B%C3%B6l%C3%BEorn
Bölþorn（またBölþor ;古ノルド語：Bǫlþorn 、「悪-とげ」）であり、霜の巨人で北欧神話の、及び父親（または祖父）ベストラの母親自身、オーディン、ヴィリとヴェー。
図はで言及を受信古エッダ以前の伝統的なソースからの13世紀に作曲、そして散文エッダアイスランド人がまとめた、スノッリ・ストゥルルソン13世紀に。学者たちは、古エッダの言及は、彼が賢者であるミーミルの父であることを意味するかもしれないと述べています。
コンテンツ
1 名前2 証明 3 理論
4 も参照してください
5 ノート
6 参考文献
名前
名前は2つのバリエーションで証明されています。BölþornはGylfaginning（The Beguiling of Gylfi）で使用されますが、BölþorはHávamál（Sayings of the High One）で使用されます。
古ノルド名前Bölþornは「悪-とげ」翻訳されています。 ボルソルンの異体字は、ヴァイキングや中世のスカンジナビア人にとって明確な意味を持っていなかったでしょう。
証明
でハヴァマール（ハイワンの諺）、Bölþorは彼の唯一の言及受信古エッダを。
ナイン魔法の歌は、私が得た有名な息子からBölthor、ベストラの父の、そして私は、貴重なミードの飲み物を持ってから注がオーズレリル。 — ハヴァマール、トランス。J. Lindow、2002年。
ギュルヴィたぶらかし（のBeguiling Gylfiすること）に言及散文エッダBölþornであることを霜の巨人、とベストラの父。
彼は、巨大なボルソルンの娘であるベストラと呼ばれるその女性と結婚しました。彼らには3人の息子がいました。最初はオーディン、2番目はヴィリ、3番目はヴェと呼ばれていました。 — Snorri Sturluson、Gylfaginning、trans。J. Lindow、2002年。
理論
ボルソルンの姿は、ゲルマン神話や伝説に見られるパターンである、母方のおじとの伝統的な関係を体現しているとよく言われます。 果樹園によると、ローマの歴史家タキトゥス（西暦1世紀）は「ゲルマン社会におけるその特定の家族の絆の重要性をすでに指摘しており、男性の人物と母親の叔父との親密さの例は数多く文学的な情報源で。」たとえば、中世のアイスランドのことわざは、「男性は母親の叔父のようになります」と言っています。Lindowのコメント：「確かに、すべての神々の中で、オーディンは最も巨人のようになりました。」
様々な学者も無名の男（Bölþornの息子とことに注目したベストラ中の兄）ハヴァマールは賢明なことかもしれミーミル。
も参照してください
オーディンの名前の1つであるBölverkr
北欧神話のjötnarのリスト
ノート
^ Lindow 2002、p。82。
^ オーチャード1997、p。23。
^ Lindow 2002、p。77。
^ ベロー1923年、92ページ。
^ Puhvel 1989、p。218。
参考文献
ベローズ、ヘンリーアダムズ（1923年）。古エッダ。アメリカスカンジナビア財団。
フォークス、アンソニー、トランス。（1987）。エッダ（1995年版）。エブリマン。ISBN 0-460-87616-3。
オーチャード、アンディ（1997）。北欧神話と伝説の辞書。カッセル。ISBN 978-0-304-34520-5。
Puhvel、Jaan（1989）。比較神話学。ジョンズホプキンス大学プレス。ISBN 978-0-8018-3938-2。
リンドウ、ジョン（2002）。北欧神話：神、英雄、儀式、信念へのガイド。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-983969-8。