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ババカー・カーネ

エジプトの態度、デンデラ神殿。

神へへ、永遠の象徴、カルナック、センウセレト1世の白い礼拝堂。

象形文字qꜣ（A28）とシュー神の態度を再現したカーネ。
カネは「エジプトのヨガ」について数冊の本を書いた。彼はそれらの本の中で、いくつかのハタヨガのアーサナが古代エジプトで実践されていたと主張しました。加えて、Khaneは、エジプトの寺院や墓に表されている他のポーズは、インドのポーズと同様の効果があり、ヨガのポーズと見なすことができると主張しています。Khaneが自分自身に言及しているように、いくつかの「エジプト人」の姿勢は、過去にハニッシュ（Mazdanan、1932）と、60年代にLeYogairano-égyptienという本を書いたA. deSambucyによって教えられていました。カーネは、エジプトの浅浮き彫りと絵画に基づいて完全な教育システムを構築し、いくつかのエジプトの言葉やファラオのシンボルとインドのヨガの概念との類似点を研究しました。彼はファラオで人間の実現のモデルを見ることを提案します。カーネが彼の本、講義、インタビュー、記事の多くで行った主張は、ヨガの存在の兆候がインドとエジプトでほぼ同時に現れ、2つの伝統は非常に近いが平行しているというものです。カネにとって、ヨガは、古代エジプトや、おそらくユダヤ教とキリスト教やイスラム教のいくつかの慣習で数多くのヨガの痕跡を見つけることができるという事実にもかかわらず、インドによって何世代にもわたって受け継がれ、人類に受け継がれてきた普遍的な遺産です。彼にとって、エジプトでヨガが実践されたという事実で重要なことは、それがいくつかの精神的伝統と人類の統一の要因との間のリンクであるということです。古代エジプトでヨガが実践されたという考えは、現在、スピリチュアリティの研究を専門とするヨーロッパの作家数名に受け入れられています。カーネは、エジプトのヨガの主要な指数の1つとして他のヨガスクールに一般的に受け入れられています。Davina Delorは、次のように書いています。ジェラール・ブリッツ、元全米ヨガ連盟（UEFNY、現在は欧州ヨガ連合と呼ばれる）の事務局長は、エジプトのヨガの痕跡を発見したことで彼の功績を認めています。 deelqueélsuesposahanvuelto an encontrarhuellasenunacivilizaciónantiguadealmenos seis mil anos（ver su libro： ""El Yoga de los Faraones"" そして彼にいくつかの国際的なヨガ旅行を行うように頼んだ（1987、1989、 1991）欧州国立ヨガ連盟の後援の下、エジプトへ。アフリカでは、センゴールは公式スピーチの1つで、セネガルの若者とアスリートに、ギリシャを越えてエジプトのルーツに戻るよう呼びかけました。カネ。

国際的な認知
「国際的に認められた」マスターであるカーネは、世界ヨガ評議会のメンバーに選ばれました。Institut International de Yogaは、International YogaFederationおよびEuropeanYogaAllianceのメンバーです。カネは定期的にヨガを行い、世界中の国際的なヨガカンファレンスで講義やヨガレッスンを行うよう招待されています。1973年以来、彼はヨーロッパヨガ連合がジナルで開催した年次会議に何度も参加しています。ヨガの分野で重要な人物であるジェラール・ブリッツは、彼について次のように書いています。 1978年から1988年まで、彼のヨガのレッスンはRadioTélévisionSénégalaise（RTS）で毎日放送されました。いくつかのヨーロッパのテレビチャンネル（たとえば、LaDeuxièmeChaîne、現在はフランス2、1972）は、彼をヨガに関する番組に招待したり、インタビューしたりしました（アルジェリアのテレビチャンネル、スペイン語とギリシャのテレビチャンネル）。アルジェリアの大臣、DNCのディレクターで元バウムガルトナー博士の患者であるAbdelmadjid Aouchicheの要請により、Khaneはアルジェリアの州（現時点では共産主義者）から、1978年から1982年。
エジプトのヨガの領域でのKhaneの研究と発見は、いくつかの学術出版物で参照として提示されています。
他のヨーロッパのヨガ教師によるいくつかの本や記事は、Khaneの教えに明確に基づいています。

カネの詩的な作品
カネは、フランスの中世の神秘神学の専門家であるマリー・マドレーヌ・デイビーによって、「hijo digno de lospoetassoufis」と見なされています。

出版物
招待状auヨガ。ロバート・リンセンによる序文。
Le Yoga de la Parole、Editions de l'Etoile、Bruxelles。
Prièresetpoèmespourvivreetdanser、Editions AuxSourcesduPrésent、ジュネーブ、1976年、マリー・マドレーヌ・デイビーによる序文。
ルヨガデラプリエール。ジェラール・ブリッツによる序文。
パラブラヨガ。Plegarias Y PoemasパラVivir Y Danzar、Prefacioデ・マリー・マドレーヌデイビー、社説はBibliotecaヌエバ、1977年、マドリード
ISBN 84-7030-260-4。
El Yoga de la Plegaria、PrefaciodeGérardBlitz、Secretari General de la Union Europea de la s Federaciones Nacionales de Yoga、Hogar del Libro、Madrid、
ISBN 978-84-398-7813-1
YogisGenevièveとBabacarKhane、Le Yoga des pharaons、Dervy、Paris、第1版1983（ISBN 978-2850761638）、第2版：1998
ISBN 978-2-84454-554-1
ジュヌヴィエーヴとババッカー・ケーン、ル・ヨーガ・デ・ラ・Verticalité、PédagogieらPRATIQUEデュヨガデpharaons、Dervy、パリ、1984年、
ISBN 978-2-85076-039-6。
ジュヌヴィエーヴとババッカー・ケーン、Pharaonischesヨガ。
GenevièveandBabacarKhane、Yoga Egipcio、Pedagogia y practica del Yoga de los faraones、Mandala Ediciones、マドリード、2002、
ISBN 978-84-95052-86-5

記事
Babacar Khane、「LeYogaégyptien」、Ethiopiques n 27、ダカール、1981年。
GenevièveKhane、「Laredécouverteduyogaégyptien」、Notes Africaines、IFAN、ダカール、175番、1982年7月、p。59〜73。
GenevièveとBabacarKhane、「古代エジプトの沈黙と知恵」、Yoga＆Health、以前はYoga Today、1990年1月、英国、p。34–37。
GenevièveとBabacarKhane、「古代エジプトのヨガ」、Yoga＆Health、以前はYoga Today、1990年2月、vol。14N°10、英国。
GenevièveとBabacarKhane、「ワシとKaの姿勢の動き」、Yoga＆Health、以前はYoga Today、1990年6月、Vol。15N°2、英国。
ヨギジュヌヴィエーヴとババッカー・ケーン、「ヨガégyptienらuniversalitéデュヨガ」、サンテヨガ、N°86、7月〜2008年8月、P。12–13。
「エジプトのヨガ：現代人のための千年の練習」
EntrevistaによってPalomaCorridor、写真によってThor Castro Yoga Journal Espana、N°21、p。92〜94。

参考文献
^ カーネのヨガ指導の3つの側面については、ジャンフランソワマイヤー、 Les nouvelles voies spirituelles、Nationales Forschungsprogramm 21—Kulturelle Vielfalt undNationaleIdentität、L'Âged'Homme、1993、p。197、
ISBN 2-8251-0412-4、
ISBN 978-2-8251-0412-5 ^ カーネの伝記とスイスでの彼のヨガ指導の始まりについては、ジャン・フランソワ・メイヤー、前掲書を参照して引用。、 NS。197 ^ この方法は武術のカンフーとは異なり、いくつかの精神的な効果がこの質問については、Jean-FrançoisMeyer、 opを参照して引用。、 NS。197 ^ Le Yoga des Pharaons、p。9 ^ M. Adam、opを参照して引用。
^ 非常に多様な背景から来た多くの学術著者、特にシェイク・アンタ・ディオプ博士とフランスのエジプト学者クリスチャン・デスローシュ・ノーブルコート（ Lefabuleuxhéritagedel'Égypte、および論文のテーマがキリスト教の心の祈りのエジプト起源であったクリスチャン・カヌイヤー博士を参照）他の宗教へのエジプトの貢献について書いた。この主題におけるカネの立場については、特にル・ヨガ・デ・ファラオン、213-220ページ（「Moïseetl'héritageégyptien」と題された章または39-42ページを参照。古代エジプト人に対するキリスト教の司祭の態度。
^ Le Yoga des Pharaons、p。を参照して9-11では、彼はヨガナンダと彼の主人であるスリユクテスワルによる精神的メッセージの統一についての教えを呼び起こし、この統一の可能な歴史的根拠として古代エジプトを示唆しています。
^ Marc-Alain Descamps：IIamêmeexistéun "yogairano-égyptien"quiaetenenseignédès1932parleDr.Hanishd'aprèslesMazdanans、puis vers 1960 par le Dr. De Sambucy et enfin par Babacar Khane deダカール。さらに、精神科医で作家のジャック・ヴィーニュによる講演もご覧 ^ Davina、 Maxi Yoga、Marabout、Paris、2003、
ISBN 2-501-03899-1 ^ によせラPlegaria・デ・エル・ヨガ、マーゴットPaccaudによる翻訳、P。4）
^ JournéesdelaJeunesse、1980年（？）
^ 「Babacar、maestro reconocido internationalmente」、YogaJournalEspañaの編集スタッフ、2008年第21号、p。92。
^ 「Leyogietlemédecin」、雑誌L'Express、9月30日、「Zinal（Suisse）：démonstrationparleyogiBabacarKhane」というタイトルの写真を参照して– 10月6日 1974年、p。55 ^ ジェラール・ブリッツ、プレファシオ・デ・エル・ヨガ・デ・ラ・プレガリア。、p。3.3。
^ これらの教師の1人のウェブページを参照してください / ^ M. Adam、 Revue Philosophique de la France et de l'Etranger、PUF、パリ、1984年、p。256. Lilyan Kesteloot、 Dieux d'eau du Sahel、VoyageàtraverslesmythesdeSethàTyamaba、L'Harmattan / IFAN、パリ、2007年、
ISBN 978-2-296-04384-8、p。75.キンシャサ・カトリック・デ・キンシャサ学部、アフリカ哲学の政治学：アフリカ哲学の科学者、1993年6月23日、p。133-134。さらに、ポールL.ハミルトン、世界文明へのアフリカ人の貢献：神話の粉砕、RAルネッサンス出版、1995年、p。129。 ^ 特にDieterGratza、 ÄgyptischesYoga、Karl F. Haug Fachbuchverlag、2001、
ISBN 978-3-8304-0822-2、Margot Paccaud、 Transformacion por el Yoga、 yoga egipcio、Mandala ediciones、Madrid、
ISBN978-84-を参照して 88769-50-3 ^ 彼女はEncyclopédiedesmystiquesや他の多くの本の著者です。彼女は、マンチェスター大学の教授であり、研究のマスター（CNRS）であるDocteurèslettresでした。

Babacar_Khane

「BabacarKhane」
ヨギ・カネ、ヨギ・ババカル・カネ、マイトル・カネとしても知られるババカル・カネ（1935年1月2日生まれ）は、ヨガの実践者であり、作家であり、神秘的な詩人です。彼の仕事は、ヨーロッパでのヨガの普及とその医療への導入に焦点を当てています。彼は国際ヨガ研究所と国際ヨガ教師養成学校を設立し、現在アフリカ、アメリカ、アジア、ヨーロッパで活動しています。彼は、インドのハタヨガのアーサナ、エジプトの姿勢、そして少林寺の僧侶が達磨に帰した中国のエクササイズに基づいて、ヨガを教える新しい方法を紹介しました。彼は古代エジプト美術の観察に基づいたヨガの一分野である「エジプトヨガ」の支持者の一人です。

コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 カネの教授法
3 カネとエジプトのヨガ
4 国際的な認知
5 カネの詩的な作品
6 出版物
7 記事
8 参考文献

バイオグラフィー
カネはダカールでスーフィーの家族に生まれました。彼は幼い頃にヨガを学び、パラマハンサヨガナンダの弟子になりました。彼はダカールで国際ヨガ協会（または研究所国際・デ・ヨガ）の第1の中心を設立し、1964年には1960年に、彼はその中でフィリップ・バウムガルトナー、いくつかの書籍のフレンチgerontologistと著者（、で招待されたL’Hommeの息子らÂge、Julliard、Paris、1959;および101 Conseils pourretrouveretdévelopperlamémoire、Hachette、Paris、1976、ISBN 2-01-002324-2）は、その方法を説明および示すために、いくつかの国際医療会議に参加します。ヨガは老化プロセスに対して役立つかもしれません。1965年、バウムガルトナーは、エクスレバンでのリウマチ患者の治療において彼と協力するように彼に依頼しました。どちらも後にゴレで毎年の治療コースを組織しました。このコラボレーションは1980年にバウムガルトナーが亡くなるまで続き、カーネによって作成された治療的および予防的なヨガの方法の起源にとって非常に重要でした。バウムガルトナーは、ヨーロッパのいくつかの重要なヨガ学校や連盟でカーネを紹介し、すぐにセミナーやハタヨガのデモンストレーションを頻繁に行うよう招待しました。1972年、彼はスイスに最初のヨガ講師養成学校を開設しました。 1974年に、彼はFédérationFrançaisedeYoga（現在はFNEYと呼ばれています）の教育委員会のメンバーになりました。1978年、彼はこの連盟を去り、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカの国際ヨガ研究所の発展に専念することを決意しました。彼のヨガスクールは現在、世界中の多くの国に支部が

カネの教授法
彼がバウムガルトナーの年老いてリウマチの患者の治療にヨガを導入し始めたとき、カーンは彼の教えをこの新しい聴衆の限られた能力に適応させなければなりませんでした。教育学的な理由から、彼はハタヨガのレッスンに、インドの僧侶達磨に起因するカンフー法の内部スタイル（ネイシーア派）に基づいたいくつかの中国の演習を紹介することにしました。彼はさらに、彼が「エジプトのヨガ」と呼んでいる古代エジプトの寺院に描かれたいくつかの姿勢を使用しました。

カネとエジプトのヨガ

エジプトの態度、デンデラ神殿。

神へへ、永遠の象徴、カルナック、センウセレト1世の白い礼拝堂。

象形文字qꜣ（A28）とシュー神の態度を再現したカーネ。
カネは「エジプトのヨガ」について数冊の本を書いた。彼はそれらの本の中で、いくつかのハタヨガのアーサナが古代エジプトで実践されていたと主張しました。加えて、Khaneは、エジプトの寺院や墓に表されている他のポーズは、インドのポーズと同様の効果があり、ヨガのポーズと見なすことができると主張しています。Khaneが自分自身に言及しているように、いくつかの「エジプト人」の姿勢は、過去にハニッシュ（Mazdanan、1932）と、60年代にLeYogairano-égyptienという本を書いたA. deSambucyによって教えられていました。カーネは、エジプトの浅浮き彫りと絵画に基づいて完全な教育システムを構築し、いくつかのエジプトの言葉やファラオのシンボルとインドのヨガの概念との類似点を研究しました。彼はファラオで人間の実現のモデルを見ることを提案します。カーネが彼の本、講義、インタビュー、記事の多くで行った主張は、ヨガの存在の兆候がインドとエジプトでほぼ同時に現れ、2つの伝統は非常に近いが平行しているというものです。カネにとって、ヨガは、古代エジプトや、おそらくユダヤ教とキリスト教やイスラム教のいくつかの慣習で数多くのヨガの痕跡を見つけることができるという事実にもかかわらず、インドによって何世代にもわたって受け継がれ、人類に受け継がれてきた普遍的な遺産です。彼にとって、エジプトでヨガが実践されたという事実で重要なことは、それがいくつかの精神的伝統と人類の統一の要因との間のリンクであるということです。古代エジプトでヨガが実践されたという考えは、現在、スピリチュアリティの研究を専門とするヨーロッパの作家数名に受け入れられています。カーネは、エジプトのヨガの主要な指数の1つとして他のヨガスクールに一般的に受け入れられています。Davina Delorは、次のように書いています。ジェラール・ブリッツ、元全米ヨガ連盟（UEFNY、現在は欧州ヨガ連合と呼ばれる）の事務局長は、エジプトのヨガの痕跡を発見したことで彼の功績を認めています。 deelqueélsuesposahanvuelto an encontrarhuellasenunacivilizaciónantiguadealmenos seis mil anos（ver su libro： “”El Yoga de los Faraones”” そして彼にいくつかの国際的なヨガ旅行を行うように頼んだ（1987、1989、 1991）欧州国立ヨガ連盟の後援の下、エジプトへ。アフリカでは、センゴールは公式スピーチの1つで、セネガルの若者とアスリートに、ギリシャを越えてエジプトのルーツに戻るよう呼びかけました。カネ。

出版物
招待状auヨガ。ロバート・リンセンによる序文。
Le Yoga de la Parole、Editions de l’Etoile、Bruxelles。
Prièresetpoèmespourvivreetdanser、Editions AuxSourcesduPrésent、ジュネーブ、1976年、マリー・マドレーヌ・デイビーによる序文。
ルヨガデラプリエール。ジェラール・ブリッツによる序文。
パラブラヨガ。Plegarias Y PoemasパラVivir Y Danzar、Prefacioデ・マリー・マドレーヌデイビー、社説はBibliotecaヌエバ、1977年、マドリード
ISBN 84-7030-260-4。
El Yoga de la Plegaria、PrefaciodeGérardBlitz、Secretari General de la Union Europea de la s Federaciones Nacionales de Yoga、Hogar del Libro、Madrid、
ISBN 978-84-398-7813-1
YogisGenevièveとBabacarKhane、Le Yoga des pharaons、Dervy、Paris、第1版1983（ISBN 978-2850761638）、第2版：1998
ISBN 978-2-84454-554-1
ジュヌヴィエーヴとババッカー・ケーン、ル・ヨーガ・デ・ラ・Verticalité、PédagogieらPRATIQUEデュヨガデpharaons、Dervy、パリ、1984年、
ISBN 978-2-85076-039-6。
ジュヌヴィエーヴとババッカー・ケーン、Pharaonischesヨガ。
GenevièveandBabacarKhane、Yoga Egipcio、Pedagogia y practica del Yoga de los faraones、Mandala Ediciones、マドリード、2002、
ISBN 978-84-95052-86-5

参考文献
^ カーネのヨガ指導の3つの側面については、ジャンフランソワマイヤー、 Les nouvelles voies spirituelles、Nationales Forschungsprogramm 21—Kulturelle Vielfalt undNationaleIdentität、L’Âged’Homme、1993、p。197、
ISBN 2-8251-0412-4、
ISBN 978-2-8251-0412-5 ^ カーネの伝記とスイスでの彼のヨガ指導の始まりについては、ジャン・フランソワ・メイヤー、前掲書を参照して引用。、 NS。197 ^ この方法は武術のカンフーとは異なり、いくつかの精神的な効果がこの質問については、Jean-FrançoisMeyer、 opを参照して引用。、 NS。197 ^ Le Yoga des Pharaons、p。9 ^ M. Adam、opを参照して引用。
^ 非常に多様な背景から来た多くの学術著者、特にシェイク・アンタ・ディオプ博士とフランスのエジプト学者クリスチャン・デスローシュ・ノーブルコート（ Lefabuleuxhéritagedel’Égypte、および論文のテーマがキリスト教の心の祈りのエジプト起源であったクリスチャン・カヌイヤー博士を参照）他の宗教へのエジプトの貢献について書いた。この主題におけるカネの立場については、特にル・ヨガ・デ・ファラオン、213-220ページ（「Moïseetl’héritageégyptien」と題された章または39-42ページを参照。古代エジプト人に対するキリスト教の司祭の態度。
^ Le Yoga des Pharaons、p。を参照して9-11では、彼はヨガナンダと彼の主人であるスリユクテスワルによる精神的メッセージの統一についての教えを呼び起こし、この統一の可能な歴史的根拠として古代エジプトを示唆しています。
^ Marc-Alain Descamps：IIamêmeexistéun “yogairano-égyptien”quiaetenenseignédès1932parleDr.Hanishd’aprèslesMazdanans、puis vers 1960 par le Dr. De Sambucy et enfin par Babacar Khane deダカール。さらに、精神科医で作家のジャック・ヴィーニュによる講演もご覧 ^ Davina、 Maxi Yoga、Marabout、Paris、2003、
ISBN 2-501-03899-1 ^ によせラPlegaria・デ・エル・ヨガ、マーゴットPaccaudによる翻訳、P。4）
^ JournéesdelaJeunesse、1980年（？）
^ 「Babacar、maestro reconocido internationalmente」、YogaJournalEspañaの編集スタッフ、2008年第21号、p。92。
^ 「Leyogietlemédecin」、雑誌L’Express、9月30日、「Zinal（Suisse）：démonstrationparleyogiBabacarKhane」というタイトルの写真を参照して– 10月6日 1974年、p。55 ^ ジェラール・ブリッツ、プレファシオ・デ・エル・ヨガ・デ・ラ・プレガリア。、p。3.3。
^ これらの教師の1人のウェブページを参照してください / ^ M. Adam、 Revue Philosophique de la France et de l’Etranger、PUF、パリ、1984年、p。256. Lilyan Kesteloot、 Dieux d’eau du Sahel、VoyageàtraverslesmythesdeSethàTyamaba、L’Harmattan / IFAN、パリ、2007年、
ISBN 978-2-296-04384-8、p。75.キンシャサ・カトリック・デ・キンシャサ学部、アフリカ哲学の政治学：アフリカ哲学の科学者、1993年6月23日、p。133-134。さらに、ポールL.ハミルトン、世界文明へのアフリカ人の貢献：神話の粉砕、RAルネッサンス出版、1995年、p。129。 ^ 特にDieterGratza、 ÄgyptischesYoga、Karl F. Haug Fachbuchverlag、2001、
ISBN 978-3-8304-0822-2、Margot Paccaud、 Transformacion por el Yoga、 yoga egipcio、Mandala ediciones、Madrid、
ISBN978-84-を参照して 88769-50-3 ^ 彼女はEncyclopédiedesmystiquesや他の多くの本の著者です。彼女は、マンチェスター大学の教授であり、研究のマスター（CNRS）であるDocteurèslettresでした。
^ マリー・マドレーヌ・デイビー、ヨガ・ポル・ラ・パラブラの序文。Plegarias y poemas para vivir y danzar、Margot Paccaudによる翻訳、p。6.6。”