Avraham_Dov_Ber_Lebensohn
アブラハムドブBERを計算Lebensohn（イディッシュ：אברהםדב-בערלעבענזאָהן ; C。 1794分の1789 – 1878年11月19日）によっても知られている、ペン名 アブラハムドブ-誤り率Michailishker（אברהםדב-בערמיכלישוקר）とアダムHA-Kohen（אד״םהכהן）は、リトアニアのユダヤ人 ヘブライスト、詩人、教育者でした。
Abraham Dov Ber Lebensohn
生まれ
NS。 1789–1794ビルナ、リトアニア
死亡しました（1878-11-19）1878年11月19日
ペンネーム
Abraham Dov-Ber Michailishker、Adam、Adam ha-Kohen
子供達
ミカ・ヨセフ・レーベンソン
「AvrahamDov Ber Lebensohn」
コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 文学のキャリア
3 ラビニック解説
4 も参照してください
5 参考文献
6 参考文献
バイオグラフィー
Avraham Dov Ber Lebensonは、リトアニアのビルナで生まれました。彼は、バル・ミツワーのために法律の毎週の部分を研究するときに、ヘブライ語の文法と句読点に興味を持つようになりました。彼は当時の慣習に従って、バル・ミツワーの直後に結婚し、次の8年間は妻の両親とミチャリシュキで過ごしました。これにより、彼のペンネーム「Adam」（Abraham Dob Michailishkerのイニシャルから形成された）の最後の文字を表す「Michailishker」という名前が付けられました。彼が採用した家系の名前「Lebensohn」は、「benḤayyim」の直訳です。彼はオシュミャニに4年間住み、そこで商人としての地位を確立しようとしました。彼は熟練したラビの学者でしたが、余暇のほとんどをヘブライ語の詩的および文法的な作品の研究に費やしました。彼が彼の残りの人生のために残った彼の故郷の都市に戻ると、彼はブローカーと教師でした。
彼には2人の息子がいました。ヘブライの詩人ミカ・ヨセフ・レーベンソン（別名ミカル）と、ビルナの著名な実業家であるアリエ・レーブ・レーベンソンです。
文学のキャリア
彼の最初の詩的な作品は、リトアニアで最も強力な貴族の1人であるTyszkiewicz伯爵の結婚を称えて、ShirḤavivim（ビリニュス、1822年）でした。その後、ヘブライの詩人としての評判を確立したサウル・カツェネレンボーゲンの死に関するエレジーであるエベル・カヴェド（ib。1825）が続きました。1828年に、彼は彼の本Teudah beyisra’el（イスラエルでの証言）を出版しました。これは、ロシアでのハスカラ運動の形成の出発点となった作品です。
ShiraySefatḲodesh（ライプツィヒ、1842年;第2版ビリニュス、1863年）と題された彼の詩の第1巻の出版は、リトアニアのヘブライ文学における新しい時代の始まりを示しています。熱狂的に受け入れられました。ハスカラ運動の何千人もの信者が彼の詩を暗記し、彼の名声はヘブライ語学習のすべての中心に広がりました。
1846年にモーゼスモンテフィオーレ卿がビリニュスを訪れたとき、レーベンソンはロシアのユダヤ人の状態とそれを改善する手段についての記事を作成しました。この興味深い文書は、当時のマスキリムが抱いていた見解を具体化したものであり、ユダヤ人が苦しんだ悪を要約し、彼らが彼らの問題のせいにするべきであると述べました。教育と手工芸の技能の欠如、早すぎる結婚、ラビと教師の無知、そして贅沢は、4つのアボットネズィキーンまたは主な過ちとして説明されました。そして、当時の慣習として、政府の介入を通じて救済が提案されました。
ラビニック解説
1848年、レーベンソンは新しく設立されたビルナのラビの学校の校長の1人になりました。彼は、年齢によって強制され、視力を失ってそれを放棄するまで、ほぼ20年間その職に就いていました。彼は義理の息子であるジョシュア・スタインバーグに引き継がれました。また、1848年に、彼は書誌学者のベンジャコブと共同で、ドイツ語の翻訳を含む新版の聖書の出版を開始し、彼自身がビウルに貴重な光沢を加えました（Miḳra’eḲodesh、 Vilna、1848–53）。聖書に関する彼の解説のいくつかは、後にその版の補足として別々に印刷されました（Bi’urimḤadashim、ib.1858）。ShiraySefatḲodeshの第2巻は、1856年にビルナに登場しました（第2版、1869年）。そして1869年にイエター・シライ・アダムが同じ作品の第3巻を出版し、息子のミカ・ジョセフ・レーベンソンが書いた詩も含まれています。
彼の後の作品の中で最も重要なのは、科学と宗教の調和に関する寓話的なドラマEmet ve-Emunah（ib。1867 ; 2d ed。、ib。1870）です。そしてYitronル・アダム（IB。1874）、上の解説ベン・ゼエヴのヘブライ語の文法、タルムードLeshon「Ivriそれはしばしば転載されていると。ShiraySefatḲodeshの3巻の新版が1895年にビルナに登場しました。
Lebensohnは、晩年、ロシア北西部のhaskalahのパイオニアとして認められました。Maskilim狂信者が彼に進歩主義運動のすべての不快な特徴の実施形態を見ながら、ヴィルナのは、彼の生徒として自分自身を検討しました。
も参照してください
ヘブライ語文学
参考文献
^ マイヤー、マイケルA.（2001）。現代におけるユダヤ教：ユダヤ人の歴史と宗教に関するエッセイ。ISBN 0814328741。
^ ファイナー、シュムエル。Haskalah and History（PDF）。
^ IMディック、 HA-Oraḥ、およびLebensohn、 Yeterシレーアダム頁。67
参考文献
Fuenn、Safah le-Ne’emanim、pp。156–158、Vilna、1881; Keneset Yisrael、pp。36–37 ;
Gordon、Yevreiskaya Biblioteka、 viii.160-177;
Salomon Mandelkern、Ha-Asif、 iii.417-425;
ウィリアム・ザイトリン、Bibl。ポストメンデル。pp。192–194
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています：
Singer、Isidore ; et al。、eds。（1901–1906）。””Lebensohn、AbrahamDobBärbenḤayyim（名前はMichailishker、仮名、Adam）”。ジューイッシュエンサイクロペディア。ニューヨーク：ファンク＆ワグネル。”