B%C3%A9la_Hamvas
「BélaHamvas」
BélaHamvas（1897年3月23日-1968年11月7日）は、ハンガリーの作家、哲学者、社会評論家でした。彼が導入した最初の思想家だった伝統主義の学校のルネ・ゲノンをハンガリーに。
コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 文学
3 Hamvasについての引用
4 も参照してください
5 外部リンク
バイオグラフィー
ベーラHamvasはで1897年3月23日に生まれたEperjes、サロス郡、ハンガリー王国（現在のプレショフ、スロバキア）。彼の父、ヨゼフ・ハンバスはルーテル 教会の牧師であり、ドイツ語とハンガリー語の教師であり、ジャーナリストであり作家でした。移動し、家族Pozsony（ブラチスラバHamvasを卒業後、1915年に彼の基本的な研究を完成1898年）は、彼のクラスメートのように、彼は自発的兵役に入り、フロントに送られたウクライナ。彼は重度の外傷性ショックのために病院の治療のためにブダペストに送り返されましたが、回復した直後、彼は西部の最前線に引き寄せられましたイタリア。彼の列車が砲弾にぶつかり、負傷したハンバスが解雇されたため、彼は戦場に到着することはありませんでした。
1919年に彼の父はチェコスロバキアの新しい国への忠誠の誓いを拒否しました、そしてすぐに彼の家族はブラチスラバから追放されました。彼らはブダペストに移り、そこでハンバスはペテルパズマニーカトリック大学に通いました。卒業後、彼は新聞でジャーナリストになったBudapestiHírlapとSzózat。ハンバスはこの仕事を浅くて卑劣だと考えましたが、彼は家族を養わなければなりませんでした（彼の父親は1924年から年金を受け取りましたが）。3年後、彼はブダペストの本館でより良い仕事を見つけたので辞めました。彼は1927年に上級司書に任命されました。この時までに、彼は25の異なるジャーナルに記事、レビュー、エッセイを書いていました。彼は1929年にイロナアンギャルと結婚したが、彼女はSziget円、後でのような著名なメンバーを得た文学グループ創立で彼のパートナーだった1937年にカタリンKemény結婚するために1936年に離婚しアンタル・スツァーブ、カール・ケレーニイ、ラスズロ・ネメス、またはアンタルモルナーを。
20年近くの図書館の仕事は第二次世界大戦によって終わりました。ハンバスは兵役のために3回徴兵された。彼は最前線にいる間、彼の文学作品を続けました-とりわけ老子とヘラクレイトスを翻訳しました。彼の最初のエッセイコレクションは1943年に出版されました。
カップルはブダペストの包囲を生き延びました。彼らのアパートは爆撃に見舞われ、彼の図書館と原稿を破壊した。ソビエトの包囲と当局による繰り返しの嫌がらせにもかかわらず、1945年から1947年は彼の最も実り多い年でした。
1948年に彼はソビエトが設置した社会主義政府によってbリスト（出版を禁止された）に入れられ、彼の図書館の仕事から引退を余儀なくされた。彼は禁止前に250以上の作品を出版していましたが、Hamvasの作品のほとんどは後で匿名で書かれました。彼はセンテンドレの義理の兄弟の庭で農業をする許可を得て、1948年から1951年の間にそこで植物の世話をしました。その間に彼はまた彼の主要なエッセイの1つであるカーニバルを完成させました。
1951年と1964年の間に彼は中の発電所での非熟練労働者として採用されたTiszapalkonya、InotaとBokod過酷な条件の下で、。暇なときはいつでも、サンスクリット語、ヘブライ語、ギリシャ語から翻訳し、カバラ、禅、スーフィズムについて書きました。1959年から1966年の間に、彼は最後の主要な作品であるパトモス島を完成させました。
67歳で、彼はついに年金を受け取った。ベラ・ハンバスは1968年に出血性脳卒中で亡くなりました。彼はセンテンドレに埋葬されています。
1990年に彼は死後コシュート賞を受賞しました。
文学
彼は偉大な思想家でありエッセイストであり、東洋と西洋の伝統を統合し、現代について多くの深刻な問題を提起し、それらを解決する可能性を秘めていました。彼の中心的な考えの1つによると、「紀元前600年以来、個人の救いのしるしに立っている現在の時代。人格の単一の集合的なカテゴリーしかなく、これが人格であるため、この時からのみ人格の概念が 「」
ベラ・ハンバスは、エッセイの中で彼の表現形式を見つけました。これは、文学と哲学の両方のジャンルです。彼の初期のエッセイは、に掲載されたマジャールHüperion（1936年、ハンガリーハイペリオンが続くことが、思考の彼の最初の期間の終わりをマーク、）Szellem ES egzisztencia（1941年、精神と存在）、哲学議論エッセイカール・ヤスパース、1をハンバスの思考の主なインスピレーションの。彼は、文学、心理学、哲学、文化史に関するエッセイのセレクションをAláthatatlantörténet（1943年、The Invisible Story）に発表しました。時代の精神的な危機を分析して、ハンバスは形而上学的な伝統、神聖な本によって伝えられた人類の集合的な精神的な知識に自分自身を読みました。彼のコレクションScientiaサクラ（最初の6巻、1942年から1943年）は、極東（の哲学に向けて時代の注意を向けるために役立っウパニシャッド、老子王、中国チベット死者の他）と欧州神秘主義。1945年からHamvasは3年間精神的なルネッサンスに属し、その間に彼は大学出版局のリーフレットシリーズを編集し、講義を行い、形而上学的なAnthologia humana：Ötezerévbölcsessége（1946、Human Anthology – The Wisdom of Five Millennia）を出版しました。その第4版は、社会主義政権によって禁止され、パルプ化されました。芸術の歴史上の妻と一緒に書かれた彼のエッセイAbsztrakcióESszürrealizmusMagyarországon：Forradalom Aművészetben（1947年、芸術における革命：ハンガリーの抽象化とシュルレアリスム）から調査ハンガリー芸術カロリー・ファレンサジー、ティバダー・クソントバリー・コスズトカとラジョス・ガラックシー活動まで「ヨーロッパの学校」の。ハンバスはシュルレアリスムと抽象芸術で魔法の遺産、「より高い存在の途方もない存在」を見て、「現実的な」芸術に反対しました。この現代美術の概念は、マルクス主義の思想家であるジェルジュ・ルカーチによって攻撃され、ハンバスは図書館から解雇され、彼の人生の残りの間沈黙しました。彼の著作はsamizdatに掲載されました。
彼のエッセイは伝統に基づいており、彼らのユーモアのセンスは知識によって与えられ、そしてユーモアは彼らの自由を与えます。Unicornis、TitkosJegyzőkönyv、Silentium（1948–51、Unicorn、Secret Protocol、Silence）は1987年に出版されましたが、Hamvasの偉大な小説であるKarnevál（1948–51、Carnival、1985年に出版）と一緒に書かれました。このマグナムオーパスは、「運命のカタログ」、「人間のコメディ」とも呼ばれ、大陸と時代、天国と地獄にまたがっています。Hamvasの3つの短い小説、Szilveszter（1957年、大晦日）、Bizonyos tekintetben（1961年、特定の側面から）、Ugyanis（1966年から67年、したがって）は、1991年に一緒に出版され、続いて彼のエッセイ集、Patmosz（1959年）が出版されました。–1966; Patmos）1992年、そのタイトルは、使徒ヨハネがパトモス島に亡命したこと、およびScientia Sacraの第2部：azőskoriemberiségszellemihagyományaIIを暗示しています。rész： 1988年に出版されたkereszténység（1960–64、Sacred Science – Spiritual Heritage of Mankind、partII。Christianity）。
Hamvasについての引用
1955年にハンガリーに住んでいたのは、ヘラクレイトス、仏陀、老子、シェイクスピアと会話するだけでなく、実際に意見を交換することができた一人の人だけでした。人間の精神のこれらの4人の預言者がTiszapalkonyaで飛行機から降りた場合、そして彼らが最初の労働者に話しかけた場合、そしてこれがたまたまベラ・ハンバス自身であった場合、3夜続けて話し合った後-日中ハンバス迫撃砲を運ばなければならなかったが、おそらく彼の客は彼に手を差し伸べたであろう-それなら、彼らは何を考えたのだろうか。しかし、彼らが国中を見回せば、彼らはすべてを理解していたでしょう。—
セーチ・ゲーザ
も参照してください
GyörgyBulányi
外部リンク
Medio PublishingLTD。-ワインの哲学
Hamvas Bela Fondation、ブダペスト
Ars et Vita Foundation、ブダペスト
HamvasBéla：友情について
HamvasBéla：第7交響曲と音楽の形而上学
HamvasBélaの英語での作品からの抜粋
HamvasBéla.orgでのHamvasBélaの伝記と写真