Baba_Lasoori_Shah
特に、最初の文は2つの無関係な概念を結合します。ページの残りの部分は非スーフィー教徒にとって混乱します。
馬場Lasooriシャー（ウルドゥー語سائیںمحمدبخشالمعروفبابلسوڑیشاہ（）としても知られているSAINモハメドBakhsh）神社に位置するランドマークであるファイサラバード、パキスタン。これは、lasooriと呼ばれるCordiamyxaの木の木陰の下に住んでいたBabaLasooriShahにちなんで名付けられました。彼は木のシンボルと彼の沈黙のために木の名前を与えられました。1932年に亡くなった後、神社は宗教的および文化的活動の中心地となりました。毎年恒例の3日間のUrs3月の祝賀会には多くの来場者がありました。初日は、地方行政、地元の政治家、経済界の立ち会いのもと、神社に儀式が行われます。信者たちは、最も美しいチャドル（刺繡のショール）を持ってきて、マナトの一部として神社を覆い、世俗的な仕事が無事に完了したことを示します。訪問グループはしばしば、料理を調理して提供するデラ（社会的空間）を確立します。マランは、ババラスーリシャーの神社でのウルスの祭典の重要な特徴でも ランガーは、ウルスの祭典中のババラスーリシャーの神社のもう1つの重要な特徴であり、一部はパンジャブアウカフ宗教局が後援し、一部は公的寄付によって後援されています。ダールとパンで構成されています。一部の信者は、神社での配布を組織するパンジャブ・アウカフにトラックのトラックを送ります。
ババラソリシャー
生まれ 1830年 死亡しました 1907年 チャンバザール
ファイサラバード、パキスタン
職業
パキスタンのスーフィズム、ソーシャルワーク
コンテンツ
1 ウルスとカウワリ
2 儀式
3 も参照してください
4 参考文献
ウルスとカウワリ
カウワリ音楽は、サマの儀式の一部としてのウルスの祭典の重要な特徴です。スーフィズムでは、カウワリはチシュティー教団で特別な神聖な地位を与えられており、精神的な高揚の源と考えられています。 Lyallpur Music Schoolは、DularaKhanによってBabaLasooriShahの神社の近くにも設立されました。
儀式
神社の上部は祈祷用のモスクで構成されています。信者は聖人の墓でコーランを暗唱し、入り口の壁と墓の土台に触れ、墓にチャダーとバラを置き、燃えている石油ランプから油を取り出して病気を治療します。神社はまた、タバルカートを介して病気の治療に役割を果たしています。
ババラスーリシャーの神社では、女性は別の場所にある聖人の墓に入ることができ、子供を求める、病気の治療、貧困の解消、就職などの祝福を祈ることができます。一部の女性は、塩の提供をもたらすか、燃やすcharagh-粘土がランプ-とマスタードオイル。
も参照してください
ババラタンヒンディ
ババカイムセイン
ババヌールシャーワリ
参考文献
^ 「MicrosoftWord-パンジャブのスーフィー神社での23の精神的儀式-アブドゥルQADIR.docx」 （PDF）。
^ 「情報」（PDF）。pu.edu.pk 。
^ Werbner、Pnina（1996）。「イスラム教徒の異議申し立ての作成：ハイブリッド化された言説、信徒伝道者、および英国パキスタン人の間の根本的なレトリック」。アメリカの民族学者。23（1）：102–122。土井：10.1525 /ae.1996.23.1.02a00060。JSTOR 646256。 ^ 「スーフィズム：パンジャブのスーフィー神社での実践:(ババラソリシャー、リャルプールの事例研究）–PDF無料ダウンロード」。docplayer.net。
^ 「DarbarBabaLasoori Shah RA بابالسوڑیشاھ– Faisalabad / Lyallpur」。wikimapia.org。
^ 「ヌスラトファテアリカーン、世界的に有名な歌手| Greatreporter」。greatreporter.com。