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アブラーム・ベナロヤ

Solidaridad Obradera 理想主義的かつ実用的であると同時に、テッサロニキではベナロヤが主にユダヤ人社会主義労働者連盟の創設、またはラディーノ、フェデラシオンで主導的な役割を果たしました。この組織は、オーストリア社会民主党の連邦モデルに基づいて構築され、それぞれがユダヤ人、ブルガリア人、ギリシャ人、トルコ人の4つの主要な民族グループを表す別々のセクションの連合として考えられたためにこの名前が付けられました。それはこれらの4つのグループ（すなわち、それぞれラディン語、ブルガリア語、ギリシャ語、トルコ語）の言語でその文献を発表しましたが、実際には、後者の2つのセクションは存在しないとは言わないまでも過小評価されていました。民主的な連邦はすぐに、ベナロヤのリーダーシップの下で、オスマン帝国で最強の社会主義政党になりました。それは、第二インターナショナルとの強いつながりを育みながら、戦闘的な労働組合を創設し、重要な知識人を引き付け、マケドニアの労働者の間で確固たる支持を得ました。1910年から1911年にかけて、ベナロヤはその影響力のある新聞、ラディーノ語で印刷されたSolidaridadOvraderaを編集しました。
民族的に組織された他の政党とは異なり、コミュニティを越えたグループとして、フェデラシオンはオスマン帝国当局によって許可されました。著名なブルガリアのメンバー、ダイミター・ブラホブは、1912年まで新しいオスマン帝国議会で社会主義MPをしたは確かに、その指導者たちは、最初にサポート若いトルコ人、そしてベナロヤは上の「陸軍自由の」行進に参加したイスタンブールへ1909年のカウンタークープを置くのを手伝って社会主義グループの力の高まりに警鐘を鳴らし、CUPはその後取り締まりを開始し、1910年11月初旬（セルビアに移送されたとき）と1912年2月（ギリシャに移送されたとき）にベナロヤが3回投獄された。）。

ギリシャのフェデラシオンと労働運動
テッサロニキがギリシャの州に法人化された後、ベナロヤは都市に民族的分裂を課そうとする試みに抵抗しました。第一次世界大戦に反対して、ベナロヤと別のユダヤ人社会主義者はナクソス島に2年半追放されました。エレフテリオス・ヴェニゼロス、ベナロヤ、フェデラシオンを追った1913年以前のギリシャの著名な社会主義者のほとんどとは対照的に、国際主義の理想を守り、中立のために動員されました。これがコンスタンティノス王と彼の軍国主義の側近によって追求されたのと同じ政策に起こったので、これはマケドニアの連邦への支持の喪失につながりました。
1915年以降、フェデラシオンは戦争に対する一般的な反応に支えられました。君主主義者とヴェニゼロス主義者の両方の政策が実際に左翼の解放と過激化を支援し、ベナロヤは確立された両方の政治グループから等距離を保ち、状況をすぐに有利に変えました。で1915総選挙、それはサードシートのための唯一の少数の投票によって失わながらFederacionは、ギリシャ議会にテッサロニキ（ベナロヤとアルベルトCouriel）を表す2人の代議員を送りました。それはすでにギリシャ中そして海外の国際主義グループや組織と強いつながりを持っていました。それらから社会主義労働者党はやがて湧き上がることになっていた。しかし、外交でヴェニゼロスを支持した将来の首相アレクサンドロス・パパナスタシウが率いる別の社会主義派も、同じ選挙で議員を選出した。
パパナスタシウと他の改革志向の社会主義者は、ヴェニゼロスのリベラルなナショナリズムのブランドを強く支持した。ベナロヤとFederacionは、他の一方で、影響を受けたAustromarxistsなどヴィクトル・アドラー、オットー・バウアーとカール・レナー、国家の問題に敏感で、老朽化のための凝集力としての社会主義を利用する方法を探索し、ハプスブルク家を。彼らは、国民の意識が非政治化され、個人的な問題になるべきであるという個人の自治の原則を詳しく述べた。現代の国家は自由連想法に基づいており、文化問題における民族の自己定義と自己組織化を認めるべきであり、一方、領域のすべての国を比例的に代表する混合議会は、経済的および政治的問題を決定する必要がフェデラシオンは、リガス・ヴェレスティンリスのような啓蒙主義のバルカン半島の作者における連邦の立場の起源をたどり、来たるべき平和は国境の変更や人口移動を排除すべきだと強調した。第一次世界大戦の終わり近くにベナロヤのイニシアチブの下で設立された社会主義労働者党は、民族自決に関する連邦の説に密接に従い、ギリシャの州を権利を保護する自治州の連邦に変えたいと考えました。少数民族の、そしてバルカン民族の連邦共和国に参加します。

ユダヤ人の民族活動
ベナロヤは彼のキャリアの初めからユダヤ人の問題に興味を持っていて、それを通してユダヤ人の大義を促進するために努力しました。彼の最初の本はユダヤ人の問題と社会民主主義（1908）でしたが、テッサロニキに入ると、セファルディム社会主義研究サークルと呼ばれるグループを設立しました。彼はまた、1909年に主にユダヤ人の連邦の創設において主導的な役割を果たしました。メガリ・イデアの背後にある復活したギリシャの自信が、キャンペーン帝国主義者と名付けた当時、ギリシャと小アジアのユダヤ人にとって何を意味するのかを懸念していました。彼は、ユダヤ人が迫害されずに自由に存在し、彼らの宗教を保持することができるいかなる民族的分裂からも解放された国家を構想しました。彼の恐れのいくつかは、都市の火災後、ヴェニゼロス政権が元のユダヤ人セクションを再建せず、代わりにフランスの町の計画を採用したときに実現したと主張されたかもしれませんが、ユダヤ人人口のかなりの割合が全体に残っていましたその後数十年、ギリシャ政府は1926年3月に彼らの権利を保証しました。ベナロヤは常に反セミティズムとの闘いに非常に興味を持っていましたが、後年、ギリシャの州内に留まることを選択した大規模なテサロニキユダヤ人コミュニティを反映するように重点を移しました。

ベナロヤが民主連合に近づく

ホロンの墓地にあるベナロヤの墓ヴェニゼロスとの歴史的な会合の後、ベナロヤの戦術的能力により、ギリシャ社会主義労働党（後に共産主義者と呼ばれる）とギリシャ労働者総連合が誕生し、ギリシャ労働者の団結を助けました。
新しい運動に対する政府の迫害は1919年にゼネストにつながった。その後、社会的および政治的二極化、ならびに新生ソビエト連邦の威信が急進派を強化し、やがて党はレーニン主義第三インターナショナルに加盟した。テッサロニキの労働センターは、ベナロヤの別の創造物であり、すべての国籍の12，000人以上の労働者、その大部分はユダヤ人を団結させ、過激な社会主義の焦点となった。ヴェニゼロス政権の崩壊（1920年）とアナトリアでの戦争はさらに反対意見を煽り、反戦暴動を引き起こした。これらの進展をきっかけに、再び刑務所に投獄されたベナロヤと党の主要メンバーのほとんどは、過激派によって疎外されました。一方、アレクサンドロス・パパナスタシウの下の穏健な社会主義者たちは、彼ら自身の革命の準備を始めました。彼らの主な目的は、今やギリシャの君主制を打倒することでした。
1922年、ギリシャ軍はケマル主義者に敗北し、コンスタンティノス王を追放した軍事革命が起こりました。新政府は多くの改革、特に農民への大規模な不動産の分配に着手したが、ゼネストの後、労働者は激しく抑圧された。
少し後の1923年12月、ベナロヤは、社会民主主義の組織モデルを好み、革命に適さない状況を考慮して過激なボルシェビゼーションに反対したクーリエルとコルダトスとともに、ギリシャ共産党から追放され、辞任を余儀なくされました。Avantiの編集。その後、彼はテッサロニキのユダヤ人コミュニティに行動を集中させ、当時の首相であったパパナスタシウの助けを借りて、共産党を分裂させようとした破片グループに参加しました。その時、彼とパパナスタシウは革命ではなく改革の必要性と君主制廃止の優先順位について合意した。しかし、同様に緊急の緊急課題は、人種差別や反ユダヤ主義との闘いでした。
ベナロヤは1924年以降も政治的に活動を続けていましたが、左翼の主要な政治組織、共産主義者、パパナスタシウの社会主義者の外に留まったため、行動能力はますます制限されていました。テッサロニキでは、特に10年の終わりまでに自由党がよりナショナリストに転向した後、彼は困難な政治生活を送り、1935年にクーデターが繰り返されて共和国と民主党の希望が破壊されました。1940年代に、彼はギリシャ・イタリア戦争中に息子を失い、ナチスの強制収容所を生き延び、アレクサンドロス・スヴォロスと協力して帰国した後、ギリシャで小さな社会主義党を率いました。彼は1953年にイスラエルを離れ、ホロンに向かい、そこで小さな新聞売店を経営しました。彼は1979年に92歳で貧困で亡くなりました。

ノート
^ Encyclopaedia Judaica、第3巻、Fred Skolnik、Michael Berenbaum、Macmillan Reference USA、KeterPubに関連。House、2007、 ISBN 0-02-866097-8、p。318。
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^ 「そのユダヤ人の創設者、アブラハム・ベナロヤのブルガリアの起源のために、組織は国際マケドニア革命組織とブルガリアの社会主義運動に近いとして、若いトルコ人によってそして後にギリシャ政府によって疑惑で見られました。「社会学論文」、第11巻、UniversiṭatBar-Ilan。LeonTamman Foundation for Research into Jewish Communitys、Bar-Ilan University、2006、p.12。
^ たとえば、「Nea Athilea」は、衝突をテッサロニキでのストライキが労働関連でなくなったこと、そして社会主義的要求の促進が反ギリシャ行動とアブラーム・ベナロヤ—連邦指導者、ユダヤ人社会主義者の口実であったことの証拠として解釈した。、そしてブルガリアの主題—この一連の出来事の背後にある首謀者として選ばれました。Billie Melman、 Borderlines：戦争と平和における性別とアイデンティティ、1870-1930、Routledge、1998、
ISBN 0-415-91114-1、p。430。
^ ブルガリアのユダヤ人であるベナロヤは、この都市で組織化されたユダヤ人社会主義運動を確立するために1908年にサロニカにやって来ました...しかし、帝国の新しいCUP政権は、ブルガリアのルーツに関するベナロヤの活動に疑いを持っていました。バルカン研究のトルコレビュー、第10〜11巻、OrtadoğuveBalkanİncelemeleriVakfı、Isis、2005年、p。83。
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参考文献
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Avraam_Benaroya
アブラアムエリエゼルベナロヤ（ヘブライ語：אברהםבן-ארויה ;ブルガリア語：АврамБенароя ;ギリシャ語：ΑβραάμΜπεναρόγια ;ラディノ：AbrahánエリエゼルBenarroya ;トルコ語：アヴラムベナロヤ; 1887年から1816年1979年5月）のユダヤ人社会主義者、メンバーであったブルガリア社会民主党労働者党（狭い社会主義者）、後にオスマン帝国の社会主義労働者連盟のリーダー。ベナロヤはギリシャの社会主義労働者党の創設において重要な役割を果たしました1918年、ギリシャ共産党の前身。
アブラーム・エリエゼル・ベナロヤ
生まれ 1887年ヴィディン、
ブルガリア公国
死亡しました
1979年5月16日（1979-05-16）（91〜92歳）
ホロン、
または
ヤッファ、
イスラエル
動き
社会主義者

コンテンツ
1 早い時期
2 FédérationSocialisteOuvrière
3 ギリシャのフェデラシオンと労働運動
4 ユダヤ人の民族活動
5 ベナロヤが民主連合に近づく
6 ノート
7 参考文献

早い時期
ベナロヤはブルガリアのセファルディユダヤ人に生まれました。彼はヴィディンで小さな商人の家族によって育てられました。 Aのポリグロット、ベナロヤは流暢に6つの言語を話すことを学びました。彼はベオグラード大学法学部で学びましたが、卒業せず、プロブディフの教師になりました。ここベナロヤはのメンバーになった（狭い社会主義者）ブルガリア社会民主党労働者党（他の情報源は、彼が参加することを示唆しているが、（広い社会主義者）ブルガリア社会民主党労働者党を、彼自身は、これが誤っていたと主張した）とに発表されたブルガリアの彼の仕事ユダヤ人問題と社会民主主義（1908）。
1908年の青年トルコ人革命の後、彼は社会主義の主催者としてテッサロニキに移りました。彼はここに呼ばれるグループ設立社会主義研究のセファルディサークルとに関連していたブルガリアの近くに、左翼派内部マケドニア革命組織（IMRO）、と呼ばれる人民連邦党（ブルガリア語節）、などにそこで働いたブルガリア社会主義者もいます。ベナロヤは、市内の社会主義運動はすべての国家グループが参加できる連邦の形をとらなければならないと主張したため、影響力が高まった。ユダヤ人の創設者のブルガリアのルーツのために、組織は、IMROとブルガリアの社会主義運動に近いとして、若いトルコ人によって、そして後にギリシャ政府によって疑惑を持って見られました。

FédérationSocialisteOuvrière

Solidaridad Obradera 理想主義的かつ実用的であると同時に、テッサロニキではベナロヤが主にユダヤ人社会主義労働者連盟の創設、またはラディーノ、フェデラシオンで主導的な役割を果たしました。この組織は、オーストリア社会民主党の連邦モデルに基づいて構築され、それぞれがユダヤ人、ブルガリア人、ギリシャ人、トルコ人の4つの主要な民族グループを表す別々のセクションの連合として考えられたためにこの名前が付けられました。それはこれらの4つのグループ（すなわち、それぞれラディン語、ブルガリア語、ギリシャ語、トルコ語）の言語でその文献を発表しましたが、実際には、後者の2つのセクションは存在しないとは言わないまでも過小評価されていました。民主的な連邦はすぐに、ベナロヤのリーダーシップの下で、オスマン帝国で最強の社会主義政党になりました。それは、第二インターナショナルとの強いつながりを育みながら、戦闘的な労働組合を創設し、重要な知識人を引き付け、マケドニアの労働者の間で確固たる支持を得ました。1910年から1911年にかけて、ベナロヤはその影響力のある新聞、ラディーノ語で印刷されたSolidaridadOvraderaを編集しました。
民族的に組織された他の政党とは異なり、コミュニティを越えたグループとして、フェデラシオンはオスマン帝国当局によって許可されました。著名なブルガリアのメンバー、ダイミター・ブラホブは、1912年まで新しいオスマン帝国議会で社会主義MPをしたは確かに、その指導者たちは、最初にサポート若いトルコ人、そしてベナロヤは上の「陸軍自由の」行進に参加したイスタンブールへ1909年のカウンタークープを置くのを手伝って社会主義グループの力の高まりに警鐘を鳴らし、CUPはその後取り締まりを開始し、1910年11月初旬（セルビアに移送されたとき）と1912年2月（ギリシャに移送されたとき）にベナロヤが3回投獄された。）。

ベナロヤが民主連合に近づく

ホロンの墓地にあるベナロヤの墓ヴェニゼロスとの歴史的な会合の後、ベナロヤの戦術的能力により、ギリシャ社会主義労働党（後に共産主義者と呼ばれる）とギリシャ労働者総連合が誕生し、ギリシャ労働者の団結を助けました。
新しい運動に対する政府の迫害は1919年にゼネストにつながった。その後、社会的および政治的二極化、ならびに新生ソビエト連邦の威信が急進派を強化し、やがて党はレーニン主義第三インターナショナルに加盟した。テッサロニキの労働センターは、ベナロヤの別の創造物であり、すべての国籍の12，000人以上の労働者、その大部分はユダヤ人を団結させ、過激な社会主義の焦点となった。ヴェニゼロス政権の崩壊（1920年）とアナトリアでの戦争はさらに反対意見を煽り、反戦暴動を引き起こした。これらの進展をきっかけに、再び刑務所に投獄されたベナロヤと党の主要メンバーのほとんどは、過激派によって疎外されました。一方、アレクサンドロス・パパナスタシウの下の穏健な社会主義者たちは、彼ら自身の革命の準備を始めました。彼らの主な目的は、今やギリシャの君主制を打倒することでした。
1922年、ギリシャ軍はケマル主義者に敗北し、コンスタンティノス王を追放した軍事革命が起こりました。新政府は多くの改革、特に農民への大規模な不動産の分配に着手したが、ゼネストの後、労働者は激しく抑圧された。
少し後の1923年12月、ベナロヤは、社会民主主義の組織モデルを好み、革命に適さない状況を考慮して過激なボルシェビゼーションに反対したクーリエルとコルダトスとともに、ギリシャ共産党から追放され、辞任を余儀なくされました。Avantiの編集。その後、彼はテッサロニキのユダヤ人コミュニティに行動を集中させ、当時の首相であったパパナスタシウの助けを借りて、共産党を分裂させようとした破片グループに参加しました。その時、彼とパパナスタシウは革命ではなく改革の必要性と君主制廃止の優先順位について合意した。しかし、同様に緊急の緊急課題は、人種差別や反ユダヤ主義との闘いでした。
ベナロヤは1924年以降も政治的に活動を続けていましたが、左翼の主要な政治組織、共産主義者、パパナスタシウの社会主義者の外に留まったため、行動能力はますます制限されていました。テッサロニキでは、特に10年の終わりまでに自由党がよりナショナリストに転向した後、彼は困難な政治生活を送り、1935年にクーデターが繰り返されて共和国と民主党の希望が破壊されました。1940年代に、彼はギリシャ・イタリア戦争中に息子を失い、ナチスの強制収容所を生き延び、アレクサンドロス・スヴォロスと協力して帰国した後、ギリシャで小さな社会主義党を率いました。彼は1953年にイスラエルを離れ、ホロンに向かい、そこで小さな新聞売店を経営しました。彼は1979年に92歳で貧困で亡くなりました。

ノート
^ Encyclopaedia Judaica、第3巻、Fred Skolnik、Michael Berenbaum、Macmillan Reference USA、KeterPubに関連。House、2007、 ISBN 0-02-866097-8、p。318。
^ ギリシャのユダヤ人の歴史に関する文書：外務省の歴史的アーカイブからの記録、Historiko Archeiotou、HypourgeiouExōterikōn（ギリシャ）、PanepistēmioAthēnōn、Kastaniotis Editions、1998年、p。420。
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^ たとえば、「Nea Athilea」は、衝突をテッサロニキでのストライキが労働関連でなくなったこと、そして社会主義的要求の促進が反ギリシャ行動とアブラーム・ベナロヤ—連邦指導者、ユダヤ人社会主義者の口実であったことの証拠として解釈した。、そしてブルガリアの主題—この一連の出来事の背後にある首謀者として選ばれました。Billie Melman、 Borderlines：戦争と平和における性別とアイデンティティ、1870-1930、Routledge、1998、
ISBN 0-415-91114-1、p。430。
^ ブルガリアのユダヤ人であるベナロヤは、この都市で組織化されたユダヤ人社会主義運動を確立するために1908年にサロニカにやって来ました…しかし、帝国の新しいCUP政権は、ブルガリアのルーツに関するベナロヤの活動に疑いを持っていました。バルカン研究のトルコレビュー、第10〜11巻、OrtadoğuveBalkanİncelemeleriVakfı、Isis、2005年、p。83。
^ MeteTunçay、ErikJanZürcher、オスマン帝国の社会主義とナショナリズム、1876-1923、British Academic Press、International Institute of Social History、アムステルダム、1994、
ISBN 1850437874、p。65。
^ メアリーC.ノイブルガー、バルカンの煙：タバコと現代ブルガリアのメイキング、コーネル大学出版局、2012年、
ISBN 0801465508、 p。67。
^ Iakovos J. Aktsoglou、テッサロニキ市（労働者階級および労働組合）における社会的および労働者階級運動の出現/発展、「バルカン研究」、テッサロニキ、Vol。38、No。2、1997、p。298、300、303。
^ Mark Mazower、 Salonica、City of Ghosts：Christians、Muslims and Jews、1430-1950、2004、pp.288f。
^ アブラハム・ベナロヤ、「サロニキの社会主義連盟」に関するメモ、ユダヤ人社会学、Vol。１１、Ｎｏ．１（１９４９年１月）、ｐ。70
^ ベンバッサ、エスター; アロンロドリク（2000）。セファルディユダヤ人。ユダヤ系スペイン人コミュニティの歴史、14〜20世紀。カリフォルニア大学出版。ISBN
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