Avigdor_Aptowitzer
「AvigdorAptowitzer」
Avigdor（Victor）Aptowitzer（1871年3月16日– 1942年12月5日）は、ラビとタルムの学者でした。
コンテンツ
1 人生2 作品 3 学生
4 参考文献
人生
Aptowitzerは、1871年3月16日にテルノーピリ（ガリシア）で両親のMoshe AaronKasnerとTzirilAptowitzerに生まれました。体調不良で苦しんでいた彼の父親は、小さなイェシーバーの頭であり、ほとんど生計を立てていませんでした。Avigdorは、7歳から生徒を指導することで助けました。家族はChortikovハシディズム王朝と一致していました。彼らはまた時折、フシアテンのレベ（聖なるラビ）を見に旅行しました。
Husiaten Avigdorに滞在している間、地元の仮面舞踏会の影響を受けました。彼は科学を学び始め、徐々にフシアテンのレベへの訪問をやめました。その結果、レベの弟子たちは彼が軍隊で徴兵されることを求めました、そして彼は確かに軍隊で仕えました。1896年にAptowitzerはに旅Chernowitz彼は彼が渡された彼の入学試験のために勉強しました。彼は数学を教えて生計を立てた。1899年に彼はウサギの叙階を受け、マルカ・ダーンボイムと婚約しました。
彼の婚約後、アプトウィッツァーは大学とヘブライ語教師大学で学ぶためにウィーンに旅行しました。彼はアブラハムエプスタインの個人秘書として雇われました。1909年、デビッド・ミラーのZviの勧告で、Aptowitzerを置き換えるために、ヘブライ語ティーチャーズカレッジの講師として任命されたメイヤー・フリードマン死亡していました。ソロモン・シェクターは1918年に彼を米国に招待しましたが、アプトウィッツァーはその提案を断りました。学者のHirschPerez Chajesは、彼を創設したIsraelitisch-Theologischen Lehranstalt（ユダヤ神学校）の教師に任命しました。アプトウィッツァーは、タルムード、聖書、ミドラーシュ、ユダヤ哲学の教授を務めました。
1924年、アプトウィッツァーはエルサレムの学位に招待されましたが、妻の病気のためにその申し出を断りました。1938年、妻が亡くなった後、アプトウィッツァーはパレスチナに移住しましたが、この時までに彼に利用できる地位はありませんでした。イスラエルでは、彼は主に出版のために論文の編集に従事していました。アプトウィッツァーは1942年12月5日に亡くなり、エルサレムのオリーブ山墓地に埋葬されました。彼の最後の遺言と遺言で、彼は彼の墓石が彼がRa’avyahの作品を編集したことだけを述べていることを求めました。彼はまた彼の未発表の著作を燃やすように頼んだ。彼は生涯を通じて多くの病気と視力の不足に苦しみ、晩年には盲目でした。
アプトウィッツァーは、ユダヤ人の儀式法を注意深く守っていた、観察力のあるユダヤ人でした。彼はミズラチ シオニスト運動に所属し、ヘブライ語でウィーンで講演しました。
作品
Aptowitzerはルネサンスの男だった-彼の専門知識は、以下を含むユダヤ人の研究の幅広い分野カバーし、タルムード、聖書、halachic文学の特に期間-ゲオーニームとリショーニーム-の文学aggadah、ユダヤ人の律法とユダヤ人の歴史を。
彼の最も重要な貢献は、包括的な学術的紹介と豊富なメモを含むRa’avyah（Eliezer ben Yoel HaLevi）の作品の彼の版です。最初の巻は、1912年にベルリンで、1935年にエルサレムでMeḳiẓeNirdamim協会によって出版されました。彼は、1936年に出版された訂正の巻と1938年の紹介を出版しました。フィシェル・タルムディック研究所は、この作品を再版し（3巻、序文を含まない）、ラビ・エリヤフ・フリースマンとシアー・ヤシュフ・コーエンが編集した第4巻（人の法則を扱う）を補足しました。Aptowitzerも題しラビ文学の教典の測定値にドイツ語で包括的な作品を発表したDer Rabbinischen文学にダスSchriftwort と同様に：
Abhandlungen Zur Erinnerung an Hirsch Perez Chajes
Mehkarim be-sifrut ha-Geonim（ガオニム文学研究）、エルサレム、1941年
BEITRÄGEZURMOSAISCHENREZEPTIONIM ARMENISCHENRECHT。Kommission beiA.Hölder、ウィーン1907年
動物と無生物のやりがいと罰：世界のアッガーダーの見方について（1923）
ユダヤ人の刑法に関する見解（1924年）
Kain und Abel in der Agada（Cain and Abel in the Aggada）（1922）
ParteipolitikderHasmonäerzeitimrabbinischenundpseudoepigraphischenSchrifttum。ウィーン、1927年
アッガーダーで見た天の神殿
さらに、Aptowitzerは350以上の記事を多くの言語で公開しました。彼の記事は、彼の生涯の間に出版されたユダヤ学のほとんどすべての編集物に登場しました。
学生
ハノックアルベック
シャローム・シュピーゲル
シモンフェダーブッシュ Yehoshua Horowitz サロ男爵
モシェ・ザッカー
参考文献
^ SeferRabiah。Dezisionen、Novellen und Responsen zum Talmud von Rabbi Elieser ben Rabbi Joelha-Levi。ベルリン1913 ^ ウィーン：KommissionbeiA.Hölder（Heft I＆II）とVerlag derIsraelで。-神学。Lehranstalt（Heft III-V）、1906-15。
^ エルサレム：国際 大学センター ユダヤ文明の教育; テルアビブ：エブリマンズ大学、1983-87年。47p。（もともとTarbits、1931年に登場した記事の翻訳。）