BHロバーツ – 日本語百科事典辞書

B._H._Roberts

ブリガム・ヘンリー・ロバーツ（1857年3月13日– 1933年9月27日）は、歴史家、政治家、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の指導者でした。彼はLDS教会の人気のある6巻の歴史を編集し、モルモン書の研究（死後に出版された）も執筆し、古代の記録としてのモルモン書の有効性について論じました。ロバーツは、一夫多妻制を実践していたため、米国議会の議員としての議席を拒否されました。
BHロバーツ
ロバーツ、1933年頃
70の最初の評議会
1888年10月7日 – 1933年9月27日（1888-10-07）（1933-09-27）個人情報生まれ
ブリガムヘンリーロバーツ1857年3月13日ウォリントン、チェシャー、イギリス（1857-03-13）
死亡しました
1933年9月27日（1933-09-27）（歳76）ソルトレイクシティ、ユタ州、米国
休憩所
センタービル市墓地40.913°N111.868°W北緯40度54分47秒西経 111度52分05秒 / / 40.913; -111.868 （センタービル市墓地）
配偶者たち）
サラ・ルイザ・スミスセリア・ディブル博士マーガレット・カーティス・シップ
子供達 15 両親
ベンジャミンロバーツアンエベリントン
サインコンテンツ
1 若いころ
2 教会の礼拝
3 政治的および軍事的キャリア
4 作家としてのキャリア
5 モルモン書の研究
6 後年
7 公開された作品
8 も参照してください
9 ノート
10 参考文献
11 参考文献
12 外部リンク

若いころ

彼の母親、アン・エベリントン・ロバーツ
ロバーツはで生まれたウォリントン、ランカシャー州、イングランド、ベンジャミン・ロバーツ、息子のアルコール鍛冶屋や船めっき装置、およびアンEverington、お針子。彼の誕生の年に、両親は両方ともLDS教会に改宗しました。その後、ベンジャミン・ロバーツは家族を捨てました。ロバーツは後に、「私の子供時代は悪夢でした。私の少年時代は悲劇でした」と書いています。
永久移住基金の支援を受けて、BHロバーツと1人の姉妹は、1866年4月にイギリスを離れました。ネブラスカでは、幌馬車隊に参加し、裸足でソルトレイクシティまで歩き、そこで母親と出会いました。彼らに先行していた人。 1867年、ロバーツは2年後に継父となったセスダスティンによってLDS教会にバプテスマを受けました。ダスティンはやがて家族を捨て、「何度か現れた後、ついに完全に姿を消した」。アン・ダスティンは1884年に離婚を認められた。ユタ準州に来ると、ロバーツはバウンティフルに定住し、それ以来、彼は常に自分の家と見なしていた。
ロバーツは鉱山労働者になり、その時代と場所の典型的なギャンブルと飲酒に参加しました。（彼はかつて塩湖の司教によって懲戒処分を受け、アルコールは「彼をひざだけでなくひじとあごにも打ち負かすだろう」と警告した。）しかし、ロバーツは最終的に読むことを学び、一連の陰気な後仕事は、学校に通っている間、鍛冶屋に見習いでした。その後、彼は「歴史、科学、哲学の本、特にモルモン書や他のモルモン教の教典をむさぼり食う熱心な読者」になりました。1878年、ロバーツは、サラ・ルイザ・スミスと結婚し、同じ年に彼はからの彼のクラスで最初の卒業デセレット文字の大学、通常の学校のユタ大学の前駆体。彼とサラは最終的に7人の子供をもうけた。

教会の礼拝

敵対的な領土で殺害された宣教師の遺体を取り戻すために、トランプを装ったBHロバーツ。
卒業後（そして彼の最初の子供の誕生）、ロバーツは地元の教会の支部で70歳に叙階され、家族を養うために学校に教えました。LDS教会は彼をアイオワとネブラスカへの伝道に送りました、「しかし、寒い天候が彼の健康に厳しいので、彼は1880年12月にテネシーに移されました。」そこで彼は、南部州ミッションのテネシー会議の議長として著名になりました。

セリアディブルロバーツ、彼の3人の妻の1人
1884年8月10日、ケインクリークの小さなコミュニティの暴徒が2人のモルモン宣教師と2人のモルモン会衆のメンバーを殺害しました。（後者の1人は、殺害される前に暴徒のメンバーを殺害しました。）個人的な危険を冒して、ロバーツはトランプに変装し、ユタ準州の家族のために2人の宣教師の遺体を回収しました。
ユタに少し戻ったとき、ロバーツは2番目の妻であるセリアディブルを連れて行きました。彼には8人の子供がいました。1889年から1894年にかけて、セリアはコロラド州マナッサに追放され、夫を違法な同棲の訴追から保護しました。
1886年12月、ソルトレイクヘラルドの副編集長を務めていたロバーツは、違法な同棲の罪で逮捕されました。彼は翌日法廷に出廷するために絆を投稿し、その夜はイギリスへの任務に出発した。
イングランドでは、ロバーツはLDS教会出版のアシスタントエディターを務め千年スターと彼の最初の本、多くの転載完了福音書：その第一原理のアン博覧会（1888）。
1888年にソルトレイクシティに戻り、コントリビューターの常勤編集者として、LDS教会で3番目に高い統治機関である第1回七十人評議会の7人の会長の1人に選ばれました。「連邦当局を回避するのにうんざりしている」と、ロバーツは1889年4月に降伏し、違法な同棲の罪で有罪を認めた。彼はユタ州の領土刑務所に5か月間投獄されました。釈放後、彼は、彼の家族を動かしコロラド州と3番目の妻、博士マーガレット・カーティスシップと結婚し、いずれかの直前または直後ウィルフォード・ウッドラフ、社長LDS教会の、発行1890年のマニフェスト新しいのを禁止することを挙行複数の結婚を。（ロバーツの3番目の妻は彼の先輩で7歳で、産科の学位を取得していました。ロバーツはマーガレットの会社を好むようでした。他の妻。ロバーツとマーガレットには子供がいなかった。）ロバーツは1894年に米国大統領グロバークリーブランドによって許された。彼は1896年にソルトレイクヘラルドの編集者を辞任し、最近の「マニフェスト」に関する論文の立場が彼を誤った見方に陥れがちだったという理由を述べた。

政治的および軍事的キャリア

ロバーツ、ca。1901
1890年以降の移行期間中、LDS教会はその人民党を解散させ、「聖徒たちは国民党と一致するように促されました」。ロバーツは熱心な民主党員になり、1894年にユタ州憲法条約のデービス郡代表に選出された。ロバーツは、特に女性参政権に反対して、条約の声のメンバーであることを証明した。
1895年、ロバーツは米国下院の敗北した民主党候補者であり、ロバーツは、主に共和党員であったLDS教会の指導者が、明示的な許可なしに公職に立候補したことで彼と仲間の民主党員モーゼスサッチャーを公に非難することによって選挙に不当に影響を与えたと信じていました。教会の」
その後、LDS教会は「1895年の政治宣言」を発行しました。これは、教会の承認なしに教会の役員が公職に立候補することを禁じたものです。ロバーツとサッチャーの両方が政治宣言に同意することを拒否し、彼らの教会の事務所から停止されました。ロバーツは、そのような要件が彼の公民権の基本的な侵害であると信じて、1896年3月24日の締め切りのわずか数時間前に降伏した。彼はマニフェストに署名し、大管長会に謝罪の手紙を書き、そして復活した。サッチャーはもっと頑固でした。彼は署名を拒否し、十二使徒定員会から追放され、破門をかろうじて回避しました。
1898年、ロバーツは第56 議会の民主党員に選出されましたが、衆議院は彼の一夫多妻制の慣行のために彼の着席を拒否しました。彼の席を維持するために続いた長引く戦いは成功しなかったが、ロバーツは苦いままだった。
ユタ州の知事は、ロバーツユタ州兵で牧師に任命していました。1917年、米国がドイツに宣戦布告したとき、ロバーツは従軍聖職者として奉仕することを志願しました。40歳の制限が解除され、ロバーツは60歳になり、ロバーツは1918年9月にフランスに到着したが、11月に休戦協定が締結されるまで行動を起こさなかった第145野戦砲の牧師になりました。

作家としてのキャリア
ロバーツは2つの伝記、小説、8つの歴史的な物語と編集物、そしてモルモン教についての別の12冊の本を書きました。 1890年代後半、彼はまた、改善時代の確立を支援し、LDS教会のこの公式定期刊行物の事実上の編集者になりました。ロバーツの末日聖徒イエス・キリスト教会の6巻の歴史：期間I、ジョセフ・スミスの歴史、彼自身による預言者は、「批判的なメモ、新しい文書、ほとんどの段落のサイドバーの見出し、および広範な解釈のエッセイ」を特集しました残念ながら、ロバーツはオリジナルの紛らわしい構造を続け、さまざまな文書がつなぎ合わされ、ジョセフ・スミスに不正確に帰されました。」ロバーツは、1902年から1933年に亡くなるまで教会史助手を務めた。
ロバーツは、モルモン書に書かれているように、アルマの息子であるコリアントンの物語に基づいて、コントリビューターに連載された小説コリアントン（1889）を書きました。メロドラマ的で過度に教訓的であるが、小説はまた、いくつかの登場人物の深く有用な描写を提供すると見なされてきた。それは後でとともに、適応されたジュリアA.マクドナルドのHagothのA船によって場に、オレステスユタ豆、、それは1931フィルムのためのインスピレーションだったコリアントン：アンホーリー愛のAストーリー。
ロバーツの最も重要な仕事は、モルモンの歴史を包括的に扱うことでした。彼は1909年に、モルモン以外の雑誌の一連の月刊記事として始めました。ロバーツは繰り返し（そして何年もの間、失敗して）教会の指導者たちに記事をマルチボリュームセットとして再出版するように頼みました。最後に、1930年に教会は100周年のお祝いの間にそれを出版することに同意しました。末日聖徒イエス・キリスト教会の6巻の包括的な歴史：世紀I（3，459ページ）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけての多くの発展を初めて取り上げました。さらに、その視点は「恥ずかしがらずにモルモン」でしたが、ロバーツは「神話を促進する信仰を軽蔑し」、「疑う余地のない弁証学者ではなく、党派でした」。
ロバーツは、LDS教会の場所について、彼の同僚の何人かよりも「天国の計画の中で」「頻繁に広い視野を持っていました。1902年に彼は聖徒たちに、末日聖徒イエス・キリスト教会が与えられている間」と語りました。最後の日のこの偉大なドラマの中で目立つ部分は、それが唯一の力も主は古代の預言者が証言しているのそれらのものを渡すために持って来るに採用されたことを唯一の手段ではない。」」ロバーツ神学には、「現代のリベラルな人間の教義と19世紀の楽観主義が含まれ、その完全な意味を理解するには、大胆で反抗的で広々とした心が必要でした」という信念が含まれていました。
ロバーツは、教会が彼の最も精巧な神学的論文「真実、道、人生」を発表することを望んでいましたが、現代の科学理論を使用してモルモン教義を強化しようとした彼の試みは、1930年にモルモン使徒ジョセフフィールディングスミスとの対立につながりました。若い地球創造論者ジョージ・マクレディ・プライスの著作に影響を受けていた人。スミスは、聖書とモルモン教の聖書の両方を文字通り読むことを尊重して、ロバーツの準進化論的見解に公然と反対しました。論争は十二使徒定員会の前に議論され、それは「引き分けを宣言した：前アダミ人の存在も非存在も教会の教義を構成しない」。「真実、道、人生」は1994年まで出版されなかった。

モルモン書の研究
モルモン書の研究
ロバーツはモルモン教の基礎的な仕事であるモルモン書の真実を証言し続けましたが、モルモン書の問題に取り組んだ、1985年まで未発表の3つの研究も書いています。最初の「モルモン書の難しさ：研究」は、教会の大管長ヒーバー・J・グラントがロバーツに言及した、質問者による一連の質問に答えて書かれた141ページの原稿でした。ロバーツがいくつかの困難について答えがないと告白し、一般当局がそれらを無視することを選んだとき、ロバーツは400ページ以上の論文である「モルモン書研究」を作成しました。この作品では、モルモン書をイーサン・スミスが書いたヘブライ人の見解と比較し、それらの間に有意な類似点があることを発見しました。最後に、ロバーツは彼のより大きな研究の要約版である「平行」を書きました。これは、2冊の本の間に18の類似点を示し、想像力豊かなジョセフ・スミスが神の助けなしにモルモン書を書いたかもしれないことを反映しています。
モルモンの歴史家たちは、原稿がロバーツの疑念を反映しているのか、それとも彼が悪魔の代弁者を演じたのかについて議論してきました。彼が教会の指導者たちに「モルモン書研究」を提示したとき、彼は「モルモン書において私たちの信仰は揺るぎないだけでなく揺るぎないものであり、したがって私たちはすべてを恐れることなく見ることができるという立場を取っている」と強調した。それに対して言えることだ」と語った。しかしながら、ロバーツは彼の資料のいくつかを一般当局から差し控えた。
ロバーツは、モルモン書は金版のキャッシュに刻まれた古代の人々の歴史であるというジョセフ・スミスの主張の真実に基づいて、王政復古の信憑性が「立つか落ちる」必要があると主張しました。ロバーツは、教会の指導者がモルモン書で教会の起源の歴史的問題と時代錯誤の可能性に対処しなかった場合、これらの問題は最終的に「教会の若者の信仰」を損なうだろうと予測しました。
ロバーツは、1933年に亡くなるまで、モルモン書の神聖な起源に対する信仰を確認し続けました。しかし、テリル・ギブンズが書いたように、「彼の個人的な信念が彼の学術的調査の余波で本当に無傷のままであったかどうかについて活発な議論が浮上した」。リチャードとジョアン・オストリングによれば、ロバーツの研究がよりよく知られるようになったとき、特に1985年にイリノイ大学出版局によって出版された後、モルモンの謝罪者は「ロバーツは部外者または反モルモンとして解雇された。」

センタービル市墓地にあるBHロバーツの墓石。

後年
1922年から1927年にかけて、ロバーツは東部州宣教師の会長に任命され、そこで彼はモルモン宣教師に最も効果的な改宗の方法を教えるための革新的な「宣教師学校」を創設しました。ロバーツはまた、教会の青年相互改善協会の指導者として長年務めました。1923年、糖尿病に苦しむロバーツは、「モルモン書の存在が明らかにされてから100周年を記念する」会議で崩壊しました。彼は比較的新しい薬のインスリンで治療されました。ニューヨークでの彼の仲間である彼の3番目の妻の死から1年後、ロバーツはユタに戻った。彼は1924年から彼の死まで70の最初の評議会の上級会長でした。ロバーツは1933年9月27日に糖尿病の合併症で亡くなりました。彼は13人の子供と2番目の妻によって生き残った。
彼の究極の宗教的信念に関係なく、ほとんどの学者は、ロバーツが「深く埋め込まれた誠実さ、そして何よりも…彼の理由が彼を導いたところならどこでも従う恐れのない意欲を持っていた」というブリガム・マドセンの判断を受け入れるでしょう。信念を持っていたが、彼は新しく説得力のある証拠に直面したときに彼の見解を変える能力を持っていた。」レオナルド・J・アーリントンにとって、ロバーツは「モルモン教の最高の知的達成の時代におけるモルモン教徒の知的指導者」でした。

公開された作品
ロバーツ、BH（1888）。福音：その第一原理の解説。ソルトレイクシティ：コントリビューターカンパニー。—（1892）。末日聖徒イエス・キリスト教会の第3代大管長ジョン・テイラーの生涯。ソルトレイクシティ：ジョージQ.キャノン＆サンズ。—（1893）。教会の歴史の概要。ソルトレイクシティ：ジョージQ.キャノン＆サンズ。—（1894）。末日聖徒イエス・キリスト教会の会長会の継承。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1895）。神の新しい証人（PDF）。ソルトレイクシティ：ジョージQ.キャノン＆サンズ。—（1900）。ミズーリ州の迫害。ソルトレイクシティ：ジョージQ.キャノン＆サンズ。—（1900）。ノーブーの興亡。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1902）。コリアントン：ニーファイ人の物語。ソルトレイクシティ：sn—; スミス、ジョセフ（1902–1932）。末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史、（7巻）。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1903）。神のための新しい証人。ボリュームII。モルモン書（PDF）。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1903）。モルモンの神の教義：ロバーツ-ファンデルドンクトの議論。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1907–1912）。神学の70のコース（5巻）。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1907–1912）。信仰と聖人の防衛（2巻）。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。（vol 2）—（1908）。預言者教師ジョセフ・スミス：談話。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1909）。神の新しい証人：パートIII。モルモン書の真実の証拠（PDF）。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1916）。社会福祉組織としての教会。ソルトレイクシティ：YMMIAの理事会—（1919）。モルモン大隊; その歴史と成果。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1930）。末日聖徒イエス・キリスト教会の包括的な歴史：世紀I（6巻）。ソルトレイクシティ：LDS教会。—（1931）。「立ち去る」; または、キリスト教の宗教と教会の世界の喪失。ソルトレイクシティ：DeseretBook。—（1932）。ラーシャ—ユダヤ人。すべてのユダヤ人へのメッセージ。ソルトレイクシティ：デザレットニュース。—（1948）。70の最初の評議会のBHロバーツの談話。ソルトレイクシティ：DeseretBook。—; マドセン、ブリガムD.（1985）。モルモン書の研究。アーバナ：イリノイ大学出版局。—; ベルジェラ、ゲイリージェームズ（1990）。BHロバーツの自伝。ソルトレイクシティ：シグネチャーブック。—; ラーソン、スタン（1994）。真実、道、人生。サンフランシスコ：スミスリサーチアソシエイツ。—; マドセン、ブリガムD.（1999）。エッセンシャルBHロバーツ。ソルトレイクシティ：シグネチャーブック。—; Sillito、John R.（2004）。歴史の見習い：BHロバーツの日記、1880年-1898年。ソルトレイクシティ：シグネチャーブック。

も参照してください
モルモン教と進化
米国議会の着席していないメンバー
メンバーのリスト-議席を獲得したことのない米国下院の選挙
追放、非難、または非難された米国の代表者のリスト

ノート
^ Truman G. Madsen、 Defender of the Faith：The BH Roberts Story（Salt Lake City：Bookcraft、1980）、1で引用されています。
^ John W. Welch、「Roberts、Brigham Henry」、American National Biography Online、2000年2月。
^ アーカイブで2012年12月12日archive.today ^ トルーマンG.マドセン、信仰の擁護者：BHロバーツストーリー（ソルトレイクシティ：ブッククラフト、1980年）、70。
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^ ロバーツ1985、p。47 ^ テリル・L・ギブンズ、モルモンの手によって：新しい世界の宗教を立ち上げたアメリカの聖書（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2002年）、110–11。ロバーツがヘブライ人の見方を非常に邪魔して信仰を放棄したと感じた見解については、ブリガムD.マドセン、「BHロバーツのモルモン書の研究」、対話：モルモン思想ジャーナル 26（1993年秋）、77–を参照して 86; および「歴史としてのモルモン書におけるLDSの不信についての考察」、対話：モルモン思想ジャーナル 30（1997年秋）、87-97。
^ リチャードN.オストリングとジョアンK.オストリング、モルモンアメリカ：力と約束（HarperSanFrancisco、1999）、276。
^ ウェイバックマシンで2008年10月28日にアーカイブされたユタ州の死亡診断書 ^ BHロバーツ、モルモン書の研究、編。ブリガムD.マドセン（アーバナ：イリノイ大学出版局、1985年）、30。
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参考文献
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Roberts、Brigham H（1985）、Brigham D. Madsen（ed。）、Studies of the Book of Mormon、Urbana、Illinois：University of Illinois Press、ISBN 0-252-01043-4。
Roberts、Brigham H（2004）、John Sillito（ed。）、History’s Apprentice：The Diaries of BH Roberts、Salt Lake City：Signature Books、ISBN 978-1-56085-173-8、2003-02-24にオリジナルからアーカイブ。

参考文献
「福音のトピック–マニフェストと複数の結婚の終わり」、churchofjesuschrist.org、LDS教会、2014年10月22日検索

外部リンク
John W. Welch、「Roberts、Brigham Henry」、American National Biography Online、2000年2月。
ジョン・シリト編「歴史の見習い：BHロバーツの日記」（ソルトレイクシティ：シグネチャーブック、2004年）の「紹介」。
ブリガム・ヘンリー・ロバーツの作品で、プロジェクト・グーテンベルク
BHロバーツまたは約作品でインターネットアーカイブ
図書館のBHロバーツによるまたはそれについての作品（WorldCatカタログ）
BHロバーツコレクション、MSS 1430、L。トムペリースペシャルコレクション、ブリガムヤング大学。”