Ayllu
アイリュ、家族の一族は、伝統的な形で地域社会におけるアンデス特に間、QuechuasとAymaras。それらは、南アメリカのアンデス地域、特にボリビアとペルーの先住民の地方自治体モデルです。
アイリュスはインカの征服前、インカとスペインの植民地時代に機能し、アンデス共同体のオクラのように今日まで存在し続けています。メンバーシップは、個々の家族に彼らが耕作した土地のより多くの変化と安全を与えました。 Ayllusは領域を定義し、本質的に拡大家族または親族グループでしたが、無関係のメンバーを含めることができました。彼らの主な機能は、自給自足の問題、家族やより大きなコミュニティでどうやって仲良くするかという問題を解決することでした。アイリュはインカの宇宙進化論の星の子孫であり、星が独特の天体の位置を持っていたように、各アイリュはパカリーナによって定義された地上の位置を持っていました、血統ワカの出現の神話上のポイント。
コンテンツ
1 現在の習慣
2 歴史的機能と組織
3 も参照してください
4 参考文献
5 参考文献
6 外部リンク
現在の習慣
アイリュは、ケチュア語とアイマラ語の両方で、特定の地域の家族のネットワークを指す単語であり、多くの場合、推定上のまたは架空の共通の祖先がの雄ヘッドアイリュが呼び出されmallku手段、文字通り、「コンドル」が、より自由に「王子」として翻訳することができるタイトルです。
アイリュスは、比較自給自足、一般的に保持されている領域、および相互関係によって区別されます。メンバーは、外部機関の共同集合労働（mit’a）、相互援助の交換（Quechua：ayni）、およびコミュニティ労働への賛辞（mink’a、スペイン語：faena）に従事しています。
「アイリュの連帯は、象徴主義と同様に、親族関係と領土関係の組み合わせです。（Albo 1972; Duviols 1974; Tshopik1951;およびUrioste1975）。しかし、これらの研究は、社会的原則、垂直性、比喩を含む、アイリュが企業全体である方法を説明していません…アイリュは、領域（llahta）に住んでいて、地球の神社を養う人々も指しますその領土の。」
ボリビアでは、アイリュスの代表者がアイリュスの全国評議会とコジャスウユのマルカス（コナマク）に送られます。この体は頭としてアプマルクを選びます。
歴史的機能と組織
スペインの年代記は用語の正確な定義を与えていないため、古代と現在の組織形態がどのように対応するかは不明です。
アイリュは、インカの倉庫システムに依存していたエルニーニョのような災害の場合を除いて、自分の子供を教育し、彼らが食べたすべての食物を耕作または交換する自立した社会的単位でした。各アイリュは土地の区画を所有し、メンバーは互いに相互の義務を負っていた。アイリュは、多くの場合、自分の持っているでしょうwak’a通常、山や岩のように物理的なオブジェクトに具現、またはマイナーの神を。「アユルスは特定の人や場所にちなんで名付けられました。」 ：248
で結婚、女性は一般的に彼女の子供たちと同じように彼女のパートナーのクラスとアイリュに参加するだろうが、考え受け継ぐ彼女の両親から彼女の土地を、彼女の誕生アイリュで彼女のメンバーシップを保持します。これは、アイリュ間の人々のほとんどの動きが起こった方法です。しかし、メンバーシップの責任を引き受けることによって、人はaylluに参加することもできます。これに含まmink’a、共通の目的のための共同作業は、ayni、または他のアイリュのメンバー、およびのための現物作業ミタ制、課税の形は、インカの政府とスペイン語Viceroyaltiesで徴収しました。
も参照してください
パナカ
インカ政府
参考文献
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参考文献
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外部リンク
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ヴィジャーニ、アレッサンドロ。「Storiaeattualitàdell’ayllunelcontestoboliviano」 （PDF）。アハブ。Rivista di Antropologia（12）：2–12。2009年3月6日にオリジナル （PDF）からアーカイブされました。