アステカ医学 – 日本語百科事典辞書

Aztec_medicine
アステカ医学は、中央メキシコのアステカ領域のナワトル語を話す人々の間で観察されたように、人間の健康と病気を取り巻く知識、信念、儀式の本体に関係しています。アステカ人は、何百もの異なる薬草や植物からなる広範な在庫を知っており、使用していました。アステカのシステムと医学の実践の側面を説明する征服とその後の植民地時代から、さまざまな先住民族のナワ族とノボヒスパニックの書物が生き残ったそしてその救済策、呪文、実践的な管理、そして文化的基盤。伝統的な薬の慣習や信念の要素は、現代のナワ族のコミュニティに今でも見られ、ヨーロッパや他のその後の影響と混ざり合うことがよく
16世紀のフィレンツェコーデックスの第12巻（1540〜1585年に編集）に付随するテキストを描き
、天然痘に苦しんでいる征服時代の中央メキシコのナワ族を示していコンテンツ
1 精神的な影響
2 神々からの病気 3 Ticitl 4 診断と治療
5 漢方薬
6 も参照してください
7 参考文献
8 参考文献

精神的な影響
他の多くのメソアメリカ文化と同様に、アステカ人は、体には3つの別個の実体または魂、つまりtonalli、teyolia、およびihiyotlのバランスが含まれていると信じていました。このバランスは人の健康と生活に影響を及ぼしました。一般的に「魂の喪失」の病気に起因するtonalliは頭の上部にありました。彼らは、この生命力がより高い力に関連していると信じており、アステカの人々は、彼らの音色が失われたり、頭から外れたりしないことを確認しなければなりませんでした。teyoliaは中心部にありました。この実体は、個人に固有であり、個人の知識と記憶を表すと説明されています。肝臓に存在するihiyotlは、魔術と超自然に強く愛着を持っていました。それは体を離れることもできますが、常に風や個人の呼吸によってつながっていました。「…したがって、各個人は呼吸することで他の人や物に影響を与える可能性が」
アステカ人は病気を避けるために魔法を使い、それからの保護としてお守りを身につけました。お守りは、害や悪を避けるために身に着けている小さな装飾品です。

神々からの病気
アステカ人は死後の世界を信じ、神々の影響を強く受けていました。彼らは、死後の英雄のために予約された太陽のトナティウ（天国）、地球上の別の天国（トラロカン）、そして冥界（ミクトラン）での危険な旅の後の死者の休憩所を信じていました。Tonalamatl（宗教的なカレンダーは）アステカの信念システム上のインパクトの役割を持っていました。彼らは、Tonalamatlが彼らの職業を除いて個人についてのすべてを決定したと信じていました。人の長寿、運、病気、そして名前さえも、彼らが生まれた月と日によって決定されました。Tonalamatlは13か月に分割され、毎月異なる神を表しています。バチカン写本は、特定の器官または身体部分が保持されている魔法の意味を示す、人間の臓器やカレンダー標識との間の関係を示しています。
カレンダーは人の人生に対して非常に大きな権威を持っていたので、誰かが生まれたり病気になったりした日は非常に重要であり、通常、その人がどの神に敬意を払わなければならないかについて言及していました。あなたが病気のとき、あなたはある場合にはあなたの罪のために神々によって罰せられていたと信じられていました。特定の病気は、個々の神々とその罰に関連していました。水の神であるトラロックは、リウマチ性の病気など、湿った状態と冷たい状態に関連する病気の原因でした。トラロックはまた、プルケの摂取を乱用した人々の振戦、せん妄、およびその他のアルコール依存症の症状の原因でもありました。これらの症状を和らげるために、人々は神に供物を捧げるために重要な山や川に旅行しました。
皮を剥がれた神、シペ・トテックは、皮膚の発疹と発疹の原因でした。一般的な病気には、疥癬、癤、眼病などがこの病気を治療する方法は、2か月目に人身御供の皮をかぶった他の人の前で行進することでした。彼らがこれをした後、XipeTotecは彼らの病気を治しました。断食や独身などの誓いを破ると、テスカトリポカは不治の病を引き起こします。Macuilxochitl（Xochipilli）は、痔核、癤、および他の同様の病気を送ります。他にも多くの神々がいて、それぞれが独自の病気のセットに関係していました。病気の理由を理解することは、どの神が罰を送ったかを知るための主要な方法でした。喜びの神や愛の神などの複数の神が同様の罰を使用したため、病気自体はしばしば十分ではありませんでした。どちらも性病を引き起こすでしょう。神の母（TeteoinamまたはToci）が崇拝され、医療分野の人々がそれに続きました。薬草の女神として、彼女のイメージは常に開業医の視点に立っていました。

Ticitl
ticitlという言葉は「アステカの医師」を意味します。アロンソ・ド・モリーナは、医師としてだけでなく、星占いや占い師をした魔女としてticitlを翻訳しました。アステカ社会の医療専門職は、男性と女性の両方によって同様に実践されていました。この職業は、特別な訓練を修了し、宗教的および占星術的な団体を持たなければならなかったにもかかわらず、高い社会的地位を持っていませんでした。病気が深刻ではなかったとき、アステカの司祭はしばしば病気の世話をするように求められました。ticitlは日常の病気を治療するために素晴らしい知識を持っていなければなりませんでした。戦闘で戦士が負傷した場合など、病気や怪我が深刻になった場合にも、ティシトルが呼び出されました。ティシトルは火山ガラス（黒曜石）で作られたナイフを使用して外科的処置を行うことも得意でした。ティシトルはこれらのナイフを腫瘍の除去と創傷の排出を伴う処置に使用しました。これらの黒曜石のナイフに加えて、Ticitlは植物のさまざまな部分を手順のツールとして使用します。たとえば、ticitlは、眼を含む手術を行う際のツールとしてリュウゼツランのとげを使用します。Ticitlは医療目的でスキルを使用しただけでなく、儀式目的でも使用されました。たとえば、神権に入る男性は割礼を受ける必要があり、Ticitlは外科的スキルのためにこの手順を実行する必要がありました。。
Ticitlには、さまざまな種類の傷を分類する方法さえあり、傷の種類に応じてそれらをカテゴリに分類していました。Ticitlは、戦闘で負傷したアステカの戦士を癒さなければならないため、骨折の治療に熟練しました。彼らは植物から来る強い繊維の助けを借りて傷を縫うでしょう、あるいは彼らは動物からの強い髪の毛を使うでしょう。Ticitlには、出血している傷を止め、植物やサイケデリックマッシュルームを使用して痛みを和らげる独自の方法もありました。 Ticitlはまた、破砕された植物が回復を早めることができると信じていたので、破砕された植物で傷を包みました。

診断と治療
アステカ人は、医療行為において暑さと寒さのバランスがあり、体液説に似ていることを理解していました。 ticitlが使用した手順は、経験的かつ実用的でした。 Ticitlは、植物のさまざまな部分を使って薬を作りました。使用された植物はトラロックにとって神聖なものでした。Yauhtliとiztauhyatlは、ticitlによって一般的に使用されるいくつかの植物です。Ticitlは、患者に吸入、喫煙させるか、特定の植物を使用して患者をこすることで患者を治療します。植物は粉砕され、混合されて、薬として使用される液体が作られます。樹液リュウゼツランは、通常、治療の傷との戦いによって引き起こされる他の傷害に使用されました。
これらの治療法のいくつかは非常に効果的だったので、伝統医学でまだ使用されています。たとえば、治療にマギーまたはアガベ樹液を使用することは、マギー樹液の抗菌特性のために依然として効果的な自然治療です。樹液を利用して効果的な治療を行ったもう一つの特性は、その粘着性です。この特性は、樹液が傷口から水分や破片を吸収するのに役立ち、感染を防ぐのに役立つクレンジング効果を提供します。アステカのヒーラーはまた、水分を吸収し、炎症を軽減するのに役立つため、治療に塩の使用を取り入れました。Ticitlは、これら2つの成分を組み合わせて、創傷の治療効果をさらに向上させました。塩の添加は水分をさらに吸い上げ、これはより速い治癒過程を促進するのを助け、それは傷が乾くのを防ぎ、痛みのいくらかを和らげるのを助けました。ticitlが傷の治癒と治療について多くの知識を得た理由は、アステカ族が他の部族と戦争をする頻度が高かったためです。たとえば、切開は、切断された四肢を再び取り付けるときや、戦闘中に得られた傷を縫い戻すときなど、外科的傷を覆うのを助けるためにマギー樹液を使用します。彼らはまた、マギー樹液を準備するさまざまな方法を発見しました。たとえば、同じ植物の樹液を異なる成長段階で使用したり、樹液を沸騰させたりすると、特定の損傷を治療するのにより効果的であることがわかりました。
宗教的な扱いは、どの神が罰を与えたか、そして病気そのものに基づいて変化しました。アステカ暦の2か月目には、「剥ぎ取られたもの」を称えるお祭りであるTlacaxipehualiztlと呼ばれるお祭りがこのお祭りは、神様から送られてきた病気を治したいという方にとって重要なイベントでした。治癒を望む人々は、人身御供の皮に身を包むでしょう。医療行為と治療は、医療植物学と超自然の理解の組み合わせで構成されていました。与えられた病気の治療法を確立することは、最初にその原因の性質を決定することに依存しました。それは超自然の結果である可能性が病気の存在は、しばしば超自然的な世界との交わりの存在を示している可能性が

漢方薬
アステカハーブ薬
植物名ナワトル語の名前用途
Artemisia mexicana Itztuahyatl 脱力感、疝痛、発熱を軽減します。咳
Bocconia frutescens Cococxihuitl 便秘、膿瘍、腫れ
ブロメリアピンギンメキソコトル口の中の熱水ぶくれ
カリカパパイヤ Chichihualxo-chitl 発疹潰瘍のためのラテックス未熟果実; 熟した果実の消化
カシミロアエデュリス Cochitzapotl 鎮静剤
CassiaoccidentalisまたはCassiaalata Totoncaxihuitl 収斂性、下剤、駆虫剤、発熱、発疹の炎症を和らげる
Chenopodium graveolens エパゾトル赤痢に対して、駆虫薬は、喘息患者の呼吸を助けます
Euphorbia calyculata Cuauhtepatli; ちゅぴり
下剤、皮膚の病気、毛包虫症、皮膚の痛み
Helianthus annuus チラマカトル熱
Liquidambar styraciflua Ocotzotl; xochiocotzotl quanhxihuitl
発疹、歯痛、胃の強壮剤
Montanoa tomentosa Cihuapatli 利尿剤、オキシトシン剤、水疱症を治す
Passiflora jorullensis Coanenepilli 発汗、利尿剤、鎮痛剤、毒物、ヘビ咬傷を引き起こします
Perezia adnata ピピツァワク下剤、下剤、咳、喉の痛み
ペルシーアメリカーナ Auacatl; ahuaca quahuitl
収斂剤、痛みの治療、傷跡の除去
Pithecolobium dulce Quamochitl 収斂剤、くしゃみを引き起こし、潰瘍やただれを治します
Plantago mexicana アカキシロティック嘔吐とカタルシス
ルリマツリ Tlepatli; tletlematil; itzcuinpatli
利尿剤、疝痛、壊疽
Psidium guajava Xalxocotl 消化、赤痢、毛包虫症
クロウメモドキトラルカプリン赤痢、血の腸
Salix lasiopelis Quetzalhuexotl 直腸からの血液を止め、熱を治します
Schoenocaulon coulteri ; Veratrum frigidum Zoyoyatic くしゃみを引き起こし、マウス/シラミ/ハエを殺します
Smilax atristolochiaefolia メカパトリ発汗、利尿を引き起こし、関節痛を和らげます
タゲテスエレクタ Cempohualxochitl 発汗、カタルシスを引き起こし、浮腫を治します
タラウマメキシカーナ yolloxochitl 不妊に対して使用される心を慰めます
テオブロマカカオ Cacahuaquahuitl 過剰な下痢、めまいを引き起こす可能性があります

も参照してください
エンセオジェンのアステカの使用
メソアメリカ医学

参考文献
サハグン、ベルナルディーノ：ニュースペインのものの一般的な歴史：フィレンツェのコーデックス。ブックX：人々、彼らの美徳と悪徳、および他の国。1577年。

参考文献
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