Balance_of_nature
「自然の均衡」映画については、自然の均衡を参照してください 自然の均衡（生態学的均衡としても知られている）は、生態系が通常安定した平衡または恒常性にあることを提案する理論です。つまり、小さな変化（たとえば特定の個体群のサイズ）が修正されるということです。システムの他の部分との元の「バランスのポイント」にパラメータを戻すいくつかの負のフィードバックによって。バランスは、簡単に乱されて繊細であると描写されることもありますが、逆に、それ自体で不均衡を修正するのに十分強力であると描写されることもこの概念は、自然がどのようにあるべきかについて主張しているため、目的論的であると同時に「規範的」であると説明されてきました。be：「バランスが取れているはず」という理由で自然はバランスが取れています。
この理論は、たとえば捕食者と被食者のシステム、または草食動物とその食料源との関係において、個体群が互いにどのように依存しているかを説明するために使用されてきました。また、地球の生態系、大気の構成、および世界の天気の間の関係にも適用されることが
自然のバランスは、理論として、生態学で働く科学者によって大部分が信用を失っています。なぜなら、混沌とした動的な変化につながる絶え間ない混乱が自然の標準であることがわかっているからです。 20世紀の後半には、カタストロフィー理論とカオス理論に取って代わられました。それにもかかわらず、このアイデアは一般の人々の間で人気を維持しています。
コンテンツ
1 理論の歴史
2 捕食者と被食者の相互作用
3 人間の介入
4 理論の継続的な人気
5 大衆文化の中で
6 も参照してください
7 参考文献
理論の歴史
ヘロドトスは、捕食者が獲物の個体数を過度に消費することは決してないと主張し、このバランスを「素晴らしい」と表現しました
自然がその状態を維持するという概念は、古代の起源です。ヘロドトスは、捕食者が獲物の個体数を過度に消費することは決してないと主張し、このバランスを「素晴らしい」と表現しました。プラトンの2つの対話、ティマイオスとプロタゴラスの神話は、自然均衡の概念を支持しています。シセロは、「種間の異なる繁殖率と形質、および種間の相互作用によって生成される自然のバランス」の理論を発展させました。
自然のバランスの概念は、かつて生態学的研究を支配し、天然資源の管理を支配していました。これは、自然はそれ自身の装置に任せるのが最善であり、自然への人間の介入は定義上受け入れられないという、一部の保護主義者の間で人気のある教義につながりました。
この理論は、レイチェル・カーソンによる1962年の著書「沈黙の春」の中心的なテーマとして使用されました。この本は、20世紀の最も重要な環境本であると広く考えられています。物議を醸しているガイア仮説は、1970年代にジェームズラブロックとリンマーギュリスによって開発されました。それは、生物が地球と相互作用して、自然のバランスを維持するために自己調節する複雑なシステムを形成すると主張している。
自然の均衡の妥当性は1900年代初頭にすでに疑問視されていましたが、生態学で働く科学者による理論の一般的な放棄は、その世紀の最後の四半期にのみ起こりました。植物と動物の個体数。
捕食者と被食者の相互作用
捕食者と被食者の個体群は、制限内で混沌とした行動を示す傾向が個体群のサイズはランダムに見えるように変化しますが、実際には、ロトカによって示される個体群とその食料源との関係のみに基づく決定論的法則に従います。–ボルテラ方程式。この実験的な例は、プランクトンなど、残りの海から隔離されたバルト海の小さな生き物に関する8年間の研究で示されました。科学者が外の条件を一定に保っていたとしても、食物網の各メンバーは交互に増減することが示されました。Nature誌の記事は次のように述べています。「高度な数学的手法により、この食物網に紛れもないカオスが存在することが証明されました…短期的な予測は可能ですが、長期的な予測は不可能です。」
人間の介入
一部の保護主義組織は、人間の活動はバランスの取れた生態系と両立しないと主張していますが、歴史上、現代の生息地のいくつかは人間の活動に由来することを示す多くの例がラテンアメリカの熱帯雨林のいくつかは、人間が植えたり移植したりすることでその存在を負っています。一部の生態学者は、アフリカのセレンゲティ平原に放牧されている動物が豊富に生息しているのは、サバンナの生息地を作り出した人為的な火災が原因の一部であると考えています。
人間の活動によって強化されている生態系のバランスの最もよく知られていて、しばしば誤解されている例の1つは、オーストラリアのアボリジニのファイアスティック農業の実践です。これは、その作用を制限するのに十分な湿度があるときに低強度の火を使用し、地表の可燃性物質の量を減らし、乾季の終わりに雷によって引き起こされる森林火災の強度と荒廃を軽減します。いくつかの植物種は火に適応しており、種子を発芽させるために極度の熱を必要とするものさえ
理論の継続的な人気
生態学者の間で信用を失っているにもかかわらず、この理論は一般大衆、自然保護論者、環境保護論者によって真実であると広く考えられており、ある著者はそれを「永続的な神話」と呼んでいます。 WWF、シエラクラブ、カナダ野生生物連盟などの環境保護団体は、PETAなどの動物の権利団体と同様に、この理論を推進し続けています 。
キム・カッディントンは、自然のバランスを「生態学の基礎的な比喩」であると考えており、それはまだ生態学者によって活発に使用されています。彼女は、多くの生態学者が自然を「有益な力」と見なしており、宇宙も本質的に予測可能であると見なしていると主張している。カディントンは、自然のバランスが「この世界観を表現するパラダイムの省略形」として機能すると主張しています。ダグラス・オールチンとアレクサンダー・J・ウェルスは、「生態学者は自然の均衡の概念を正式に避けているが、それは広く採用されている先入観と言語の特徴であり、完全に消えることはないようだ」と主張している。
少なくとも中西部アメリカでは、自然均衡の考え方は、科学専攻と一般学生の両方によって広く保持されていることが示されました。ピレウス大学での研究では、教育科学の学生は、人間が引き起こした混乱に苦しんでいる生態系の将来について推論するように求められました。被験者は、生態系の固有の特性として、初期の「バランス」を回復する「回復プロセス」または特定の「回復メカニズム」のいずれかを参照して、生態系が初期状態を完全に回復する可能性が非常に高いことに同意しました。 2017年の研究で、AmpatzidisとErgazakiは、生物学以外の主要な学生が自然のバランスの概念に挑戦するのを支援するために満たすべき学習目標と設計基準について話し合っています。 2018年の研究では、同じ著者が、学生が自然のバランスに関する信念に挑戦し、最新の理解に到達するのを支援するための学習環境の設計に関する設計調査研究の理論的成果について報告しています。生態系の不測の事態について。
大衆文化の中で
でアーシュラ・K・ル=グウィンさんゲド戦記のファンタジーシリーズに魔法の手段を用いて『尊敬と自然の内在的な形而上学的なバランスを保ちます。』
自然のバランス（「生命の輪」と呼ばれる）は、1994年の映画「ライオンキング」の主要なテーマです。あるシーンでは、キャラクターのムファサが息子のシンバに、すべてが微妙なバランスの状態でどのように存在するかを説明しています。
キャラクターのエージェント・スミスは、1999年の映画「マトリックス」で、人類をウイルスとして説明し、人間は周囲の環境との平衡に達していないことを主張しています。他の哺乳類とは異なり。
自然の均衡の崩壊は、宮崎駿の映画の共通のテーマです。1984年に公開された風の谷のナウシカは、人間が戦争を通じて自然の均衡を混乱させた終末後の世界を舞台にしています。 1997年の映画「もののけ姫」は、自然のバランスを損なったとして、人間による無責任な活動を描いています。 2008年の映画「崖の上のポニョ」では、彼女が人間になろうとすると、その名声が自然のバランスを乱します。
2014年の映画「ゴジラ」の名作は、自然のバランスを取り戻すために「MUTO」と呼ばれる他の海の怪物と戦います。
2018年の映画「アベンジャーズ：インフィニティウォー」では、悪役のサノスが宇宙の存在の半分を排除することで自然のバランスを取り戻そうとしています。
も参照してください
エコロジーポータル
環境ポータル
エコロジカルフットプリント
社会代謝
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