lecerf、Auguste（1999）、Schlemmer、André（ed。）、Étudescalvinistes ：1927-1942] [ Calvinistic Studies 1927–42 ]（フランス語） BNFカタログに引用 ^ Calvin and His Impact、1509-2009、Philip Benedict Pg、242 ^ JTマクニールによるカルビニズムの歴史と性格Page430 ^ レナート・コレット、フランスとイタリアの新カルヴァン主義の痕跡。Koers、75（1）：149-172： ^ Thomas Reid（2002） ‘AugusteLecerfの遺産’ Evangelical Times（3月）
^ Bernard Reymond、Le protestantisme et Calvin：quefaired’unaïeulsiencombrant？出版社：Labor et Fides、2008年、134ページ、
ISBN 9782830912845、p。107 ^ Auguste Lecerf、Le determinisme de la responsabilite dans le systeme de Calvin（パリ：Imprmerie Jouve、1894年。この作品の紹介は、エドワーズに対する彼の債務を示しています。
^ Kevin Davis、改革された体系的な神学テキストのガイド（ブログ）
^ Auguste Lecerf、Etudes calvinistes、recueilliesetannotéesparAndréSchlemmer、DelachauxetNiestlé、NeuchâteletParis、1949、148 pages、recensionparEmileG.LéonarddanslaRevuede l’histoire des religions、année1954、volume 145、numé 145-1、pp。114-116 ^ https://dogmatics.wordpress.com/2009/04/29/the-canon-in-protestant-dogmatics-pt-2/
参考文献
Pierre Courthial、LafoiréforméeLafoiréforméeenFrance、VBRU。
Bernard Reymond、Le protestantisme et Calvin：quefaired’unaïeulsiencombrant？出版社：Labor et Fides、2008年、134ページ、
ISBN 9782830912845