グルジアのアゼルバイジャン人 – 日本語百科事典辞書

Azerbaijanis_in_Georgia
グルジアアゼルバイジャンやグルジアアゼルバイジャン（アゼルバイジャン語：Gürcüstanazərbaycanlıları、グルジア：ქართველიაზერბაიჯანლები）ですグルジア市民民族のアゼルバイジャン背景。2002年の国勢調査によると、ジョージア州には284，761人のアゼルバイジャン人が住んでいます。
グルジアのアゼルバイジャン人
ティビリシのアゼルバイジャンの女性、1910年
総人口
233，024 （2014年、国勢調査）
人口が多い地域
Kvemo Kartli ・ Kakheti ・ Shida Kartli ・ Mtskheta-Mtianeti アゼルバイジャン・グルジア語
宗教
イスラム教
関連する民族グループ
メスヘティアトルコ人
アゼルバイジャンのような主に農村地域に生息、ジョージア州の人口の6.5％を含み、国内最大の少数民族ですクヴェモ・カルトリ州、カヘティ州、シダ・カルトリ州とムツヘタ-Mtianeti、広くと呼ばれる地域Borchaliを。首都トビリシ（以前はティビリシとして知られていました）には歴史的なアゼルバイジャンのコミュニティがあり、他の地域には小さなコミュニティが 1980年代後半、ジョージア州のアゼルバイジャン人が住む地域では緊張が見られました。しかし、彼らは武力衝突にエスカレートすることはありませんでした。

コンテンツ
1 歴史
1.1 中世 1.2 ロシア帝国の支配 1.3 ソビエトの支配 1.4 ガムサクルディア大統領 1.5 シェワルナゼ大統領 1.6 バラ革命後
2 現代
2.1 社会的統合 2.2 1992年の土地改革 2.3 地名の名前変更 2.4 政治的および社会的活動 2.5 グルジアとアルメニアの国境事件
3 文化4 言語 5 教育 6 宗教
7 人口統計
7.1 分布 7.2 人口の変化
8 ジョージアの注目すべきアゼルバイジャン人
9 も参照してください
10 参考文献
11 外部リンク

歴史

トビリシのアゼルバイジャン地区、1870年
歴史的に、ジョージア州のアゼルバイジャン人は彼らの民族的アイデンティティを維持することに成功しており、国内の他の多くの民族コミュニティで観察された民族的および/または言語的同化プロセスに触れナタリア・ボルコバは、コミュニティの規模が大きく、特定の地理的領域に制限される傾向があることでこれを説明しました。他の理由は、彼らの隣人のほとんどとは異なり、アゼルバイジャン人は歴史的にイスラム教に固執していたため、異人種間結婚や他の信仰の人々との密接な接触の可能性が弱まりました。最後に、事実アゼルバイジャン語に長い時間のためには、interethnic通信の言語の状況を楽しんだが（参照言語）、隣人の言語を知っている最終的な言語のずれを防止する必要性が減少しました。Volkovaは、1976年の時点で、最小のコミュニティでさえアゼルバイジャン人の同化の事例は前代未聞であると述べました。

中世
ジョージア州のアゼルバイジャンの人口は、11世紀後半にオグズ族がジョージア州南部に定住したセルジューク帝国の侵略に続く出来事にそのルーツをたどります。セルジューク帝国に服従することに反対するために、グルジア人はクマン人（コーカサスの北にあるキプチャク族のグループ）と同盟を結び、この地域へのトルコからの移民を増やしました。1480年代には、元々からアゼルバイジャンのグループQazakh、PambakとShuragelはさらに川の土手に沿って定住AghstafaとDebed。 16世紀から、クズルバシュの部族は、カルトリ川下流のクラ川の両岸、アルゲティとクツィアの谷、ダブニシ峡谷、ソムヒティに移住し、定住し始めました。17世紀の初めまでに、彼らは東にカライアジ（現代のガルダバニ市）の肥沃な土地に広がり、西にシュラヴェリとドマニシ渓谷に到達しました。それらの統合は、アゼルバイジャンコミュニティの形成につながりました。今日民族Azerisによって移入領域は、歴史的に（形態でBorchaliとして知られBurjogluは元々 17世紀にそこに定住チュルク族の名前でした）。この地域は、1604年から1755年までそこに存在し、首都がアグジャガラ（現在はマルネウリ市クシチの近くにある中世の要塞）にあったボルチャリのスルタンにその名前を付け、後にマルネウリ地区になりました。（地区）ジョージアの宗主国の下で。さらに、17世紀の初めに、グルジアの主題であるカヘティのテイムラズ1世に対して一連の懲罰的キャンペーンを開始した後、ペルシャのアッバース1世によって最大15，000のチュルク語を話す家族がカヘティに再定住した。しかしながら、それらの入植者は、カヘティでの蜂起の過程で、10年も経たないうちにほぼ完全に全滅した。アゼルバイジャンの入植地は、18世紀を通じて北に向かってツァルカ高原に広がり、さらに西に向かって19世紀初頭までにバシュケチッド（現代のドマニシ市とその周辺）に広がった。

ロシア帝国の支配

ティビリシでラグを販売するイスラム教徒の商人、ca。1900年
ロシアは征服した後、南コーカサスとダゲスタンからガージャールイラン以下の日露ペルシャ戦争（1804年から1813年）、日露ペルシャ戦争（1826年から1828年）とのアウトくる条約グリスタンとTurkmenchayを、政府は再編成しますジョージア王国行政区域タタール、すなわちBorchali、Pambak、Shuragel、カザフスタン、及びShamshadin、（帝政命名法は、アゼルバイジャンのための単語「タタール」を使用する）の範囲であると呼ばれた5れた独自の下位区分と、。 1868年、後者の2つはエリザヴェトポリ県の一部となり、前者の3つはボルチャルィ郡としてチフリス県に編入された。ウエズドの平原は主にアゼルバイジャン人が住んでいました。ボルチャルィ平野の63の村のうち、390平方キロメートル（444平方キロメートルに相当）の土地をカバーし、61の村にアゼルバイジャン人が住んでいました。
ティビリシでは、アゼルバイジャン人は歴史的にオルタチャラの近隣に住んでいました（アゼルバイジャンオルタから、「中央、中」を意味し、グルジア語ჭალა（チャラ）、「緑の沿岸地域」を意味します）、別名マイダン（アゼルバイジャン語：メイダン、意味）「正方形」）またはSheitanbazar（アゼルバイジャン語：Şeytanbazar、「悪魔の市場」を意味する）、、およびSeidabad（アゼルバイジャン語：Seyidabad ;「sayyidsの街」）、古い浴場地区。
1905年11月、ティビリシはほぼアルメニアとアゼルバイジャンの民族紛争の舞台となり、南コーカサスの他の地域ですでに影響を及ぼし、激しい紛争と虐殺を引き起こしていました。当時のアルメニアの人口は5万人で、1，000人のアゼルバイジャン人は危険な状況に置かれていました。アルメニアの民族主義者Dashnaktsutiun党の民兵部隊が重要な地位の支配権を握った。アゼルバイジャン人は、ボルチャルィからの2，000人のマウントされたボランティアによって支援されました。11月27日の午後3時までに、すでに22人が死亡および負傷した。これに応えて、社会民主党の労働者活動家は平和的な集会を組織し、両党に紛争に巻き込まれないよう呼びかけ、通りをパトロールするためにカフカス総督府から武器を手に入れることができた。調停に続いて、双方は1905年12月1日に和平合意に達し、ボルチャリアンは都市を去った。
1919年、ジョージア州の短い独立の間に、カライアジ近くのカラジャラリ村のアゼリ女性である34歳のパリカニムソフィエワが彼女の選挙区で国会議員選挙に勝利し、コーカサスの歴史の中で最初の民主的に選出されたイスラム教徒の女性になりました。当時、ジョージア州の女性議員は5人しかいなかった。

ソビエトの支配
下でソ連のルール、アゼルバイジャンは（アルメニア人とロシア人の後）国で三番目に大きい少数民族を構成しますが、その数は常に高いのために成長した出生率、ほぼ倍1989のような民族グルジア用として高いとして、だけでなくとして低移民率として。このため、アゼルバイジャン人の数は増加し、2002年までにジョージア州で最大の少数民族グループになりました。
1944年3月、首都トビリシに住む3，240人のアゼルバイジャン人とクルド人が「農業部門での労働を故意に避けた」人々としてクヴェモカルトリの農村部に強制的に移住させられました。 31のアゼルバイジャニ家族だけがトビリシに滞在することを許可され、そのほとんどは軍人、障害のある退役軍人、大学生でした。
1944年、ソビエト連邦の人口移動の最中に、モスクワの政府によって法令が発布されました。これによると、ジョージア州の南の国境地域の何万人もの住民が中央アジアに強制的に移住することになりました。国家安全保障上の理由。判決は、移転のための準備をしたメスヘティア・トルコ人、クルド人、Hamsheniアルメニア後者のカテゴリはunderlyinglyに住むアゼルバイジャン呼ばものの、および「その他」Samtskhe-JavakhetiとAjara。グルジアのNKVD役員は、クルド人とハムシェニアルメニア人とともに、「トルコ人志向」と見なされていたため、アゼルバイジャン人と主要な国外追放対象グループを区別しませんでした。 1949年に、ほぼ10万人の被追放者のうち、24，304人がアゼルバイジャン人であることが明らかになった。
国の農村部に住むアゼリスは、主にコルホーズとソフホーズの農業と畜産、そして小規模な貿易と産業に従事していました。農民組合には比較的小さな土地が割り当てられたが、ジョージアの他の場所にあるほとんどの国有地よりも多くの生産量をもたらした。肥沃な土地、首都の近さ、主要なソビエト市場への容易なアクセスなどの要因により、ソビエトの基準によれば、アゼルバイジャンの農民は比較的豊かな生活を楽しむことができました。アゼルバイジャン人はまた、クヴェモ・カルトリ全域の地方自治体の多くのトップポストを占めていた。

ガムサクルディア大統領
ソビエト連邦からの独立に向けたジョージアの動きの間に、アゼルバイジャンの人口は独立したジョージアでの運命への恐れを表明しました。1980年代後半、アゼルバイジャンの人口密集地域で地方政府の地位を占めていたほとんどの民族アゼルバイジャン人は、彼らの地位から除かれました。 1989年、地方自治体の民族構成に変化があり、スヴァネティの山岳地帯で地滑りに苦しんでいた数千人のエコ移民が再定住した。地元のアゼルバイジャン人は、最初は移民を受け入れていましたが、自治体レベルでのアゼルバイジャン代表の問題を解決することだけを要求していました。要求は無視されました。その後、地元住民とは文化的に異なり、社会的困難に直面しているエコ移民は、アゼルバイジャン人に対する攻撃と強盗で告発され、スヴァン人とアゼルバイジャン人の間の民族衝突、アゼルバイジャン人の自治の要求につながった。ボルチャルィとクヴェモ・カルトリからのスヴァン移民の追放のために。敵対行為は、ズヴィアド・ガムサクルディア大統領時代（1991–1992）にピークに達し、数百のアゼルバイジャン家族がドマニシとボルニシの自宅から国家主義の民兵によって強制的に追い出され、アゼルバイジャンに逃亡した。何千人ものアゼルバイジャン人がナショナリストの政策を恐れて移住しました。クヴァレリでの彼の演説で、ガムサクルディアはカヘティのアゼルバイジャン人を「頭を抱えてカヘティで剣を測定した」と非難した。グルジアのナショナリストのマスコミは、アゼルバイジャンの人口の急速な自然成長について懸念を表明した。
1990年代の民族的抑圧は大規模には起こらなかったが、ジョージア州の少数派、特にアゼルバイジャン人とオセット人は、国のいくつかの地域に設立された民族主義組織との取引の問題に直面した。以前は移住する傾向がなかったアゼリスは、1990年代初頭にジョージア州で2番目に大きな移住民族コミュニティになり、これらの主に地方移民の4分の3がアゼルバイジャンに向けて出発し、残りはロシアに向けて出発しました。他のマイノリティグループとは異なり、残りの多くのアゼルバイジャン人は、彼らの故郷のコミュニティへの愛着と、よく発達した農場を残したくないという彼らの滞在理由を挙げました。さらに、アゼルバイジャン市民の5万人のジョージア生まれの配偶者を含む、さまざまな時期にアゼルバイジャンに移住したジョージア生まれのアゼルバイジャンは、アゼルバイジャンで直面した官僚的な問題を報告し、20年近くアゼルバイジャン市民権を取得できない人もいた。

シェワルナゼ大統領
ガムサクルディアの転覆後、新大統領エドゥアルドシェワルナゼは国家主義政策を追求することを拒否し、彼の元政治局メンバーで当時アゼルバイジャンの大統領だったヘイダルアリエフとの良好な関係は、ジョージアのアゼルバイジャンコミュニティの安全を確保しました。しかしながら、ジョナサン・ウィートリーは、クヴェモ・カルトリに対するシェワルナゼの政策を、「後援者とクライアントのつながり」と少数民族を国の他の地域と統合するための弱い努力を通じて追求された「良識のない怠慢」として特徴づけている。
1995年、シェワルナゼはクヴェモ・カルトリ州のレヴァン・ママラゼ知事を任命しましたが、当時の議会では知事の職務が明確に説明されていませんでした。伝えられるところによると、ママラゼはシェワルナゼと彼の政党に対するアゼリ民族の投票を確保するために彼の力を利用し、この地域の汚職を容認した。ジョナサン・ウィートリーによれば、1999年の選挙で6人のアゼルバイジャン人が国会議員になり、後に彼が結成を手伝ったニュージョージア同盟に加わったことがママラルゼの勧告に基づいていた。同時に、地方政府のメンバーは、アゼルバイジャンのすべての大多数の自治体の長を含む、彼によって任命されたグルジア人によって支配されていました。 2003年のインタビューで、当時の首相と将来の大統領ミヘイル・サアカシュビリは、新政府がジョージア州のアゼルバイジャン人の大量移送を組織するという噂を広めることにより、野党に対する中傷キャンペーンを実施し、アゼルバイジャンの投票を求めたとしてママラゼを批判した。ママラゼは、2003年11月にシェワルナゼが辞任した直後に国を去った。

バラ革命後
2003年のバラ革命後に政権を握ったミヘイル・サアカシュビリ政権は、教育制度の強化を試みることにより、国の少数派を統合するための措置を講じた（教育を参照）。
専門の軍隊を建設する新政府の努力は、徴兵制の慣行を変え、代わりに、貧しい地域からの多くの若いアゼリスとアルメニア人が（少なくとも2008年の南オセチア紛争の前に）ジョージア軍によって実際の雇用機会を提供されることを可能にしました強制的な軍事サービスに引きずり込まれた。
腐敗防止改革の一環として、2004年にサアカシュビリはコントラバンド市場を取り締まりました。これは、アゼルバイジャンとの邪魔されない貿易を通じて生計を立て、「不当な罰」と見なされていたものに対する抗議にさえつながった国境地域の多くのアゼルバイジャン人の経済状況を対象としていました。
一般に、大多数のアゼルバイジャン地域は、ほとんどの場合、統一国民運動（UNM）に満足を示し、2004年、2008年、および2012年の選挙でこの党に対するさまざまな支持を示しました。スティーブン・ジョーンズは、一般に、少数派が住む選挙区がより多くの不規則性を示したという事実によってこれを説明します。これは、UNMへの支持が実際に報告されたよりも低かった可能性があることを示している可能性が別の説明は、この地域の非常にソビエトのような投票文化のために、有権者が不誠実であると見なされることを望まなかったか、投票慣行を揺るがすのに十分な力を持っている地元の民族エリートの影響を受けたということかもしれません。

現代

社会的統合

トビリシのアゼルバイジャン地区の眺め
ジョージア州が1991年に独立を取り戻した後、失業などの全国的な問題に加えて、多くのアゼルバイジャン人は他の少数派とともに、主に言語の壁のために、国の立法権、行政権、司法権において社会的崩壊と過小評価に直面しています。移民と疎外感は1990年代初頭と比較して減少した。2008年の国連ジョージア協会の報告によると、クヴェモ・カルトリで調査されたアゼルバイジャン人の98％がジョージアを故郷と見なし、96％が直面する問題が一般的であることを認めた。全国の市民に、そして約90％が彼らの未来をジョージアと結びつけました。混血の割合は、依然として国内で最も低いものの1つである。キリスト教徒とイスラム教徒の結婚は、異なる民族グループ間のキリスト教徒とキリスト教徒の結婚よりもはるかに低い：2011年の州の統計によると、ジョージアには2，229家族しかなく、一方の配偶者はグルジア人で、もう一方の配偶者はアゼリ人でした（19，325人のグルジア人-ロシア人、15，013人のグルジア人と比較して） –アルメニア人、および11，501人のグルジア人とオセチア人の結婚）。
アゼルバイジャン人は現在、ジョージア議会の235議席で3人の議員によって代表されています。言語の壁は、コミュニティの統合における主要な問題のままです。政府は、アゼルバイジャン人が国の政治生活に溶け込むのを助けるために、さまざまなプログラムやプロジェクトを立ち上げた。

1992年の土地改革
共産主義政権の崩壊後、ジョージア政府は国有地の大部分を維持することができなくなり、民営化の必要性が生じました。民営化法の擁護者たちは、民間農業が農業をさらに発展させ続けるだろうと信じていました。しかし、ナショナリストは、国境地域に住む少数民族が住む土地の民営化は、民族統一主義の感情につながる可能性があると主張した。1992年、州境から21 km以内の土地所有の禁止など、国境地域に関する特定の条件で民営化法が可決された。このようにして、ガルダバニとマルネウリの広大な耕作地が国防省の管理下に移され、多くの家族が1〜1.5ヘクタール以下の土地しか所有しなくなりました。2004年にミヘイル・サアカシュビリが政権を握った後、禁止は解除されたが、地元のアゼルバイジャン人は不満の主な理由として法律の変更に気づいていないと不満を述べ、状況の改善について懐疑的な見方を示した。その結果、国の他の地域からの土地所有者は、以前はアゼルバイジャンの人口の多い村が所有していた土地の多くを所有し、借りるようになった（アゼルバイジャンの非政府組織によると70％）。と農民組合。その他の問題には、農地の腐敗、土地の分割と流通、大企業、有権者候補、グルジア人に過度に優先権が与えられていることが含まれます。 2006年3月、マルネウリで不公正な土地民営化に反対するアゼルバイジャン人のデモが行われ、数人の参加者が拘留された。

地名の名前変更

ボルニシ近くのアゼルバイジャン人が住むDzveli-Kveshi（Zol-Goyach）の村の眺め
ジョージアの地名のジョージア化は、1930年代から着実なプロセスでした。（そのようなBarmaksizのリネームとしてアゼルバイジャン由来の地名、影響アゼルバイジャン：Barmaqsızに）Tsalka、1932年（Aghbulaghアゼルバイジャン：Ağbulaqに）Tetritsqaro 1940年（直接変換によって）、Bashkicheti（アゼルバイジャン：Başkeçidを）にDmanisi、 Karaiazi（アゼルバイジャン：Qarayazı）にGardabani、及びSarvan（アゼルバイジャン：Sarvan）Marneuliに全て1947年に地元の人によれば、Gardabani請願の近くに3つの村の1960人の住民に彼らの村の名前を変更する計画に反対してモスクワに行き、名前は維持されました。
1990年代初頭のガムサクルディア大統領の間に、32の村のアゼルバイジャンの響きの名前は、特別な法令によって一夜にしてグルジアの名前に変更されました。彼らのアゼルバイジャン人はこの決定に不満を表明し、ミハイル・サアカシュビリ大統領に書面で彼らの懸念に対処したが、問題は解決されていない。 2009年、少数民族保護のための枠組み条約に関する諮問委員会は、ジョージアが署名している枠組み条約の第11条の原則に違反するものとして、アゼルバイジャン人が住む村の名前の変更を認定し、ジョージア州政府は、地元の少数民族と協力して伝統的な名前を再導入します。
少数民族の人権監視グループによると、法務省公的登録簿の地名の更新されたリストで、さらに30の村（マルネウリで18、ツァルカで12）のアゼルバイジャン語の名前がグルジア語の名前に変更されました2010〜 2011年。

政治的および社会的活動
2016年の議会選挙でジョージア国民議会で選出された4人のアゼルバイジャン人のうち、3人は支配的なジョージアの夢（Mahir Darziyev、Ruslan Hajiyev、Savalan Mirzayev）を表し、1人は以前に支配した統一国民運動（Azer Suleymanov）を表しています。現在、公式に登録されている3つの大規模なアゼルバイジャンの社会組織があり、言語教育、市民教育、異文化間コミュニケーションに焦点を当てています。しかし、国連ジョージア協会の報告によると、国民の舞台に立つアゼリの政治家はしばしばトビリシから来ており、したがって彼らが代表することになっている少数派の農村部との弱いつながりを維持しています。

グルジアとアルメニアの国境事件
少数民族保護枠組条約に関する諮問委員会は、アルメニア国境近くに住むアゼルバイジャン人がしばしば暴力行為、土地およびその他の財産の押収および牛の盗難の犠牲者になるという報告を受けました。地元の法執行機関は、これらの事件に適切に対応でき 2013年、ジョージアとアルメニアの国境沿いの7つの村を代表するアゼルバイジャンのNGOのメンバーは、アルメニアの国境警備隊がこれらの事件を非難した。 1948年以来、農民が灌漑に使用している貯水池。彼らは、近くの地域で貯水池や羊の群れを使おうとするアゼルバイジャン人に嫌がらせをしていると伝えられています。

文化

ボルチャルィタイプの19世紀のアゼルバイジャン絨毯
ボルチャルィ地域のアーシュク（吟遊詩人）の芸術は、アゼルバイジャンの音楽民俗学者ラティフ・ハサノフによって、最も強力で最も発達したアゼルバイジャンのアーシュク学校と呼ばれています。
ジョージアのアゼルバイジャン人口の多い地域、主にマルネウリ、ボルニシ、ガルダバニ、サガレホの地区は、アゼルバイジャン西部とアルメニア北部を含むガザフ絨毯学校のアゼルバイジャン絨毯の生産で有名です。この学校の絨毯はすべてウールで、長くて光沢のあるパイルで対称的な結び目で粗く結ばれ、比較的シンプルでドラマチックなデザインと大胆な組み合わせで強い赤、青、アイボリーを使用しています。
トビリシ、またはティビリシの街は、アゼルバイジャンの文化的発展の重要な中心地の1つとして知られています。18世紀のアゼルバイジャンの詩人であるモッラヴァリヴィダディは、かつてエレクレ2世の宮廷詩人として知られていました。ミアッサ・ファタリ・アカンダブは、アゼルバイジャンは改革派、小説家や劇作家、彼と一緒に、19世紀半ばにTiflisに住んでいたと文学に貢献し、東、中演劇の先駆者啓発ガンジャ-native教師ミアッサ・シャフィ・バゼを。両方とも死に、ティビリシに埋葬された。

トビリシアゼルバイジャンドラマシアター
最初アゼルバイジャン、中の記事含めて歴史の中で定期的に印刷されたTatarskie vedomostiを、1832年Tiflisに掲載された有名アゼルバイジャン風刺雑誌モーラNasraddinがで編集ジャリル・ママッジュルザデ1906から1917にTiflisに出版された、などだったアゼルバイジャン語新聞初期の時代（19世紀から20世紀初頭のZiya、Keshkul、Sharg-i rusなど）。 Transcaucasian教師神学校世俗主アゼルバイジャン語学校のための専門の教師を訓練しに位置していたゴリ。フォークシンガーのBulbuljanは、とりわけ、彼の人生の30年をティビリシでの生活と演奏に費やしました。ティビリシは、ラシド・ベフドフや最初のアゼルバイジャンの女性オペラ歌手シャフカト・マンマドワなどの最も著名なアゼルバイジャンの歌手、そして最初のプロのアゼルバイジャンの女性画家ガイザー・カシエワ、そして最初の女性ピアニストのカディヤの故郷であり、学術的な場所でもありました。ガイボワ。
アゼルバイジャンの作家によって演劇は1872年にすでにトビリシで上演された今日アゼルバイジャン語劇は、1922年に設立され、トビリシ州立アゼルバイジャンドラマ劇場で上演されているに位置トビリシアゼルバイジャン文化博物館は、さらに、ミルザファタリアクンドフの旧家は、国内にあるそのようなセンターの1つであり、博物館、図書館、カフェ、アートギャラリー、ワインセラーで構成されています。 Marneuliアゼルバイジャン文化センターと密接に連携していますヘイダル・アリエフ財団とアゼルバイジャンのディアスポラと仕事上の国家委員会、問題の雑誌をGarapapaghし、メイダン、独自の民族舞踊アンサンブル管理Sarvanを。全国に、主にアゼルバイジャン語で利用できる資料を備えた15の公共図書館がボルニシにはアゼルバイジャン文化センターもトビリシに1紙、マルネウリに2紙の3つのジョージア州の新聞がアゼルバイジャンで印刷され、ボルニシで印刷された新聞にはアゼルバイジャンのセクションが含まれています。アゼルバイジャンでの5分間のニュース放送は、平日にジョージアの公共ラジオで放映されます。 2015年3月、アゼルバイジャンで24時間放送する新しいラジオ局AGFMが発足した。トビリシ、ルスタヴィ、ガルダバニ、マルネウリ、ボルニシ、ドマニシ、テトリツカロの各地域をカバーしています。アゼルバイジャン語のテレビ番組は、いくつかの地域チャンネルで放送されています。
2009年から、ドマニシのアゼルバイジャン人は毎年、平野から山へのボルチャルィ牧畜民の季節的な移住を歴史的に記録した夏のお祝いであるElatを開催しました。このイベントには、ジョージア州の他のアゼルバイジャン人が住む地域からの観光客が参加しています。
2010年3月21日、ミヘイルサアカシュビリは、ジョージア州の国民の祝日であるアゼルバイジャン人が祝う古代の近東の春祭りであるノウルーズを宣言しました。

言語
グルジアのほとんどのアゼルバイジャン人は、第一言語としてアゼルバイジャン語を話します。トビリシのアゼルバイジャン人は主にバイリンガルまたはトリリンガルで、母国語に加えてグルジア語とロシア語を話します。一方、グルジアのアゼルバイジャン人の中核を成すクヴェモ・カルトリのほぼ単一民族の村に住むアゼルバイジャン人は、グルジア人をほとんどまたはまったく話さない。ジョージア州のアゼルバイジャン人にとって、中等教育は母国語で利用可能であり、これはソビエトの残りの政策である。 2015年の時点で、アゼルバイジャンはトビリシ、クヴェモカルトリ、カヘティの120の学校で指導言語として機能しており、その数は1989年の183から減少しました。継続することを選択したジョージアの若いアゼルバイジャン彼らの教育はしばしばアゼルバイジャンの大学に適用されるため、母国でのキャリアの見通しが制限されます。 2014年の国勢調査によると、グルジアの231，436人のアゼルバイジャン人のうち43，579人（18.7％）だけがグルジア語を流暢に話すことができると報告しましたが、それでも1970年（6％）および2002年（ 15％）図。2002年の時点で、ロシア語はアゼルバイジャン人にとって最も人気のある第二言語であり、75，207人の話者がいました（26％、1970年の17％から増加）。同時に、934アゼルバイジャン人はグルジア語を示し、385人はロシア語を第一言語として示した。
20世紀初頭まで、アゼルバイジャン語は、黒海沿岸地域を除いて、南コーカサスのほとんどとジョージア州の大部分を含む周辺地域での民族間コミュニケーションの言語でした。これは主に、季節労働、遠い牧畜、貿易など、近隣の（主に男性の）人口の経済的慣行と関係があった。1930年代まで、テトリツカロのグルジア人、アルメニア人、オセチア人、ギリシャ人の男性人口の大規模なグループが定期的にマルネウリの主にアゼルバイジャン人が住む地域を訪れ、鉄道労働者、鉱夫、警備員、羊飼いとして季節の仕事をし、アゼルバイジャン人とコミュニケーションをとっていました。地元の人々と。19世紀では、グルジアのカヘティ州とTushetiだけでなく、Kistsからパンキシ渓谷は、彼らはまた、アゼルバイジャンの知識に貢献して冬を過ごすアゼルバイジャン-人口低地、牧草地内までの自分の羊を群れでしょう。一部のTushグルジア人は、冬の牧草地に滞在している間、アゼルバイジャンの家族への里親（コーカサスの人々の間で一般的な慣習）のために子供たちをあきらめました。さらに、同じ時期にジョージアを訪れたダゲスタンのティンスミスや羊飼いも、アゼルバイジャンを使って地元の人々とコミュニケーションをとっていた。
その後、言語政策の変更、普遍的な学校教育、古い慣習の放棄により、アゼルバイジャン人はグルジア語とロシア語の地位を大幅に失いました。Volkovaは、1976年の時点で、アゼルバイジャンはテトリツカロ、ドマニシ、マルネウリのさまざまな民族グループの代表者間の交易の言語としてまだ使用されていたと述べました。 2002年、ジョージアの218人の非アゼルバイジャン人がアゼルバイジャン人を第一言語として示し、6，704人が第二言語として話すと主張した。ソビエトの国勢調査は、元の方言が何世紀にもわたってアゼルバイジャン語の影響を受け、後者にシフトしたという事実のために、中央ジョージアのトルコ語を話すウルムギリシャ人を第一言語としてアゼルバイジャン語を話すと記録した。

教育
アゼルバイジャン語を指導言語とするジョージア州で最初のヨーロッパ式の学校が1847年にティビリシで開校し、続いて1877年にキジラジロ学校が開校しました。1921年にソビエトの権力が確立され、強制的な普遍的な教育が導入される前は、すでに24校がありました。全国のそのような学校。
アゼルバイジャン人がソビエト時代にグルジア語を学ぶ動機はあまりありませんでした。グルジアで高等教育を追求することを選択した人々は、指導言語としてロシア語を使用する大学でそうしましたが、グルジア語は第二言語コースとしても提供されていませんでした。ソビエト連邦の崩壊以来、公用語の知識の欠如は、アゼルバイジャン人や他の少数民族が多くの社会的分野で活動することを困難にしている。このような孤立は、多くの地方のアゼルバイジャン人が、隣接するアゼルバイジャンのチャンネルを視聴したり、独自のコミュニティテレビチャンネル（Ellada TVなど）を確立したりするために、アゼルバイジャンで発行された新聞を読み、衛星料理を設定することを好むという事実によって促進されます。1995年から1999年にガルダバニで機能しました）。
アゼルバイジャン語が指導言語である学校の教師と校長は、印刷物の品質、不足、および地方のアゼルバイジャン語学校の体調に関する問題を報告しています。
Saakashvili政府の教育政策は、大多数のアルメニア語とアゼルバイジャン語の地域の学生に、グルジア語の非ネイティブスピーカーを指導することをいとわない改善された学習教材と教師を提供しようとしました。ただし、2013年の時点では、このプログラムはあまり効率的ではありませんでした。非グルジア人に対応するために、必須および非必須と見なされる一般能力試験の基準が変更され（たとえば、グルジア文学の試験がオプションになりました）、米国で勉強したいマイノリティグループの学生に資金を提供するプログラムが導入されました。一方、すべての作業はグルジア語で行われることを規定する公務員法（1998年に採択されたが、以前は選択的に適用されていた）が施行され、事実上、母国語で学校に通っていた多くのアルメニア人とアゼルバイジャン人が禁止された。公務員で働くことからだけでなく、グルジア語の知識が不十分なために公務員にアクセスすることからの言語。

宗教

ルイージ・プレマッツィの古いトビリシの絵画の
シャー・イスマーイール・モスク（左）
ジョージア州のアゼルバイジャン人は主にイスラム教徒であり、80％がシーア派、20％がスンニ派であり、宗教が日常生活の重要な部分を占めていないため、この区別はあまり感じられません。ジョージア州の憲法は宗教の自由を規定しており、アゼルバイジャン人は国内のモスクに参加する機会がトビリシで最大のシーア派モスクは、ペルシャのイスマーイール1世によって1524年に建てられました。 1951年、メテキ橋の建設中に、共産党政府はモスクの取り壊しを命じた。スンニ派のモスクは、1723年から1735年の間にオスマン帝国によって建てられたが、1740年にペルシア人の再侵略によって破壊された。1864年に復元され、その20年前にトビリシに定住したヴォルガタタール出身の家族であるテレグロフが率いました。 1951年のシーア派モスクの解体以来、トビリシのシーア派アゼリスはスンニ派モスク（現代のトビリシで唯一のイスラム教寺院）に出席し、スンニ派とシーア派のセクションは黒いカーテンで区切られていました。1996年に、新しいイマームはカーテンを取り除くように命じました、そして、両方の宗派はそれ以来一緒に祈っています。
言語的および宗教的アイデンティティを維持することはできますが、グルジアのアゼルバイジャン人は、故人の遺体を3日間喪に服するなど、グルジアの文化からいくつかの影響を受けています。日没前の死の。

人口統計
2014年、アゼルバイジャン人は、マルネウリで58人、ドマニシで43人、ボルニシで37人、ガルダバニで17人、サガレホで11人、ラゴデヒで9人、カスピに8人、ツァルカに8人、テトリツカロに7人、ムツケタに4人、ゴリに3人、デドプリスツカロに2人、アクメタに1人、カレリに1人、テラビに1人。アゼルバイジャンの民族村は、人口の面でも国内最大級です。

分布
アゼルバイジャン人が1，000人以上いる市町村のみを以下に示します。この情報は、2014年の国勢調査の公式数値に基づいています。

自治体によるジョージアのアゼルバイジャン人、2014年
領域
地域のアゼルバイジャン人の人口
地域の全人口の％
トビリシ（首都）15，187 1.4
クヴェモ・カルトリ177，032 41.8
•マルネウリ87，371 83.7
•ガルダバニ35，642 43.5
•ボルニシ33，964 63.4
•ドマニシ12，530 65.5
•ルスタヴィ4，661 3.7
•テトリツカロ1，548 7.3
•ツァルカ1，316 7.0
カヘティ32，354 10.2
•嵯峨城17，164 33.2
•ラゴデヒ9，601 23.0
•テラヴィ4，945 12.8
シダ・カルトリ5，501 2.1
• Kaspi3，846 8.8
•カレリ1，124 2.7 Mtskheta-Mtianeti 2，316 2.4
•ムツヘタ2，301 4.8
ジョージアの合計 233，024 6.3

人口の変化
アゼルバイジャン人の数は、20世紀の間にジョージアの他のほとんどの民族の数よりも速く増加しました。以下の情報は、1926年、1939年、1959年、1970年、1979年、1989年、 2002年、2014年の人口調査の公式数値に基づいています。年ジョージア州のアゼルバイジャンの人口
ジョージア州の全人口の％1926 1 137，921 5.2 1939 2

188，058

5.3 1959年
153，600

3.8 1970年
217，758

4.6 1979年
255，678

5.1 1989年
307，556

5.7 2002年
284，761

6.5 2014年
233，024

6.3
1 数にはメスヘティアトルコ人が含まれます。「アゼルバイジャン」として記録されたアハルツィヘとアハルカラキの人口を除くと、アゼルバイジャンの人口は81，811人、つまり国全体の人口の3.05％になります。
2 数にはメスヘティアトルコ人が含まれます。「アゼリ」として記録されたアスピンザ、アディゲニ、アハルツィヘ、アハルカラキの各地域の人口を除くと、アゼルバイジャンの人口は101，080人、つまり国全体の人口の2.85％になります。

ジョージアの注目すべきアゼルバイジャン人
グルジアのアゼルバイジャン人のリスト

も参照してください
アゼルバイジャンとジョージアの関係
アゼルバイジャン人のリスト
ジョージアの人口統計

参考文献
^ ジョージアの民族構成：2014年国勢調査。
^ ジョージアの国家統計局：2002年の国勢調査アーカイブで2006年8月31日、ウェイバックマシン（2006年7月16取り出さ）
^ 「主要な行政区域単位による民族グループ」（PDF）。ジョージア国家統計局。2014年4月7日にオリジナル（PDF）からアーカイブされました。
^ コーネル、Svante E.、自治と紛争：南コーカサスにおけるEthnoterritorialityと离-グルジアにおける事例のアーカイブで2007-06-30ウェイバックマシン。平和紛争研究部門、レポートNo.61.p。160ウプサラ、大学 ISBN 91-506-1600-5。
^ ナタリアVolkova。””グルジアSSRの民族プロセス””; NS。17. In：Gardanov、Valentin（ed。）コーカサスにおける民族的および文化的国内プロセス。モスクワ：ナウカ、1978年。
^ Институтэтнологиииантропологииим。Н.Н。Миклухо-Маклая。””Кавказскийэтнографическийсборник””。www.history.az。
ロシア語：КогдажеДавидСтроительвначалеXIIв。、усиливаявоеннуюмощьГрузии、поселяетвстране45ты кипчакскихсемей、тотемсамымобразуетсязначительныймассивытюркоязычногонаселения。ПериоднаступленияперсидскихшаховнаГрузиюоставляетследпоселениемв1480-хгг。азербайджанцевпоюжнымрубежамстраны—пор。Акстафе、Дебетидр。（казахская、памбакскаяишурагельскаягруппы）..
^ Bregadze、NA “”KvoprosuobètničeskomsostavenaselenijaGruziiv XVIIIv。”” で：VKガルダノフ（編）。Kavkazskijètnografičeskijsbornik、6：238-253; NS。250
^ 古代の東洋。レフ・グミリョフによる11〜15世紀の南コーカサス
^ クマン人。4〜12世紀のドンと北コーカサス
^ 「Aghjagala」。百科事典辞書、1835年。
^ «Грузинскаясоветскаяэнциклопедия»、ст。«Борчало»。Тбилиси、1965
^ “”Кахетия””。Брокгауз-Ефрон。
^ PankratisPapounidis。Tsalka -簡単な歴史的事実は、アーカイブで2012年8月14日にウェイバックマシン。
^ Н.Г。ВолковаАзербайджанцыГрузии（Поматериаламполевыхисследований1973—1976гг。）//Полевыеисследования 110。
^ アレンF.チュー。「ロシアの歴史のアトラス：国境を変える11世紀」。エール大学プレス、1967年。74ページ。
^ G。ガロヤン。ロシアと南コーカサスの人々。Mysl、1976; NS。187。
^ ブロックハウスとエフロン百科事典：「ボルチャルィ平原」。V. 7、p。451。
^ Azeris アーカイブで2016年1月29日ウェイバックマシン。Diversity.ge。
^ “”mapping-the-global-muslim-population””。2021-05-14のオリジナルからアーカイブ。2021-05-14を取得。
> ^ アレクサンドルオストロフスキー。スターリンの後ろに立ったのは誰ですか？オルマメディアグループ、2002年; NS。106。
^ ティビリシリーフレット。1905年11月27日。
^ Novoe Obozrenie、1905年11月28日。
^ （グルジア語） Karaiaziの家長-ParikhanimSofiyeva。
^ Mamuka Komakhia。ジョージア州の少数民族は、ウェイバックマシンで2015年10月3日にアーカイブされました。Diversity.ge。
^ パベルPolyan。自発的ではない：ソ連における強制移住の歴史と地理。記念。
^ ニコライブガイ。”Депортациянародов”。Научно-просветительскийжурнал«Скепсис»。
^ Viktor Zemskov 1930年から1960年のソ連の特別入植者。モスクワ：ナウカ、2003年。
^ トム・トライアー＆メデア・トゥラシュビリ。ジョージア州における問題の解決または新しいエコ移住の創出1981年から2006年までの生態学的避難民の第三国定住。ECMIモノグラフ＃6。2007年8月
^ BのグルジアのMarneuliとGardabani地区における土地問題への紛争関連の可能性。ドイツ技術協力機構（GTZ）とコーカサス平和民主主義開発研究所（トビリシ）による2006年の共同報告。NS。4
^ ジョナサン・ウィートリー。ジョージア州のクヴェモカルトリ地域の地域統合を妨げる障害。欧州マイノリティ問題センターワーキングペーパー＃23。2005年2月
^ ジョナサンウィートリー。
ИнтеграциянациональныхменьшинствврегионахГрузииСамцхе-ДжавахетииКвемоКартли（ロシア語で）。マイノリティのためのヨーロッパセンター。
^ アレクサンダーククヒナゼ。「ジョージア州東部と南部の少数民族」（ロシア語）。記念。
^ 「グルジアのアルメニアとアゼルバイジャンの少数民族」。レポート178ヨーロッパ。
^ （ロシア語）セルゲイ・マルケドノフズヴィアド・ガムサクルディアの土地と意志//政治軍事分析研究所。
^ UlviyyaAkhundova。市民権を提供するが期待しないでください。Zerkalo。
^ ジョナサンウィートリー。「グルジアのツァルカ地区における紛争の解消」（PDF）（ロシア語）。マイノリティのためのヨーロッパセンター。
^ エルマル・ヒュセイノフ。Fox Hunter（MikheilSaakashviliへのインタビュー。モニター。
^ の電子スティーブン・ジョーンズ。コーカサスの戦争と革命：ジョージアの炎。ラウトレッジ、2013; ISBN 1317987632 ; pp。53–55。
^の電子グルジアの国民統合と寛容。評価調査レポート2007-2008。
^ Elene Medzmariashvili、Manana Shekiladze、他。（編）20世紀のジョージアでの私たちの生活。2011.p。40
^ 国会議員-ジョージア議会。
^ グルジアのアゼルバイジャン人はZazaBaazovによって言語によって締め出されました。戦争平和報告会。
^ ジョージアのアルメニアおよびアゼルバイジャンのマイノリティ、2006年11月22日（完全なレポートを表示するには無料登録が必要）
^ グルジアのマルネウリ地区とガルダバニ地区の土地問題に関連する紛争の可能性、ドイツ技術協力機構、コーカサス平和民主主義開発研究所、トビリシ-マルネウリ-ガルダバニ、2006年、17〜18ページ。
^ T.バリエフ、L。タルヴェルディエフ。ジョージアのアゼルバイジャン人は、ウェイバックマシンで2008年12月7日にアーカイブされた土地の民営化を許可されました。エコー。2004年5月。
^ ECMI、ジョージア州の少数民族保護のための枠組み条約の実施：実現可能性調査、ジョナサンウィートリー、ECMIワーキングペーパー28、2006年10月。
^ 大百科事典。「ツァルカ」。テラ出版
^ R.Kverenchkhiladze。グルジアのソビエト百科事典。V. 4、p。580、トビリシ、1979
^ V. Jaoshvili、P。Zakaraia、V。Japaridze、G。Lomtatidze グルジアのソビエト百科事典。V. 3、p。593、トビリシ、1978
^ V. Jaoshvili グルジアのソビエト百科事典。V. 2、p。694、トビリシ、1977
^ V. Jaoshvili、T。Tordia グルジアのソビエト百科事典。V. 6、p。488、トビリシ、1983
^ KamaRzayeva。アゼルバイジャンはその言葉を撤回しますか？。ジョージアタイムズ。
^ バクーのグルジア大使館の前で抗議。カフカスキーウノット。
^ Fakhraliの村：非公式サイトのアーカイブで2012-06-23ウェイバックマシン。
^ ジョージア。少数民族保護のための枠組み条約に関する諮問委員会。
^ ジョージア政府がウェイバックマシンで2016年1月29日にアーカイブされたサポートに対してアゼルバイジャン人にどのように「感謝」したか。IAセンター。
^ 国会議員のリスト–ジョージア議会。
^ Diversity.ge- ウェイバックマシンで2016年4月1日にアーカイブされた民族組織。
^ Принятозаявлениевзнакпротестапротивзахватаармянскими пограничникамиземельазербайджанцеввГрузии アーカイブで2013年7月29日ウェイバックマシン。APA。
^ （アゼルバイジャン語） LatifHasanov。ゴイチャミュージックアートの演奏。テザドラー。
^ ブリタニカ百科事典。カザフ語-敷物。
カザフ絨毯—アゼルバイジャン西部と、アルメニア北部および隣接するジョージア南部の多くの町や村に住む村人によって織られた床の敷物。アルメニア人とグルジア人の両方がこれらの敷物の生産に参加したことは明らかですが、織工はおそらくほとんどがアゼルバイジャンのトルコ人です。カザフの絨毯はすべてウールで、対称的な結び目で長く光沢のあるパイルで粗く結ばれ、比較的シンプルでドラマチックなデザインと大胆な組み合わせで強い赤、青、アイボリーを使用しています。敷物が約1.7×2メートル（5.5×7フィート）を超えることはめったになく、小さい部分の多くは祈りの敷物のデザインになっています。多くはほぼ同じサイズの3つのメダリオンを示していますが、別の一般的な形式では、両端に2つの小さな正方形がある幾何学的図形を囲む中央の正方形が含まれます。
^ （ロシア語） Molla ValiVidadi。ソビエト大百科事典
^ Mirza-Shafi Vazeh（1794-1852）。Literature.aznet.org
^ アゼルバイジャンソビエト社会主義共和国。ソビエト大百科事典。
^ ウェイバックマシンで2012年2月6日にアーカイブされたマスメディア。Azmaison.fr
^ IlhamRahimli。ティビリシのアゼリ劇場。バクー、2006年
^ アゼルバイジャン文化博物館が2014年建築賞を受賞。1news.az。
^ マルネウリのアゼルバイジャン文化センターは2016 年3月4日にウェイバックマシンでアーカイブされました。Diversity.ge。
^ Diversity.ge- ウェイバックマシンで2016年3月5日にアーカイブされた文化。
^ Khojalyキャンペーンのために正義に加わるブラザーグルジア国家。Vesti.az。
^ Diversity.ge- ウェイバックマシンで2016年3月5日にアーカイブされた民族定期刊行物。
^ EaPTC協力プログラム：アルメニア–ジョージア
^ Diversity.ge- ウェイバックマシンで2016年3月6日にアーカイブされたマイノリティ言語のラジオ。
^ アゼルバイジャン語-ジョージア州で言語ラジオの放送が開始されました。Vesti.az。
^ ウォッチニュースへグルジアのAzeris母国語でのアーカイブで2011-01-01ウェイバックマシン。本物のコーカサス。
^ （ロシア語）ジョージアのアゼルバイジャン人はElatをマークしました。ニュースジョージア。
^ ノウルーズはジョージア州の国民の祝日を宣言しました。カフカスキーウノット。
^ Nikoloz Gogitidze：私たちは、コーカサスからすべてですアーカイブで2012-04-07ウェイバックマシン。
^ ジョージアに関するセカンドオピニオンは、ウェイバックマシンで2016年12月20日にアーカイブされました。少数民族保護のための枠組み条約に関する諮問委員会。2015年6月17日に採択されました。
^ ラシャドルスタモフ。アゼルバイジャンとグルジアの教育大臣がグルジアの学校でのアゼルバイジャンの教師の減少について話し合う。1news.az。
^ 2014グルジア一般国勢調査-人口統計学的および社会的特性。
^ Volkova、p。42。
^ 2002年ジョージア州国勢調査：母国語による人口アーカイブ2012-08-30ウェイバックマシンで。
^ Volkova、p。46。
^ ニコライトルベツコイによるNasledieChingiskhana。アグラフ、1999; NS。478
^ Volkova、p。51。
^ Volkova、p。41。
^ Volkova、p。45。
^ ジョージアのアゼルバイジャン人。
^ GulnaraGocaeva-Memmedova。今日のジョージアのアゼルバイジャンの学校は、ウェイバックマシンで2016年9月13日にアーカイブされました。Karadeniz、2015（28）：29–38。
^ 東部と南部ジョージア州の少数民族アーカイブで2011-07-16ウェイバックマシンアレクサンダーKukhianidzeによって（ロシア語）
^ Kvemo Kartliの可能性の推定（ロシア語）
^ ElnurAbdulrahimov。アゼルバイジャン中等学校が直面している問題は、 2013年9月16日にウェイバックマシンでアーカイブされました。ANSプレス。
^ アルメニアの生徒を心配しているアゼルバイジャンの校長。Espress.am。
^ （グルジア語）グルジアの古代の町：トビリシ（第2版）。トビリシ、2006年 ISBN 99940-0-923-0
^ ZazaPiralishvili。コーカサスでの紛争-国際会議。’宗教’。2012年10月。
^ テレグロフ。ウゼイルハジベヨフ百科事典。
^ スヴァンテコーネル。自律性と紛争：南コーカサスにおける民族主義と分離主義–ジョージア州の事例 2007年6月30日ウェイバックマシンでアーカイブ。ウプサラ2002; NS。159
^ moscope週刊-付録アーカイブで2011年5月14日、ウェイバックマシン（ロシア語で）。（
）
^ （英語で）グルジアの人口の民族構成アーカイブで2009年11月13日、ウェイバックマシン
^ ジョージア州の人口1886年から1959年。

外部リンク（英語、グルジア語、ロシア語）グルジア語のアゼルバイジャン人”