Aurat_March
社会主義フェミニストのグループによって組織された3月については、Aurat AzadiMarchを参照してください は、膨らんだ辞書や拷問された構文、冗長性、受動態、不明瞭なステートメントのコピー
Aurat月（ウルドゥー語：عورتمارچまたはعورتاحتجاج、英語：婦人月）毎年、開催されている社会政治的デモンストレーションで編成、パキスタンなどの都市ラホール、ハイデラバード、サッカル、カラチ、イスラマバードとペシャワール観察する国際女性デー。
最初のAuratMarchesは、国際女性の日に、＃MeToo運動と並行して女性の集団によって開始されました。 最初のオーラトマーチは2018年3月8日にカラチで開催されました。 2019年には、それが呼ばれる女性の集団によってラホールとカラチで組織されたハムAurateinにより、（私たち女性）、及びイスラマバード、ハイデラバード、サッカル、クエッタ、マルダン、およびファイサラーバードなど、国の他の部分で女性民主戦線（WDF）、女性アクションフォーラム（WAF）など。行進は女性医療従事者協会によって承認され、複数の女性の権利団体の代表者が参加した。
この行進は、女性に対する暴力に対するより多くの説明責任を求め、治安部隊の手、公共の場、家庭、職場で暴力や嫌がらせを経験している女性を支援することを求めています。女性と男性は、「Ghar ka Kaam、Sab ka Kaam」（家事、みんなの仕事）などのフレーズが書かれたポスターを持っていますが、「女性は人間であり、名誉ではありません」が集会の叫びになりました。
2019年3月のAuratの間にマーチャーによって表示されたプラカードの中で「 LoBethGayiSahiSe 」と言っ
ています。（参考のためにセクションを参照してください： ‘ポスター、スローガンおよびメディア討論’
コンテンツ
1 マニフェスト
2 テーマ
3 2019年3月ウィメンズ
3.1 ポスター、スローガン、メディア討論
4 ソーシャルメディアハッシュタグ
5 2020年3月の女性
5.1 オーラトマーチラホール 5.2 オーラト2020年3月クエッタ 5.3 女性の日の歌 5.4 批判と反応 5.5 ポスターとスローガン2020
6 2021年3月の女性
6.1 ソーシャルメディアの偽情報 6.2 カラチマニフェスト2021 6.3 ラホールマニフェスト2021
7 影響
8 も参照してください
9 参考文献
10 参考文献
11 外部リンク
マニフェスト
マニフェストは、労働者の権利の実施を含め、経済的正義を要求職場法、2010年の女性の保護に対するハラスメント、無給労働として「ケア経済」との規定に女性の入力の認識出産の葉確保し、保育所の女性の労働力への包含。とりわけ、安全な飲料水と空気へのアクセス、動物と野生生物の保護、食料と換金作物の生産への女性の参加の認識、公正な司法制度へのアクセス、障害のある女性の参加、トランスジェンダーのコミュニティ、生殖正義、教育機関、宗教的少数派の権利、反戦議題の推進、の終わりの公共スペースを含めることへのアクセス警察の残虐行為や強制失踪。
テーマ
Zuneera Shahによると、「Aurat」（女性）という単語の語源は、ミソジニーであることを示しています。「オーラ」という言葉は、アラビア語で物議を醸すルーツを持っています。このため、多くのインド人、イラン人、アラブ人のフェミニストは、女性を指すためにオーラトという言葉を使用する人々を使用して批判することは問題があると感じています。その性質上、それは本質的にミソジニー的であると見なされています。フェミニスト運動に対する西洋の覇権は、パキスタンなどの国々のフェミニズムに対する嫌悪感につながるため。南アジアの活動家やフェミニストの間では、女性の権利のための闘争を局所化することが、フェミニスト運動を関連付ける方法として重要です。シャーは、オーラトマーチとともに、「ピダールシャヒ」（家父長制）や「オーラトマーチ」などの用語が広まり、作成されていると述べています。
2018年3月のテーマは「平等」でしたが、2019年3月のテーマは「姉妹と連帯」です。ニガット・ダッドは彼女の記事で次のように説明しています。虐待されたすべてのグループとマイノリティの改善とともに。2020年のテーマによると、オーラト・マーチはクドムクタリ（自治）と性的および経済的暴力である。
2019年3月ウィメンズ
2019年3月のAurat中にプラカードを表示する女性
ポスター、スローガン、メディア討論
パキスタン全土の女性の日の行進で取り上げられた何百ものポスターは、教育や雇用へのアクセスなどの基本的権利の問題を浮き彫りにしました。 Mera Jism Meri Marzi（私の体、私の選択）は、長年にわたって国で多くの議論、議論を行い、AuratMarchの主要で最も話題になったスローガンになりました。これは、「なぜあなたは私の自己決定を恐れているのか」、「女性の自分の体の自律権」、「実際、誰もが自分の体に何が起こるかを自分で決める必要があります」のようなスローガンにつながりました。 2018年3月のポスターの中には、「私たちの権利は私たちもつかむためのものではない」、「女の子は基本的人権を持ちたいだけだ」、「女性は女性を黙らせている」、「トゥカレトウスタッド、マイカルントウ」などのスローガンが含まれていました。痴女（あなたがそれをするならスタッド、しかし私がそれをするなら痴女）」、「女性のための安全なストリートプログラム」、「月経嫌悪をやめる」、「同意ki Tasbeeh Rozana Parhen（毎回同意を求める）」、「Parathaロールは性別の役割ではありません。」
2019年3月には、「質の高い人は平等を恐れることは決してないだろう」、「ジャブ・タク・オーラ・タン・ラハイ・ギ、チャン・ラハイ・ギ、チャン・ラハイ・ギ」、「あなたのペニスの写真を自分のものにしてください」というポスターも登場しました。別のポスターには、膣と2つの卵巣の絵があり、「ペアを育てよう！」という言葉がありました。別のポスターには、「ヘッドスカーフがとても好きなら、目の周りに結び付けてください」と書かれていました。 、Lo Beth Gayi Sahi Se または不遜なAkeliAwara Azaad “”Nazar teri gandi aur purdah mein keroun””（なぜ私はあなたの悪い性癖のベールの原因を採用するのですか） “”Aaj waqai maa behn ek ho rahi hai”” は、すべての女性が違いなく集まっていることを示しています。あるポスターは、「タワイフ」ほど独立した女性を見たことがないかもしれないと読んだので、これが私たち（私たちの社会の一部）がすべての独立した女性を「タワイフ」と見なす理由です。 「私のシャツは短くない、狭いのはあなたの考え方だ」とポスターは「ああ、ごめんなさい。これはあなたの男性のエゴを傷つけますか？」そして「これらも私の通りです」のようなポスターは公共の場を主張しました。
Ailia Zehraは、「シンシアがそれをするなら、彼女は拍手喝采します。私がそれをするなら、私は悪役です」という彼女の記事のポスターを脱構築します。シンシア・リッチーは、パキスタンのどこかで自転車に乗って、公共の場でより多くの女性を励ますために彼女の写真をツイートしたアメリカのソーシャルメディアインフルエンサーです。このプラカードは、アメリカ人女性がパキスタン人女性に自由と機動性を奨励しようとした理由を混乱させているように見えました。Ailia Zehraは、女性が白人である限り、パキスタンの男性は道路で自転車に乗る女性に問題がないという二重基準を後悔しています。
ラホールで女性の行進を組織したニガット・ダッドは、ほとんどのパキスタン人、特に男性がまだ自由な選択を許可する準備ができていなかったため、人々はポスターに腹を立てていると述べた。ニガット・ダッドによると、女性の自分の体に対する権利、性的指向などの制限されたトピックが初めて議論されたのは、行進の大成功でした。お父さんは、「オンラインでの嫌がらせは、主催者と行進者に対する死とレイプの脅威という点で行き過ぎている」と不満を述べた。 Nisha Susanによると、ポスター「Lo Baith Gayi Theek Se」（参照、私は今正しく座っている）は女性の拡散についてではなく、女性が頻繁に叱責される女性の身体の取り締まりに反対する声明です彼らの座る姿勢と動きは、彼らが家に一人でいるときでさえ彼らの子供時代から、これらの絶え間ない叱責は、被害者非難の口実を見つけるための女性の身体の一種の継続的な性化です。
多くの人が不平を言った行進者は、イスラム教徒が多数を占める国で保守的な価値観に違反し、自由主義的で反イスラム的な議題で権利のための合法的な戦いを「弱体化」させた「下品な」日和見主義者であった。 フェミニスト作家のサディア・カトリは、彼女の記事の中で、この蓄積された物語を公開している。カトリ氏によると、人々は放送時間があまり取れなかったポスターを示す写真を投稿しており、ニュースキャスターが教育、相続、結婚の権利など、3月を無視したと非難した「重要な」原因の範囲を取り上げたポスターです。たとえば、ポスターを擁護するためにマニフェストを持ち出すことによって、パキスタンのフェミニストは、おそらく挑発的なポスターから身を引き離し、実際、彼らの「下品さ」を確認します。これは、パキスタンのフェミニストが、フェミニズムが「尊敬」の範囲内で機能すべきであることに同意していることを意味します。彼女の受け入れている物語によると、尊敬の境界を規定することは、フェミニストによって回避される必要があり、いかなる社会的言説においても固められることを許されない罠です。条件付きのフェミニズムはフェミニズムではありません。それは、「許容できる」ものと「控えめな」もの、「公開」と「非公開」であるものと許可されていないものとの間の区分を維持します。それは、法的権利とワークライフバランスのために集結するフェミニストに報酬を与え、性別のスラーを取り戻し、3月に行ったポスターを持っている人々を恥ずかしく思うことで、2人を互いに対立させます。彼女は、フェミニズムが差別とゲートキーピングを可能にするかどうかを疑問視し、このゲートキーピングは、目的のフェミニズム（健康、教育、結婚の権利）が「良い」フェミニズムであり、喜びのフェミニズム（性的政治、身体的自治、時間と余暇のエージェンシー）は「悪い」フェミニズム、「不道徳」そして「軽薄」です。彼女は、フェミニストが現実の深刻な言葉を使用しているため、「実際の」問題と「ふりをした」問題を区別し、フェミニストが私たちの要求に「重要な」原因を含めていることを明確にするために急いで、他の原因が重要ではありません。
記事「オーラトマーチの女性：親愛なる男性、パキスタンの女性が彼らの権利を主張している理由はここにあります」作家のリンメルモヒディンは、女性のマーチスローガンに対するミソジニーの反対を別の方法で扱います。リンメル・モヒディンはそれらの男性に「微笑む、あなたはそのようにきれいに見えるだろう」と提案している。モヒディンさんはユーモラスに質問します女性は多くの性差別的なジョークの対象になる可能性がありますが、女性がどのような理由でジョークを割った場合、そのウィットは不快と見なされますか？彼女は、すべての賢明な亀裂、すべての生意気なワンライナー、すべての魅力的なスローガンは、女性が苦しんできた何年にもわたる目に見えない痛みを覆い隠したと言います。女性はプラカードを通して男性に、食べ物を温めないとベッドを温めないことを伝えることができますが、ミソジニーの心を熱くして困らせるのは、女性である彼女が彼の費用で笑うことができるということです。
女性の行進の背後にある陰謀説を見つけるミソジニー議員の努力または議題の努力について、モヒディン氏は皮肉を込めて、「あなたが歩いていた背中が今立っているのを見つけたとき、あなたの足をどこに置くかを知るのは難しいです。それはです。なぜ作者の思いやりはミソジニーの政治家にあるのか」ポスタースローガン「あなたのペニスの写真を自分のものにしてください」を参照してモヒディン氏は、男性集団を最も直面させたと思われるのは、女性が男性の性器の要求されていない写真にさらされることを楽しむファンタジー世界の粉砕であると言います。ポスタースローガンは彼らに大きな打撃を与えました。それは彼らを動揺させました。そして今、彼らは怒って、私たちが理解できると思う言語で私たちに話しかけようとしています。彼らは、これはフェミニズムではないと言っていますが、その方法を説明し彼らはそれがセックスについてであり、「敬意を表する」女性として、私たちがそれをどれほどあえて言うかを教えてくれます。「女性が私生活、身体、セクシュアリティについて要求するとき、それは人々が脅かされていると感じるときです」とパパは言いました。「ですから、政府に教育を受ける権利を求めることは問題ありませんが、結婚の崩壊は恥ずべきことであり、女性の失敗であり、「私を送らないでください」とは言えないので、あなたが幸せに離婚したとは言えません。いわゆるまともな女性はディックのような表現を使用しないので、ディックの写真」。誰も送信者に何も言わないようですが、気が進まない受信者が明らかに問題です。彼女はそれが好き（彼らにとっては彼女を「痴女」にする）か、嫌い（彼らを怒らせる）のどちらかです。いつものように、女性はモヒディンさんに勝つことはできません。「同じ問題さんMohydinに残っ強く質問彼らはなぜ彼らはすべて持っているが、彼らのパフォーマンスの不安やどのような与えられた女性が抗議？アップshrivelingていますか？自分のペニスを刺激する女性にこの機会の損失に不安定されています。
彼女の強い非難を続けて、モヒディンさんは言います。「プラカードは鏡であり、この瞬間を内省する機会としてとらえる代わりに、彼らは代わりに胸を打つことに決めました。彼らの殺された体でも、酸で焼けた顔でも、彼らの不動、代表の欠如、手頃な価格の住宅の不足、彼らの選択と身体の道徳的ポリシング、女性教育の否定、セクシャルハラスメントと猛攻撃の絶え間ない脅威、カットする社会構造ではありません女性の潜在能力の半分、搾取、客観化、多くの人にとって女性はまだ人間ではないという事実ではありません。女性自身にとって問題は女性自身であるように思われます、Mohydin氏は言います。
おそらくパキスタンの有名な映画スターであるシャーン・シャヒードは、ポスターが「私たちの文化、私たちの価値観を表していない」とツイッターに書いた。彼は、女性を露骨に性的に扱い、彼の性格の「男らしさ」を発揮するための単なる小道具に女性の存在を減らす彼の映画の見返りに批判されました。彼は表現の自由としての立場を擁護しているが、女性が彼の偽善でこのミソジニー文化を呼び起こすとき、彼は女性による表現の自由を軽蔑している。
人気女優のヴィーナ・マリクは、行進が「パキスタンの女性に屈辱をもたらした」と投稿した。 Twitterユーザーは、Veenaに「あなたがこの国にもたらした恥よりもまだましだ!!」と思い出させるよう促されました。
「私たちの罪深い女性」と呼ばれる詩で最も大切にされている詩人、キシュワル・ナヒードは、「次にそのようなスローガンを作るときは、あなたの文化、あなたの伝統を覚えておいてください」と言っているビデオで見られました。フェミニスト作家のサディア・カトリは、ドーンの彼女のコラムを通して、「誰かがナヒードに、それは特に文化と伝統であることを思い出させるべきだ。それは、軽薄で愚かな女性を、女性が最大のリスクを冒すプライベートスペースに追いやる。暴行の脅威が最も蔓延している場所、そして女性が危害を加えられたとき、女性らしさの周りの壁が女性に沈黙を保つように思い出させる場所通りで、爽快に踊り、笑いました。」
ガーディアンのジャーナリスト、Mehreen Zahra-Malikによると、冒とく的な表現で満たされたティレードのいくつかは恐ろしいものでした。映画の学生が、16歳の妹をオンラインでセクハラし、行進を支援するためにInstagramに投稿したことでレイプを脅かしている少年たちのグループのスクリーンショットを投稿しました。パキスタンは保守的な社会であり、「あなたは幸せに離婚しているとは言えない」のような簡単なポスターを掲げる活動家も、性的なほのめかしや性的暴力の脅威に満ちたメッセージを受け取った。ポスターの写真を投稿した後のソーシャルメディアユーザーからの暴力パキスタンでは、暴力の脅威は空洞ではありません。パキスタンの人権委員会によると、名誉が損なわれたと信じている家族によって毎年約500人の女性が殺されています。
2019年3月20日、カイバルパクトゥンクワ議会はオーラトマーチに反応して抗議を行いました。Muttahida Majlis-i-Amal（MMA）のRehana Ismailは、行進に参加した女性が「わいせつな」プラカードを持ってスローガンを掲げていると述べ、決議を発表した。決議は、女性のエンパワーメントについての行進でなされた要求は「非イスラム的で恥ずべきこと」であると述べた。
人気のあるポスターの1つは、男性に自分の食べ物を温めるように呼びかけました。別の人は彼らに自分の靴下を探すように頼んだ。そして、ある人は、「私はあなたの食べ物を温めますが、あなたはあなた自身のベッドを温めます」と読みました。ラホール経営科学大学のフェミニスト社会学者であるニダ・キルマーニによれば、そのようなポスターは、家庭内の権力の親密な関係に異議を唱えたため、最も好意的な反応を得ました。NYTimesの記事で、モハメッド・ハニフは、女性を守ることを公言しているパキスタンの男性は、本当の意味で自分の利己的な利益のためだけに守っていると述べています。ハニフは、自分の靴下を探したくないし、自分撮りをしてランダムな女性に送るという男らしい衝動を抑えたくないと言います。ハニフは、若い女性にプラカードを掲げるのをやめるように頼むのはどうして大丈夫なのか、そしてそれが国家の道徳秩序への脅威とどのように見なされるのか疑問に思います。新聞編集者のサバハット・ザカリヤによると、この種のスローガンは男性的な不安の波を解き放った。
ソーシャルメディアハッシュタグ
2018年のラリーでのハッシュタグの1つは、＃KhaanaKhudGaramKarLo（自分の食事を温める）でした。2019年には「ガルカカム、サブカカム」（家事は全員の責任）のスローガンに変わりました。
2019年3月の「#WhyIMarch」はイベントのソーシャルメディアハッシュタグとスローガンになり、多くの有名人、人権活動家、地元の人々が、なぜ彼らが行進したのかについてのストーリーを共有しました#HumAurtein＃auratmarch＃AuratMarch2019＃JaggaDein。
2020年3月のAuratに先立ち、＃AuratMarch2020や#MeraJismMeriMarziなどのハッシュタグがさまざまなプラットフォームで実行されています。
2020年3月の女性
男性はまた、女性の権利を支援するために
ラホールプレスクラブの外で2020年3月にオーラトに参加しました
オーラトマーチはカラチ、ハイデラバード、ラホール、クエッタで開催され、オーラトアザディマーチはイスラマバード、サッカル、ムルタンで開催されました。
オーラトマーチラホール
アーティストShehzilマリクは3月8日2020年のAurat月のためのポスターデザインの提出を集め始めた月の参加者に時間以内に物色されたラホールのフセインチョウクでボランティアが提出したポスターの壁画作成した憎悪犯罪の攻撃を。 Janita Tahirは、3月の参加者は正統派の男性に脅かされており、不利な事件が発生する前に真剣に受け止め、政府は参加する女性の保護に必要な措置を講じる必要があると述べています。
司法活動評議会の議長からラホール高等裁判所に、2020年3月にオーラトを停止するよう求める請願が提出され、「イスラム教の規範に反する」とされた。この請願は、表現の自由を禁止することはできないと強調したラホール高等裁判所の最高裁判所長官によって却下された。
ラホールでは、行進者がプレスクラブの外に集まり、エガートンロードを通過してアイワンイクバルの外で最高潮に達しました。参加者はたくさんのプラカードを持っていました。行進前のソーシャルメディアの嵐にもかかわらず、オーラト行進を支持する男性が多数出席しました。参加者はスピーチを行い、職場でのセクハラや暴行、根深いミソジニー、社会に蔓延している家父長制などのジェンダーに基づく暴力の差し迫った問題を提起するために、示唆に富むスローガンを表示するプラカードやバナーを開催しました。カンワル・リアクアット（MPA-PMLN）がパンジャブ州議会に決議案を提出し、性差別の撤廃を要求した。決議は未成年者の結婚を非難し、女性に法的、社会的、経済的保護を与えることを要求した。
オーラト2020年3月クエッタ
2020年クエッタバロチスタンでのオーラトマーチは、女性同盟によって組織されたクエッタプレスクラブから始まり、クエッタプレスクラブに戻りました。 残りの社会的差別問題とともに、前年度末、すなわち2019年は治安機関の暴露で注目され、バロチスタン大学の大学管理当局は密かに洗面所と学生会議場にカメラを設置し、学生を何年も一緒にブラックメールで送った。
女性の日の歌
来るべき2020年3月8日Aurat 3月にリリースした後に実行の準備として、行進で歌TUMホ強姦””フェミニスト賛歌「ウンVioladorエン火Camino’-や」のウルドゥー語バージョンA強姦パスに”” 。「ARapistin Your Path」は、アルゼンチンの人類学者 Rita Segatoの作品に基づいており、チリのバルパライソフェミニスト集団であるLasTesisによって作成されました。ウルドゥー語版は、パキスタンの家父長制の一部として封建制に言及することにより、パキスタンの関連する問題にローカライズされています カナダ・パキスタンの歌手ソフィア・ジャミル（仮名：Fifi）も彼女の歌「メラ・ジズム・メリ・マルジ」（私の体）をリリースしました私の選択）YouTubeで。
批判と反応
パキスタンの人々はしばしばオーラトマーチを批判し、ソーシャルメディアでパキスタンのフェミニストが不適切なスローガンを掲げて非イスラムの下品さを奨励していると主張している間、それを主流メディアに持ち込むことさえありました。フェミニストが、Mera Jism Meri Marzi（ウルドゥー語：私の体は私の選択）のようなプロチョイスのスローガンを正当に所有し、支持することを明らかにしたとき、参加者を脅迫する人さえいました。彼らは自分たちの権利を求めることに下品なことは何もないと主張した。パキスタンの社会的重複に加えて、女性のセクハラの公開表示に加えて、「Mardana Kamzori」（男性のセクシュアリティについて議論する）の広告が公開され、一般的に使用される性的虐待言語、多くの男性のオンライン検索履歴は幅広いポルノ消費を示します、「オーラ」という言葉自体は、もともと広く使われている女性の身体について語っていますが、より良い意識と女性の権利に関しては、彼らのスローガンは不適切であると考えられています。
Mera Jism Meri Marzi（私の体は私の選択）のハッシュタグを含め、プロオーラトマーチのハッシュタグがTwitterで流行したため、主流メディアで文化的および知的衝突が発生しました。オンラインソーシャルメディアは最終的にオフラインの影響を示しました。 Rizvan Saeedによる反対のTwitterトレンドの分析では、＃WeRejectMeraJismMeriMarziと#HayaMarchは、Twitterでトレンドとなった＃AmirLiaqat_Laanti＃ایکسپائر_کھسرےのような他のいくつかのオーガニックハッシュタグである可能性が高いことが明らかになりました。
＃فحاشی_مارچ_نامنظور（大まかに「下品な行進は受け入れられない」と訳されます）は、反オーラト行進のミームをトレンドにするために超保守的なTehreek-e-Labaikパキスタンに所属するグループを含む、既得の保守的な利益の限られた数の個々のグループによって無機的に伝播されました。
2019年4月、Jawad Naqviは、Aurat MarchOrganizersの「MostEvilOfAllWomen」と呼ばれる聖職者です。
サラ・カーンの
フェミニズムへの取り組み？
「…、男性と女性をその場所に置いてください…アッラーによって指定された…、あなたの娘にオーラトマーチがあなたの息子を教育するように教えないでください… ‘男性も平等な権利を持つべきです’ …」〜サラカーン–デイリーチャン「サラ・カーンズはフェミニズムをどのように受け止めていますか？ここを読んでください」
2020年の行進に向けて、パキスタンの政体は、さまざまな程度で行進を支持または遠ざける微妙な政治的線を引き始めました。超保守派は、イスラム教はすでに最もフェミニストな宗教であり、女性に対するすべての権利を確保していると主張しているので、これ以上の要求は必要ありませんが、イスラム教徒の女性に期待される控えめな文化をもっと取り入れていく必要がこれらの人々は、「私たちの体、アッラーの選択」というスローガンでオーラト・マーチを止めるために、カウンター「ハヤ」（謙虚な）行進を手配しました。かつて、ナワズ・シャリフ首相のムスリム連盟党（PML-N）は、オーラト・マーチに公然と反対しなかったが、行進者にイスラム文化のマーカーを越えないように警告した。イムラン・カーン現代首相の政府は、パキスタンのTekreek-i-Insaf（1か月前に超保守的なグループに圧力をかけられ、イスラマバードのAurat Marchに反対し、激しい騒動を引き起こした）によって統治され、行進に関連する宗教を正式に支持した。 -国の名誉を持った行進のスローガンの文化的適切性。その後、オーラト行進が行われた後、イムラン・カーン首相は、行進者をよりよく教育するであろう統一された教育の欠如に対する批判を表明した。中央左派のパキスタン人民党は、オーラト・マーチをより歓迎していた。PPPを代表する上院議員のムスタファ・ナワズ・コハールは、イムラン・カーン首相とその党が、宣言されていない反女性同盟として超保守的でPML-NとPTIの立場を支持していると批判した。PPPは、相手の側にある脱落を指摘することで相手に返事を返しました。 Janita Tahirは、Aurat Marchの参加者が、世界中の少数派の人権について多くのことを話している間、イムラン・カーンに質問していると述べた。ポジション？ Farzana Rasheedはさらに彼女の記事の中で、なぜパキスタンがイスラム共和制であると同時に自由になれないのかと尋ねている。彼女はさらに、民主的で平和であると主張すると同時に過激主義の暴力を扇動し容認するイムラン・カーンとパキスタンの保守的な政体の矛盾に疑問を投げかけ、彼らは暴力を支持しないが、暴力に対する非暴力の女性の抗議を非難する通常の犠牲者のように、その背後にある感情を理解しているそれらの上に。
Sohail Akbar Warraichによると、パキスタンの右翼報道機関は、Aurat Marchを積極的に監視し、LGBTQの友好的で選択の余地のある要素を見つけるために詳細な分析を試みています。パキスタンのイスラム社会構造と一致せず、猥褻で下品であるということは、オーラトマーチの参加者に対する一般的な保守的な権利の非難です。ワライチはパキスタンでのCOVID-19パンデミックの蔓延を維持し、宗教右派は圧力を受け、進歩的な要素は少し緩和されたが、その段階は非常に短命であり、その後パキスタン政府は通常の宗教右派の圧力の下で再び座屈した。そのような市民社会として、パキスタンのさまざまな地域で女性を支援するNGOは、2013年の政策自体以来、すでに多大な政府の圧力の下で疲弊していたが、女性関連法の改革の功績は実質的にこれらのNGOにある。しかし、2020年以降のAurat Marchの調査は、リプロダクティブヘルス関連のNGOに、出版物の1つで「中絶」などの言葉を質問することで倍増しました。また、他のNGOも、Aurat Marchに参加または支援したスタッフがいるかどうかを質問しました。その理由は、 NGOとAuratMarchの間のリンクを検索して焦点を合わせ、両方の信用を失墜させます。実際、2018年以降のAurat Marchesは、正式な組織構造を持たない活動家集団によって調整されています。
ポスターとスローガン2020
2020年3月8日のスローガンには、「マシャラはあなたの嫌がらせを ハラールにしないと言っている」、 「家庭内暴力はコロナ以上のものを殺す」、「私は行進するので、いつの日か娘はそうする必要がない」、「IMAGINE彼らの権利を擁護するのに十分なほどあなたの人生の女性を愛していない」。
支持者たちは、「私は異性に囲まれ、安心している。 『彼らにも同じことをしたい』、 『フェミニストの誇り高き夫、フェミニストの誇り高き父、誇り高きフェミニスト』のようなプラカードを持っていた。誇り「jorru KAグラーム」（私は誇りに思って、呼び出されていることになる妻の奴隷’ -南アジアの女嫌い家父長制の文化が頻繁に使用する軽蔑的な用語「jorru KAグラーム-妻の奴隷を-彼らの配偶者に耳を与える男性に）。
2021年3月の女性
参照：
パキスタンへの対外援助
オーラトマーチラホール2021の主催者は、パキスタンの女性に対するCOVID-19パンデミックの悪影響に注意を向けるために、2021年の国際女性デーマーチのテーマとして「女性の健康危機」を決定しました。また、シェフジルマリクが描いたポスターを選び、直面している不健康な環境から発せられる女性の健康への懸念を思い描いています。 カラチマーチの主催者は、通常のストリートマーチの代わりに、カラチのフレアホールで座り込み抗議を行うことを決定した。反家父長制の暴力をメインテーマとし、2本指のテストの終了を要求するマニフェスト、病院の医療法務チームでの女性とトランスジェンダーの代表の増加。 Aurat Foundationの報告によると、女性と少女に対する暴力の過少報告が続く中、パキスタンの25地区からの報告された事件は、2020年1月から12月のパンデミック時の2，297件に驚くほど増加した。女性に対する暴力の報告された事件の57％はパンジャブ（パキスタン）に属し、27％の事件は名誉殺人、殺人、レイプ、自殺、酸燃焼、誘拐、女性に対するその他の暴力（家庭内暴力、子供と強制結婚、ダウリーと相続を含む）。 Shehzil Malikによると、パキスタンはアジアで乳がんの発生率が最も高く、生殖年齢の女性の52％が貧血であり、3月の女性の日のポスターは有毒な家父長制のパンデミックについての会話を開始することを目的としています。パキスタン社会、コビッドや健康危機においてもケアよりも利益を優先する家父長制社会の女性を苦しめる「集団体」における構造的セクシズムと搾取の影響パキスタンの女性が直面している。
マルダン（ペシャワール地域の町）の地方貿易団体の大統領が率いる保守的な政治的分配は、2021年3月6日、同じ猥褻で下品で世俗的であると称するオーラトマーチの開催に抗議するために事前に反対抗議を行った。博士ファードゥス・アシック・アワンパンジャブ州の首相特別補佐、パキスタンは言っパキスタン正義運動の政府は保護がイスラムの原則や価値観に沿って、ジェンダー平等と女性の権利に提供された社会を構築したいです。
3月8日、ラホールにいる間、女性は自分の嫌がらせと差別の経験を「（#MeToo）毛布」に書き留めましたが、カラチの女性は嫌がらせと差別の事例を書いた洗濯物を展示しました。2021年のプラカードも、ジェンダーに基づく暴力、セクハラ、レイプ、女性の子殺しの問題に専念していた。 #PatriarchykaPandemic（Pandemic of Patriarchy）は、ソーシャルメディアに登場した新しいハッシュタグの1つでした。たとえば、「kurye meray des diye」のようなやる気を起こさせる歌は、ラホールマーチで演奏され、後にソーシャルメディアで共有されました。カラチでは、Jab tak aurat tang rahegi、jang rahegi jang rahegiのようなスローガンで抗議した女性は、「女性が悩まされるまで闘争は続く」という意味である。
いくつかのスローガンプラカードが人気のボリウッド音楽をひねっていました。1つはTereliye hee tou signal tor taar ke aaya toxic masculinity chhor chhaar keを読みました」（私はあなたのためにすべての赤い信号をジャンプし、私の有毒な男らしさもあきらめました）、それは基づいていましたヒンディー語の歌のセリフ「Tereliyehee tou signal tor taar ke aaya Dilli wali girlfriend chhor chhaar ke」（私はあなたのためにすべての赤い信号をジャンプし、ガールフレンドをデリーに戻しました）。他の女性も彼の男らしさほど心配していなかった。行進の別のプラカードには、「ユンヒ・コイ・クリープ・ミル・ガヤ・タ・サレ・ラー・チャルテ・チャルテ」と書かれている（途中でクリープが現れた）。
パキスタンのアリ・グル・ピルは、オーラト・マーチのスローガン「メラ・ジズム、メリ・マルジ」の批評家の皮肉として、風刺曲「テラ・ジズム、メリ・マルジ」（あなたの体、私の選択）を発行します。自分の体。「TeraJism、MeriMarzi」のような行。Chup aurat achi bolnay waali gandi」（あなたの体は私の選択です。沈黙の女性は良く、話す女性は悪いです）; 「aesekesaytune socha sab aesi wesi hain、jesi teri niyat hai、sab dikhti hi wesihain。」（あなたはどう思いましたか、すべての女性は「それ」のようです、あなたは女性をあなたの意図と動機として見ています）misogynist家父長制の考え方を暴露して質問します。
ソーシャルメディアの偽情報
ソーシャルメディアでは、Aurat Marchに反対する人たちが、組織がフランスの旗を掲げたと非難しましたが、女性民主戦線の旗は赤、白、紫です。
また、この組織は外国の議題を支持しており、外国の組織から資金提供を受けていると主張されました。
報道によると、オーラト・マーチの批評家の中には、ムーブメントの信用を失墜させ、女性活動家の生活を冒涜罪で困難にするために、オーラト・マーチのスローガンのドクタービデオを公開した。
カラチマニフェスト2021
2021年のソーシャルメディアキャンペーンとカラチマニフェストは、女性とトランスジェンダーに対する差別的立法、アシッドアタック、強制失踪など、女性に対する暴力のさまざまなツールにも焦点を当てています。
ラホールマニフェスト2021
2021年の「ヘルスケアに関するフェミニスト宣言」では、健康と医療の政策立案、医学研究、および医療試験への平等な参加が求められました。その他のポイントには、気候変動、女性医療従事者に対する嫌がらせと暴力、レイプに対する罰、および処女検査の中止。
影響
Moneeza Ahmedによると、Aurat Marchの最初のメリットはプラットフォームを提供し、女性の権利問題に関する全国的な対話を開始することに成功し、パキスタンの部門間のフェミニズムはパキスタンの主流の言説の一部になりました。アーメドは、オーラト・マーチが同意と身体的および性的自律性の問題に関する議論を最前線にもたらしたと主張している。 AhmedとAjwahは、女性関連の法律はまだ改善の余地があるが、AuratMarchはその圧力を高めることに成功していると述べている。機関からのMetoo問題の報告から、2本指テストなどの問題のある問題に関する認識が向上しました。
も参照してください
全パキスタン女性協会
オーラト財団
青い静脈
自転車とフェミニズム
パキスタンのフェミニズム
ダバスの女の子
Me Too Movement（パキスタン）
メラジズムメリマルジ
ムサワ
パキスタンビジネスおよび専門職女性連盟
パキスタンでのレイプ
パキスタンの女性に対する暴力
イスラームの女性
パキスタンの女性
パキスタンの女性関連法
女性アクションフォーラム
女性の保護法案
女性の権利
参考文献
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外部リンク
コモンズのオーラトマーチに関連するメディア”