ロシアのアゼルバイジャン人 – 日本語百科事典辞書

Azerbaijanis_in_Russia

はロシアのアゼルバイジャン人についてです。一般的なアゼルバイジャン人については、アゼルバイジャン人を参照してくださいロシアアゼルバイジャンやロシアアゼルバイジャン（アゼルバイジャン語：Rusiyaazərbaycanlıları（ラテン）、Русијаазәрбајҹанлылары（キリル文字）;ロシア語：АзербайджанцывРоссии、Azerbajdzhantsy V Rossiiは）の人々であるアゼルバイジャンの降下でロシア。これらは、国に居住するアゼルバイジャン人か、アゼルバイジャン人の祖先を公言する最近の移民のいずれかである可能性が
ロシアアゼルバイジャン
Rusiyaazərbaycanlıları
Русијаазәрбајҹанлылары
総人口
603，070 （2010年国勢調査） – 1，500，000（推定）から3，000，000
人口が多い地域
ダゲスタン 130，919 モスクワ（都市のみ） 57，123 チュメニ州 43，610 モスクワ州（モスクワを除く） 19，061 ロストフ州 17，961 スタヴロポリ地方 17，800 サンクトペテルブルク（都市のみ） 17，717 クラスノヤルスク地方 16，341 サラトフ州 14，868 ヴォルゴグラード州 14，398 スヴェルドロフスク州 14，215 サマラ州 14，093 言語
アゼルバイジャン・ロシア語
宗教
主にシーア派イスラム教
ロシアのダゲスタン共和国に自生する大規模なアゼルバイジャン人コミュニティを除いて、ロシアのアゼルバイジャン人の大多数はかなり最近の移民です。アゼルバイジャン人は19世紀後半頃にロシア（ダゲスタンを除く）に定住し始めましたが、第二次世界大戦後、特に1991年のソビエト連邦崩壊後、彼らの移住は激化しました。2010年の全ロシア人口センサスによると、はロシアに住む603，070人のアゼルバイジャン人ですが、ソビエト後の時代にゲスト労働者が到着したため、実際の数ははるかに多い可能性が2002年の時点でのロシアの推定総アゼルバイジャン人人口は300万人に達している可能性があり、そのうち150万人以上がモスクワに住んでいますが、その後の10年間で多くのアゼルバイジャン人が後退する傾向がありました。アゼルバイジャンへ。 1991年以降のアゼルバイジャン人の移民の大多数は、アゼルバイジャン、ジョージア、アルメニアの田舎からロシアにやって来ました。今日、ロシアのほとんどの州には多かれ少なかれ重要なアゼルバイジャンのコミュニティがあり、公式の数字によると、ダゲスタン、モスクワ、ハンティマンシ、クラスノヤルスク、ロストフオンザドン、サラトフ、スヴェルドロフスク、サマラ、スタヴロポリに住んでいます。など

コンテンツ
1 ダゲスタン
1.1 デルベントのアゼルバイジャン人 1.2 タバサラン語のアゼルバイジャン人 1.3 ルトゥル語のアゼルバイジャン人 1.4 アゼルバイジャンの言語と文化の役割
2 ロシアの他の地域3 差別 4 貴族
5 ロシアのアゼルバイジャン人
6 も参照してください
7 参考文献
8 外部リンク

ダゲスタン
2010年の時点で、130，919人のアゼルバイジャン人がダゲスタン共和国に住んでおり、この地域で6番目に大きな民族グループであり、総人口の4.5％を占めています。それらのほとんどは、歴史的な地区マハルに住んでいて、都市の人口の約3分の1を構成しているデルベント市の原住民です。アゼルバイジャン人はデルベンツキー地区（20以上の町や村）の人口の58％、タバサランスキー地区の18％はキスリャルスキー地区（ボルシェブレジヒンスコエとペルシツコエの村）の2.35％、マガラムケンツの1.64％を構成しています。 Rayon、およびRutul Rayonでは1.56％。都市でライブ残りマハチカラ、ハサヴユルト、ブイナクスクとキズリャル。
Dagestani Azerisに利用できる文化的な利益のうち、新聞や雑誌に印刷さがあるアゼリー語1904年に設立され、アゼルバイジャンは、第二言語として教えられている72の公立学校、およびデルベントでアゼルバイジャン民俗劇場は、の歴史Azerisは、ダゲスタンは、カーペットの製織、カレー、ジュエリー、銅製の道具作りに従事していました。農村部のアゼルバイジャン人は農業に従事していた。ダゲスタンのほとんどのアゼルバイジャン人はシーア派ですが、スンニ派のイスラム教徒は地方の人々の中に見られます。
2000年、大統領令で、アゼルバイジャン人はダゲスタンの他の13の民族グループとともに、ダゲスタンの先住民コミュニティの地位を獲得しました。 2011年の時点で、ダゲスタン国家評議会の4人のアゼルバイジャン人メンバーがいます。
2014年以降、デルベントのアゼルバイジャン人は、インフラの貧弱な状態に対する政府の無関心と頻繁な破壊行為およびアゼルバイジャンの文化的ランドマークの無許可の撤去のために懸念を表明しました。市内で。これらの懸念は、地方自治体レベルでのより良い代表に対する抗議と要求につながりました。アメリカの政治アナリスト、ポールA.ゴーブルは、これらの出来事をデルベントの民族間関係の「沸点」として特徴づけ、ロシア全土に広がる恐れのある民族紛争につながる可能性を排除しなかった。アゼルバイジャン国境。

デルベントのアゼルバイジャン人
カリフ制の崩壊後、デルベント市とその周辺地域（現在はデルベントレーヨン）は、隣接するシルヴァン州（現在のアゼルバイジャン北東部）と緊密に連携した独立した首長国になりました。この期間中、首長国は多くのチュルク族の移住先になりました。この要因とセルジューク帝国の影響により、すでに11世紀にデルベントでオグズのチュルク語のイディオムが広まりました。モンゴルの侵略は、次の2世紀のための首長国の独立に終止符を打ちます。15世紀、デルベント出身のイブラヒム1世がシルヴァンの新しい統治者となり、デルベントをシルヴァンに編入しました。

ダゲスタンの地図。アゼルバイジャンの人口密集地域は黄色で示されています
デルベントの民族構成は、16世紀初頭に都市がサファヴィー朝の一部になるまで変わりませんでした。サファヴィー朝の支配は、征服された土地でシーア派イスラム教徒の支配を確保することを目的とした積極的な第三国定住政策によって特徴づけられました。1509年、タブリーズの500人のカラマンリチュルク族がデルベントに定住しました。クルチ族からの未知の数のチュルク語話者が1540年に彼女に再定住しました。半世紀後、アッバース1世の命令により、さらに400家族のチュルク語話者のバヤット氏族がデルベントに移されました。最後に、1741年に、ナディル・シャーはチュルク語話者をミクリ氏族からデルベントに移しました。1870年までに、入植者は全員、共通の言語であるアゼルバイジャン語を話すと見なされていました。彼らのシーア派の支持のために、新しい移民は現代の歴史家によってペルシア語（ロシア語：персияне）と呼ばれました。これは20世紀にダゲスタンのシーア派アゼルバイジャン人に誤って適用された用語です。 1635年頃にこの地域を訪れたアダム・オレアリウスは、シルヴァンを多くの人々の州と表現したが、そのすべてが自国語に加えてチュルク語も話した。の時にはピョートル大帝の征服1722でカスピ海の海岸線の、デルベントの街は、主にAzerisが住んでいました。
デルベントレーヨンの北部には、歴史的に、カラパパクに似たチュルク語を話すタラカマが住んでいました。タラカマは、20世紀まで別の民族グループとして分類されることもありました。ダゲスタンでは、パダールと呼ばれることもタラカマはシルヴァンのさまざまな地域で始まり、1600年頃にデルベント市の北にあるカイタグのカーンムハンマドによって再定住しました。それ以降、タラカマが住む地域はタラカママハル（地区）と呼ばれ、 20世紀初頭までの行政単位。地区には10の村が含まれていた。1736年、カイタグの約300のタラカマ族がスラク川を越えてさらに進み、3つの村のテレク渓谷に定住しました。そこで彼らは後にクムク人と混ざり合いました。残りは徐々にアゼルバイジャン人の間で同化され、今日ではほとんどの場合、自分たちをアゼルバイジャン人と見なしている。彼らは主にスンニ派であり、シャマキーの方言に近い、さまざまなアゼルバイジャン語を話します。
このような同化は、特にダゲスタンのチュルク語を話す人々だけでなく影響を及ぼしました。過去には、ダゲスタン南部には多くのタート人が住んでおり、元々は他のタート人と同じようにイラン語を話していました。1866年には2，500人になり、1929年までにジジヤン、ビルガディ、ヴェルクニーチャルガン、ルーケルを含む7つの村に住んでいました。しかし、20世紀の初めまでに、それらのほとんどはアゼリ語を話すようになり、後の数十年でアゼリのアイデンティティを引き継いだ。今日、デルベントの40の集落のうち16が過半数を占めており、アゼルバイジャン人はさらに9つで、比較的過半数またはかなりの少数派を構成しています。 Zidyan、Zidyan-Kazmalyar、Mitagi、Mitagi-Kazmalyar、Kala、Mugarty、Muzaim、Padar、Kommuna、Rukel、Tatlyar、Karadagly、Bilgadi、Belidzhi、Arablinsky、Arablyar、Gedzhukh、Chinar、Nyugdi、Khas、Salik、U 、マメドカラの町。
デルベントは、1897年にはまだ主にアゼルバイジャン人（古いロシアの情報源では南コーカサスのタタール人と呼ばれていました）の町であり、9，767人が人口の66.7％を占めていました。数十年後、町への大量の移民のためにその数は増え続けたが、2010年の時点で、アゼルバイジャン人は38，523人の総人口のわずか32.3％を占めていた。

タバサラン語のアゼルバイジャン人
タバサランの歴史的地域では、アゼルバイジャン人がルバス川の左岸に住んでいます。この地域でのアゼルバイジャン民族の成長と確立は、同化プロセスに大きく依存してきました。1876年には、多くのタバサラン人がすでにタバサラン語からアゼルバイジャン語に母国語として切り替える過程にありました。さらに、中世から、タバサランの多くの村、すなわちアラブ人、ギメイジ、ダルヴァグ、イェルシ、ケマフの人口は、近隣の人口、主にアゼルバイジャン人に徐々に吸収されていたアラブ人で構成されていた。 Yersiのように。1929年、ケマフはタットの人口の多い村にリストされましたが、ギメイジ（1976年に放棄された）はタットとアゼルバイジャンの混合として記述されました。これらのタットは、次の数十年でアゼルバイジャン人によって同化されました。今の一部であるArablyar、Kurakhレーヨンは、現在、混合持ちLezgianとアゼルバイジャンの人口を。ダルヴァグの住民は、1930年代まで第一言語としてアラビア語の知識を保持し、その後、言語的および民族的にアゼルバイジャン周辺に統合された。
現在、アゼルバイジャン人は、マラガ、ヒリペンジク（イェクラッグの入植地を含む）、ツァナク、アラク、イェルシ、ダルヴァグ、ジルの村で過半数を占めています。ArkitとKhurvekの村、および地区の首都Khuchniは、アゼルバイジャンとタバサランが混在しています。ツァナク、アラク、エルシ、フチニのアゼルバイジャン人は通常、アゼルバイジャン語とタバサラン語でバイリンガルであり、タバサラン語の隣人がアゼルバイジャン語を知っていても、隣人と話すときはタバサラン語を好みます。

ルトゥル語のアゼルバイジャン人
Nizhny Katrukhは、ルトゥルレーヨンで唯一のアゼルバイジャンの村です。ニージュニャヤカトルフのアゼルバイジャン人は、1700年頃の平原への襲撃の際に登山家に捕らえられ、カジクムフのシャムカル（当時のラク州）に連れて行かれ、シャムカル。地元の伝説によると、最初の7人の入植者のうち2人だけがアゼルバイジャン人でしたが、支配的になったのはアゼルバイジャン人のアイデンティティでした。今日の村は、クザリスト以前の移民のさまざまな波の人々が住む7つの地区で構成されています。ルトゥル語のアゼルバイジャン語は、アゼルバイジャン語の明確な方言を話します。これは、重いラック基層を示します（地区での一般的なルトゥル語の民族的支配にもかかわらず）。 1932年に設立されたルトゥル語の最初の新聞GizilChobanは、アゼルバイジャン語で印刷された。

アゼルバイジャンの言語と文化の役割
何世紀にもわたって、アゼルバイジャンはダゲスタン南部の共通語であり、アゼルバイジャン人と、言語が無関係または理解できないと考えられている登山家とのコミュニケーションの両方に使用されてきました。 16世紀に、それはサムル渓谷で広まり、19世紀までに、アゼルバイジャン語はダゲスタンの丘陵地帯と低地地域のすべてに広がり、貿易と民族間コミュニケーションの言語の1つでした。クムク語とアヴァール語。
歴史的に、ダゲスタン南部の人々は、アゼルバイジャンの文化的および行動的規範に向けられており、その経済に依存していました。歴史の中で、彼らはアゼリの言語的および文化的環境にほぼ完全に没頭していることに気づきました。ダゲスタンの人類学者MagomedkhanMagomedkhanovによると、アゼルバイジャン語を通じて、この地域の人々は「物質的な利益、文化的ニーズの満足、そして創造的で精神的なインスピレーションを達成しました」。レズギ語、タバサラン語、ルトゥル語、およびアグール語の詩人は、すでに17世紀にアゼルバイジャン語で詩を作成していました。 1917年以降、クムク人の作家の作品はアゼルバイジャン文学の影響を示してきた。 1907年に設立されたアマチュアのレズギ劇場での最初の演劇は、アゼルバイジャン語で上演された。アゼルバイジャンの音楽と歌の伝統は、ダゲスタン南部の人々の文化的統合において主要な役割を果たした。音楽はタールやカマンチャなどのアゼルバイジャンの民俗楽器を通じて演奏され、アゼルバイジャンのムガムはダゲスタンの人々の間で有名な音楽のジャンルになりました。特にレズギ音楽は、アゼルバイジャン音楽と多くの同様の特徴を共有している。アゼルバイジャンの歌は、1980年代までタバサランの結婚式で演奏され演奏された。1870年にこの地域を訪れたベラルーシのユダヤ人旅行者ジョセフ・チェルニーによると、ダゲスタンの山岳ユダヤ人は主にアゼルバイジャンの文化的価値観とライフスタイルを採用し、タット語の翻訳とアゼルバイジャンの曲で文学の祈りを読んだ。 Lezgian、Rutul、についてはTsakhurおよびその他のNakh-Dagestani圏の人口、アゼルバイジャンの言語は彼らの文化圏の影響を受けるを、多くの外来語の主要な源であった、は日常の会話の挙動を残しますほとんど無傷。タバサラン語は、アゼルバイジャン語の影響を最も受けていると考えられており、多くの名詞、形容詞、副詞、動詞の形、さらには助動詞や形態素にさえ貢献しています。
1861年、南部のダゲスタン共和国での最初の世俗的な学校はのLezgian村にオープンAkhty、とアゼルバイジャンはロシアと一緒にそこに教えられました。学んだ大衆は、正式なコミュニケーションでアラビア語を使用することを好んだ。そのため、1920年に、公教育の手段として、ダゲスタンのほとんど書かれていない先住民言語よりもアラビア語が選ばれた。しかし、ソビエト政府の無神論者の政策は、日常生活から宗教を排除しようとしました。アラビア語はすぐにダゲスタンとそのイスラム遺産の間のリンクとして見られるようになりました。したがって、1923年に、アゼルバイジャンはダゲスタン全土で教育の言語になりました。1920年代のダゲスタン人民委員会（大臣）であるAlibek Takho-Godi （彼自身はダルギン語出身）によると、地元のNakh-Dagestani言語は、「国造りの手段として真剣に受け止められていなかった」とのことです。アゼルバイジャンは、ロシア語だけでなく他の現地語での教育が導入された1928年までその地位を維持した。
アゼルバイジャンでは、少なくとも1950年代までは南部のダゲスタン共和国で最も人気のある第二言語として残ったのように、はるか北として人気の様々な程度で話さTindiの村Tsumada。歴史的に、ティンディス、特にアゼルバイジャン人の入植地から比較的遠くに住んでいたアグール人の間では、通常、男性だけがアゼルバイジャン語または第二言語を話していたことは注目に値する。そして季節労働のために低地を訪れた人々だけ。 1950年代以降、アゼルバイジャン語はロシア語と競争できなくなったため、共通の第二言語および共通語としてのアゼルバイジャン語の使用は減少している。 2010年の時点で、ロシアに住む13，648人のレズギ人（2.93％）、5，665人のタバサラン人（3.96％）、3，105人のアヴァール人（0.35％）、および1，379人のダルギン語（0.24％）が、主に第二言語としてアゼルバイジャン語を話すと主張しました（数字括弧内は、言語コマンドを報告した民族全体に対するアゼルバイジャン語話者の割合を示しています。ダゲスタンでは、アゼルバイジャン語の非アゼルバイジャン語話者の数（第1言語または第2言語として）は2010年でもまだ数千人でした。
ダゲスタン共和国の憲法によると、ダゲスタンの公用語はロシア語と「すべての現地語」ですが、共和国の多数の言語のうち、書記体系を備えているのは14言語のみであり、そのうちの1つはアゼルバイジャン語です。

ロシアの他の地域

2010年のロシアにおけるアゼルバイジャンの分布
シルヴァンとサファヴィー朝の外交使節団と商人は、14世紀と15世紀にロシアで最初に登場しました。ロシア帝国が19世紀初頭に現在のアゼルバイジャンを征服し、1920年にソビエト連邦に編入されたにもかかわらず、アゼルバイジャンの人口は20世紀の後半までその伝統的な居住地域を離れる傾向がなかった。しかし、ロシアのアゼルバイジャン人の孤立したコミュニティは、19世紀半ばまでその存在をたどることができます。
カスピ海の海域の人口は、歴史的にカスピ海北部の海岸にあるアストラハン市と強い経済的つながりを持ってきました。1830年以降、アゼリの商人はこの都市に定住し始め、そのうち3人が世紀後半に商業海軍の最大80％を支配しました。 Azeris、として地元住民に知られているペルシャ又はShamakhyタタール1879年に千人の周り番号、アゼルバイジャン油実業家、一ギルド商人シャムシー・アサダレイエブない、Asadullayev貿易省の創設者は、構築された油ベースアストラカンから遠く離れた、現在アサドゥラエボとして知られている集落にアストラハンのアゼルバイジャン人コミュニティはソビエト時代に成長し、2010年には5，737人で構成され、アゼルバイジャン人は州で4番目に大きな民族であり、総人口の1.31％でした。アストラハンのアゼルバイジャン人の宗教生活は、1932年に閉鎖され、最近再開されてシーア派モスクとして改修され、バクモスクと名付けられた1909年のクリウシモスクを中心にしています（バク通りにあるため）。。アゼルバイジャン語は、アストラハン州立大学で教科として教えられています。
Shamsi Asadullayevは、1903年から1913年に亡くなるまでモスクワを拠点としていました。彼は、イスラム教徒の少年少女のための世俗的な学校とモスクワのイスラム教徒コミュニティセンターの建設に資金を割り当てました。マリータタルスキーレーンでの彼の死後に建てられた4階建ての建物は、アサドゥラエフハウスとして知られるようになりました。現在、モスクワのタタール国立文化自治区が所有しています。
コーカサスと中央アジアのすべてのイスラム教徒と同様に、アゼルバイジャン人はロシア帝国軍での兵役義務を免除されましたが、特別税を支払う必要がありました。奉仕する意思のある人々は、サベージ師団などの不規則な部隊に参加することを許可されました。同時に、アゼルバイジャン人（およびロシア帝国の他のイスラム教徒の主題）が将校として訓練されることに制限はなかった。1805年、ママドハサンアガジャバンシルはアゼルバイジャン出身の最初のロシア少将の1人になりました。民族アゼリ将校は、1804年から1813年と1826年から1828年のロシア・ペルシャ戦争、1828年から1829年と1877年から1878年のロシア・トルコ戦争、ハンガリー革命の抑圧を含む一連の戦争でロシア軍を指揮した。1848年、クリミア戦争、コーカサス戦争、そしてロシアによる中央アジアの征服。
1905年、アゼリの政治家は、ニジニノヴゴロド市にロシアの最初のイスラム党であるイッティファクアルムスリムを設立した人々の1人でした。アゼリのメンバーである弁護士アリマルダン・トプチュバショフがそのリーダーに選出された。当事者は正式に1908年に登録されたエスニックAzerisがに選出された6あったロシア帝国の下院では1906年のロシアの立法選挙、次の選挙のそれぞれで1907年2月の選挙と1でより6が。
第二次世界大戦後の数十年間、アゼルバイジャン人はロシア経済の発展に重要な役割を果たしてきました。アゼルバイジャンの地質学者であるファルマン・サルマノフは、後にモスクワに身を置き、以前は石油を産出する可能性が低い地域と見なされていたシベリアの豊富な石油埋蔵量を発見しました。2019年、西シベリアで3番目に混雑する空港であるスルグト国際空港は、オンライン投票に続いてサルマノフにちなんで名付けられる予定です。それらの多くが起業家精神に関与しているため、アゼルバイジャン人は貿易や石油産業などの主要な経済分野で雇用されてきました。2004年にフォーブスによってランク付けされたロシアの最も裕福な100人の中で、3つの民族アゼルバイジャン人が10、66、および74にランク付けされました。
アゼルバイジャン人は数多くの文化的コミュニティを設立しており、最大のものは全ロシアのアゼルバイジャン人会議とアゼルバイジャン連邦国家文化自治であり、ロシア中のより小さなコミュニティを管理しています。さらに、モスクワ公立中等学校第157号は、アゼルバイジャンの言語と文化に強い関心を持つ学生のために設立されました。
2005年の調査では、アゼルバイジャンの2つのグループ、つまりモスクワ出身であるか、モスクワでの生活のかなりの部分を過ごした人々と最近の移民である人々との間に顕著な社会的違いがあることが示されました。最初のグループの人々の約半数は中等後の学位を持っていますが、移民のアゼルバイジャン人の間では25％しか持っロシア語の流暢さは、事実上最初のグループのすべての人々の特徴です（さらに、このグループのアゼルバイジャン人の24％がそれを第一言語として報告しました）が、2番目のグループの人々のほぼ3分の1は非常に限られたロシア語を話します。科学、医療、教育、芸術の分野でキャリアを追求する傾向があるネイティブおよび初期の移民アゼルバイジャン人と比較して、アゼルバイジャン人の新規参入者の約半数は商業およびサービス部門に従事しています。
一般に、モスクワのコーカサス人のディアスポラの中で、アゼルバイジャン人はロシア社会に最も統合されていないものとして際立っています。彼らは、地元のアルメニア人、グルジア人、ウクライナ人、タタール人と比較して、彼ら自身の民族コミュニティ内での彼らの伝統と結婚を最も強く支持していると言われています。2006年の調査によると、モスクワのアゼルバイジャン人の71％が自分たちを宗教的であると述べています。彼らの多くはアゼルバイジャンの市民権を保持しており、ある時点でアゼルバイジャンに戻ることをいとわない。 2010ロシアの国勢調査は、ロシアのAzerisの数の減少が（ダゲスタン18％の）2002年に621840と比較603070 Azeris（ダゲスタンにおけるそれらの21.7％を有する）と、前の国勢調査と比較しました。ロシアに住むアゼルバイジャン人の97％以上がロシア語を知っています。 84％近くがアゼルバイジャン語を第一言語と考えています。ダゲスタンのアゼルバイジャン人の中で、第一言語としてのアゼルバイジャン語の話者の数は99％を超えています。

差別
ロシアの人種差別
ロシア連邦のアゼルバイジャン人は差別に直面しているが、2008年以降人種紛争は急速に減少している。

貴族
ミリュコフ

ロシアのアゼルバイジャン人
ロシアのアゼルバイジャン人のリスト

ムスリム・マゴマエフは、ソビエトとアゼルバイジャンのバリトンオペラでポップシンガーでした。
タミラ・アバソワ、レーシングサイクリスト、2004年オリンピック銀メダリスト
ゲイダール・ジェマル、哲学者
エミン・ガリボフ、体操選手
ルスラン・ガスモフ、柔道家
ムラド・フュシーノフ、サッカー選手
Stalic Khankishiev、シェフ、写真家、料理作家
ゲオルギー・マメドフ、外交官、現在カナダ大使
ラミズ・マメドフ、引退したサッカー選手
Karim Mammadbeyov、革命的で初期のソビエト政治家
ティムール・ロドリゲス、興行師、歌手
アレクサンドルサメドフ、サッカー選手
ラミル・シェイダエフ、サッカー選手
Tofig Zulfugarov、元アゼルバイジャン外相
他の場所で生まれたアゼルバイジャン人
アラス・アガラロフ、実業家、億万長者、クロッカス・インターナショナルの創設者
エミン・アガラロフ、ビジネスマン、シンガーソングライター
ファルハド・アフメドフ、政治家、実業家、ノースガスの創設者
ロシアの大手石油会社 LUKOILの社長、Vagit Alekperov
アヴラーミイ・アスランベゴフ、ロシア提督
ザファー・グリエフ、レスラー、1996年オリンピック銅メダリスト
ハビブラ・フセイノフ、ソビエト大佐、ソビエト連邦の英雄
ルスタム・イブラギンベコフ、脚本家、アカデミー賞受賞者
アレクサンドルカゼンベック、19世紀のロシアの言語学者および学者
ケリム・ケリモフ、ソビエト宇宙計画の責任者
ムスリム・マゴマエフ、歌手
エミン・マフムドフ、サッカー選手
エンヴェル・マメドフ、ソビエト外交官、マスメディアマネージャー
タヒル・マメドフ、テレビ司会者、芸能人、俳優、コメディアン、歌手
イルガル・マンマドフ、フェンシング選手、オリンピック優勝者1988年と1996年
Heydar Mammadaliyev、レスラー、2004年オリンピック銀メダリスト、世界チャンピオン
ムサ・マナロフ、宇宙飛行士、ソユーズTM-4のフライトエンジニア
Huseyn Khan Nakhchivanski、騎兵隊の将軍および将軍-ロシア皇帝の副官
ブガー・オルゼフ、レスラー、1992年オリンピック銅メダリスト
ファーマン・サルマノーブ最初に発見され、地質学者油田の中でシベリア
タヒル・サラホフ、アーティスト
Mirza Abdul’Rahim Talibov Tabrizi、知的および社会改革者

も参照してください
アゼルバイジャンの人々
ロシアのアゼルバイジャン人のリスト
ロシアのイラン人
アゼルバイジャンとロシアの関係
アゼルバイジャンのロシア人
ロシアの人口統計
ダゲスタン

参考文献
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外部リンク（ロシア語）ロシアのアゼルバイジャン人”