バラサガン


Balasagan

Balāsagān(イランの 地名「バラスの国」を意味;アルメニア:Bałasakan、アラビア語:Balāsajān / Balāšajān)としても知られ、Bazganは、エリアに位置する領域だった蔵とアラスに隣接する河川、カスピ海。南では、アトロパテネ/アートゥルパータカーンとギランに隣接していました。 それは、さらに北に伸びているものの、アルメニアのPaytakaran州にほぼ対応していました。サーサーン朝の下で、この地域はデルベントの本拠地まで拡大したが、これは依然として論争の的となっている。 Balasaganの中心地は、 Mughan平野に対応するDashti -Bałasakan(「Balasagan平野」)でした。サーサーン朝後期、バラサガンはアートゥルパータカーンの北の象限(カスト)に含まれていました。
サーサーン朝下の
南コーカサス東部の地図

コンテンツ
1 歴史
1.1 イスラム以前の時代 1.2 イスラム時代
2 宗教
3 参考文献
4 ソース

歴史

イスラム以前の時代
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  ヤズデギルド2世のコイン
領域は、第1にササン朝州として証明されSKZ刻印のシャープール1世(R。240-270)別に白人アルバニア、それはアルバニアと実質被写体であっても、自身の政治的エンティティであったことを示しています。碑文では、シャープール1世のはBalasaganとの残りの部分とみなしコーカサス、イランの一部としては、唯一のローマの領土に関してはアナトリアやシリアをの一部としてAneran。しかし、強力な3世紀のゾロアスター教の大祭司カルティールは、バラサガンと残りのコーカサスをアニーラーンに属していると見なしています。アニーラーンとして正確に見られたものは定かではありません。中世ペルシア地理によるとイブン・フルダーズベ、Balasaganの定規は、最初のササン朝君主によって王のタイトルで認められたリーダーの間(D。912)であったアルダシール1世(R。224から242示唆する)バラサガンはイランの直接の血管だった。現代の歴史家ロバート・H・ヒューセンによれば、サーサーン朝は5世紀(またはおそらく早くも387年)にアルバニアの家臣からバラサガンを奪いました。行政的には、バラサガンはアートゥルパータカーンの一部でした。バラサガン王国については何も知られていない。その主要なハブは、クルサンの要塞にあった可能性がサーサーン朝は、より中央集権的な管理下で地域を統合するために、スパンダラン-ペローズ、ホルミズド-ペローズ、アトシバガヴァン、および(おそらく)アレワンなどの地区を形成した。
では、C。 335/6、マスカットの王であるサーサーン朝は、少なくともサーサーン朝の宗主国を認めながら、バラサガンの一部を占領した。の統治の間ヤツデガード・イイー(R。438から457)、Balasagan、Heran、王は、450から451アルメニア暴動鎮圧するササン朝活動に参加したヴァーデイン・マミコニアンを。しかし、彼自身が後に反乱を起こし、アルバニアでササニアン軍を虐殺し、イベリア、アルメニア、アルバニアの土地を襲撃した。彼はヤズデギルド2世の命令で殺されました。

イスラム時代
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  地図
コーカサスで
、C。  740 バラサガンはcで征服されました。 653有料に地域のいくつかのクルド人を強制サルマンイブンRabi’a、率いるアラブ軍によってジズヤ(人頭税)。さらに、アラブの司令官との間で締結平和条約のアコードの1ハドヘイファ・イブン・アル・ヤマンとmarzban(辺境伯Adurbadaganのは)アラブ人がBalasaganのクルド人や地元の人々に対してを保護していたということでしたSabalanの山々 。バラサガンの名前は、古典アラビア語の年代記にはめったに現れず、ムガンに置き換えられています。バラサガンは、10世紀のアラブ人旅行者アブドゥラフアルヤンブイの作品に特に登場します。アブドゥラフアルヤンブイは、彼のアルリサラアルタニアで、この地域での彼の旅について報告しています。

宗教
統治の間にコスロウ・イイー(R。590から628)、カトリコスイベリアとアルバニアのは、グレゴリーにBalasaganの人々を変換しようとしたキリスト教。それにもかかわらず、地元の異教のポケットはまだ国、特にムガンに残っていた。では、C。この地域に宣教師として派遣された 800人の司教エリヤは、「森の王」と呼ばれる樫の木に住んでいたヤズドという神を崇拝する住民の報告をしています。木を取り巻く茂みは「ヤズドの子供たち」と呼ばれていました。地元の人々は、彼らが彼らの先祖からヤズドの崇拝を受け継いだと主張しました。で中東ペルシャ、長期ヤズドは、単にからの影響を示して神、意味ゾロアスター教ササン朝時代に行われている必要が

参考文献
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ソース
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