Azhagiyasingar_temple，_Thiruvali
南インドのタミルナードゥ州のMayiladuthurai地区にある村、ThiruvaliのAzhagiyasingar寺院は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。建設建築のドラヴィダ様式、寺がで栄光を受けているDivya Prabandha、中世初期のタミル語のキヤノンAzhwarの6日- 9日世紀のADから聖人。それはヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤデサムの1つであり、彼はアザギヤシンガルとして崇拝され、彼の配偶者ラクシュミはプーナヴァッリとして崇拝されています。
アザギヤシンガル寺院
ティルヴァリ寺院
宗教
所属
ヒンドゥー教
区域ayiladuthurai 神
Azhagiyasingar（ヴィシュヌ）Poornavalli（ラクシュミ） 位置 位置
サーユバリー 州 タミル・ナードゥ 国 インド
タミルナードゥ州の場所
地理座標
北緯11度12分13秒東経 79度46分28秒 / 11.20361°N79.77444°E / 11.20361; 79.77444コーディネート：
北緯11度12分13秒東経 79度46分28秒 / 11.20361°N79.77444°E / 11.20361; 79.77444
建築
タイプ
ドラヴィダ建築
花崗岩の壁が寺院を囲み、すべての神社を囲んでいます。寺院はもともとチョーラ朝によって建てられたと考えられており、16世紀にヴィジャヤナガル王とタンジャヴールナヤク王によって追加されました。
Azhagiyasingarは、この場所でThirumangaiAzhwarに現れたと考えられています。寺院の伝説は、サーウナガリ寺院と密接に関連しています。寺院はThenkalaiの崇拝の伝統に従います。寺院では毎日4回の儀式と毎年3回の祭りが行われ、その中でタイのティルマンガイ・アズワル・ウツァヴァムが最も有名です。寺院は、タミルナードゥ州政府のヒンドゥー教の宗教および寄付委員会によって維持および管理されています。
コンテンツ
1 伝説
2 歴史と文学的な言及
3 建築
4 宗教的慣習とお祭り
5 参考文献
6 外部リンク
伝説
画像
ナラシンハ殺害
ヒラニヤカシプ、
プラフラーダはまた、祈っ見られています
ヒンズー教の伝説によると、ブラフマーの息子であるカルタマプラジャパティは、モクシャに到達するためにヴィシュヌを崇拝する苦行をしました。ヴィシュヌは満足せず、彼の配偶者であるラクシュミはすぐにモクシャを彼に与えたいと思った。中にカリ・ユガ、KarthamaはSangabalanという名前の王子として生まれました。若い頃、彼はヴィシュヌの熱心な信者であったクムダバリと結婚したかった。彼女は、彼がヴィシュヌの何千人もの信者を養う場合にのみ彼と結婚することを規定しました。サンガバランは信者に食事を与え始め、ある時点で彼がお金が足りなくなったとき、強盗に頼りました。ヴィシュヌにはラクシュミシークレットモードが付属しており、サンガバランもそれらを奪おうとしました。ヴィシュヌは彼の耳にAshtatraマントラを発声し、彼がになっThirumangai Azhwar。 ThirumangaiAzhwarはこれを含む5つのNarasimharsを崇拝したと考えられています。この寺院は、ラクシュミナラシンハクシェトラムおよびヴァヤラリマナバラン寺院とも呼ばれます。別の変種は、ヴィシュヌが妻のラクシュミにセージのプルナの娘として生まれるように指示し、彼女とティルマンガイ・アズワルの両方を一緒に優雅にすることができると述べています。
別の伝説によると、ヴィシュヌはナラシンハのアバターを連れて悪魔の王ヒリアンカシプを殺害しました。ヒラニヤカシプは、ブラフマーから人間が彼を殺すことはできないという恩恵を受けたので、デーヴァを悩ませていました。彼の息子プラフラーダは、彼の父のようなものに対して、ヴィシュヌの熱心な信者でした。ヒラニヤカシプはさまざまな方法でプラフラーダを殺そうとしましたが、ヴィシュヌの神の恵みによって救われました。ヴィシュヌはナラシンハのアバターを取り、柱から現れました。ナラシンハはライオンの顔をした人間で、夕方、陸でも空でもない戸口でヒラニヤカシプを殺害しました。魔王を倒しても怒りは収まらず、ラクシュミが来て膝の上に座り、落ち着いた。ナラシンハがアーリンガナム（抱擁を意味する）をしたので、その場所はサーユヴァリーとして知られるようになったと信じられています。この寺院のユニークさは、ラクシュミがナラシンハの右側に座っているのが見られることです。これは、ほとんどの寺院のように、ラクシュミがスワミーなナラシンハの左側に見られるように、ダルシャンを持つことは非常にまれです。星空の日のアヒシェカムは、神の夫婦にとても良い祝福を与えます。
歴史と文学的な言及
Azhagiyasingarの神社
寺院の正確な歴史は確認できませんでした。チョーラ朝によって建てられたと考えられており、後にヴィジャヤナガル王とタンジャヴールナヤク王によって追加されました。Azhagiyasingar寺院は、7〜9世紀のVaishnavaカノンであるNalayira Divya Prabhandamで、KulasekaraAzhwarとThirumangaiAzhwarによって崇拝されています。この寺院は、本に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つであるディヴィヤデサムに分類されています。Azhwarsの歌は、この寺院とThirunagari寺院の両方を参照しているため、両方とも1つのDivyaDesamとしてカウントされます。 18世紀から19世紀にかけて、この寺院はDivya Kavi Pillai PerumalAiyangarによって108TirupathiAnthathiで言及されています。寺院は、タミルナードゥ州政府のヒンドゥー教の宗教および寄付委員会によって維持および管理されています。寺院は、王国の支配者であり、アズワールの妻であるクムダバリの発祥の地でもあったティルマンガイ・アズワーの首都です。
建築
Azhagiyasingar寺院は約0.5エーカー（0.20ヘクタール）の面積をカバーしています。花崗岩の壁に囲まれた長方形の囲いに囲まれた寺院。中央には、主神アザギヤシンガルの像が収められています。花崗岩で作られた画像は、ラクシュミが右側の膝に座った状態で座った姿勢でスポーツされています。この姿勢は独特で、通常、ナラシンハ寺院のラクシュミの像が左側に彫られています。祭りの神はThiruvaliNagaralanと名付けられ、その像も聖域に収められています。ティルマンガイアズワルの南向きの神社は、寺院の壁の外、ガルーダマンダパムの向かいにのイメージと考えられているNarasimhar寺ではナラシンハの5元画像間Thirumangai Azhwarによって崇拝されています。寺院のマスト、ガルーダの神社、4本の柱のあるホールは、複合壁の外側の聖域の軸方向に配置されています。
宗教的慣習とお祭り
ティルマンガイ・アズワルの神社
ガルーダの 神社
寺院はThenkalai宗派の伝統に従い、Vaikasanaaagamaに従います。寺院の営業時間は、午前7時30分から11時30分までと午後4時から7時30分までです。寺院の僧侶は、お祭りの間や日常的にプージャ（儀式）を行います。寺院の儀式は1日4回行われます。カラサンティは午前8時、ウチカラムは午後12時、サヤラクシャイは午後5時、サヤトラクシャイは午後7時30分です。寺院では毎週、毎月、隔週の儀式が行われます。 。
Thirumangai Azhwar Mangalasasana Utsavamは、寺院の最も有名な祭りです。タイのタミル月の新月の日（1月から2月）に、神を主宰する祭りの神は、ガルーダ山でティルヴァリからティルマニマダムに連れて行かれます。祭りの主要なイベントがあるGarudasevai 11件の祭り画像れるThirunangur Tirupathisは同じように設計マウントして提起されているガルーダThirunangurに、と呼ばれるガルーダヴァーハナ。ティルマンガイ・アズワルのお祝いのイメージは、ティルナガリからハムサ・ヴァーハナ（輿）にもたらされ、これらの11の寺院のそれぞれに捧げられた彼のpaasurams（詩）がその機会に唱えられます。ティルマンガイ・アルバールとその配偶者であるクムダバリ・ナアチヤルの祭りの画像は、11の寺院のそれぞれの輿で撮影され、寺院に捧げられた詩はそれぞれの神社で唱えられています。 他のお祭りは、寺で祝わは中に10日間Vaikasi Swathi祭り、PavitrotsavamあるAani毎月、Swathi、および中Panguni Uthiram – （7月6月）Panguni（3月-4月）。
参考文献
^ MS、ラメシュ（1993）。108 Vaishnavite Divya Desams：PandyaNaduのDivyadesams。Tirumalai-Tirupati Devasthanam ^ “スリAzhagiya Singar寺”。Dinamalar。2014 。
^ Anantharaman、Ambujam（2006）。南インドの寺院。イーストウェストブックス（マドラス）。pp。62–67。ISBN 978-81-88661-42-8。
^ R.、Dr。Vijayalakshmy（2001）。宗教と哲学の紹介-TévarámandTivviyappirapantam（第1版）。チェンナイ：国際タミル研究所。pp。447–8。
^ T.、Bhashyam Ramanujadasan（2009）。Nalayira Divya Prabandam（タミル語）（第6版）。チェンナイ：シュリーヴァイシュナヴァペラヴァイ。
^ Bansal、Sunita Pant（2008）。ヒンドゥー教の巡礼。プスタクマハル。NS。157. ISBN 9788122309973。
^ Ayyar、PV Jagadisa（1982）。南インドの神社：図解。ニューデリー：アジアの教育サービス。NS。534. ISBN 9788120601512。
^ S.、Prabhu「アルジュナに捧げられた神社」。ヒンドゥー。
^ 「ガルーダセヴァイ」（PDF）。Ramanuja.org 。
外部リンク
コモンズには、サーユバリーに関連するメディアが”