Banshenchas
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女性たちの伝説（文字通り「女性の伝承」）は、アイルランドの伝説と歴史における著名な女性の簡単な説明を詩的な物語に集めた中世のテキストです。
初期のアイルランド文学の多くとは異なり、女性たちの伝説は特定の著者と日付に起因する可能性が詩の紹介は、ミースのアード・ブレカインのギラ・モ・ドゥトゥ・チャ・カイサイドが1147年にそれを作曲したと述べています。
コンテンツ
1 コンテンツ
2 原稿
3 ノート
4 参考文献
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アンBanshenchasが持つ歴史的な文脈と開始に囲まれイブや他の聖書の伝説的な女性に移動し、女性アイルランドの神話のようなEtainにとEMERは、その後のいくつかの女性を含め、ほぼ確実に歴史あり、後日の文字で完了しますヒベルノ-ノルマン 貴族。
内の各文字への参照は短いです。せいぜい数行。たとえば、いくつかの初期の聖書の人物に関して：
アダム、セス、敬虔なシリとカインは、多数を広めた最初の4人の男性でした。イブ、オラ、ピブ、ピチブ（永遠の世界の権力の女性）は美しい人種を産みました。洪水の前は繁栄し、その後は惨めでした。イブは強大なアダムの唯一の妻でした。オラは非難のないセスの配偶者でした。ピブは有罪のカインの妻の名前でした。彼女は悪を避けなかった。ピチブは預言者のシリの妻でした。彼女の体は泡よりも白かった。
またはアイルランドの伝説的な女性の一部に関して：
EtainはEochuAiremanの妻であり、Esaは彼女の娘であり、悪は彼女の儀式でした。彼女の名前は、汚染に対する彼女の犯罪と同盟を結んでいる高い場所に付けられています。MesBuachallaはEsaの娘でした。彼女の方法によって、船員は粗くなりました。
これらの女性の一部の物語は、創世記からエーディンのウーイング、他のあまり知られていない情報源に至るまで、他の情報源から知られています。An Banshenchas内の名前のいくつかは、今日、長い間失われているが、ÓCaisideと彼の同時代人に知られている物語をほのめかす名前です。
原稿
An Banshenchasのコピーは、Book of Leinster、Leabhar Ua Maine、およびGreat Book ofLecanに同様dinsenchas（「場所の伝承」）の詩、banshenchasの詩は、おそらく少し後日の散文解説を伴っています。
ノート
^ -shenchasこの言葉の要素は中に現れるものと同じであるdinsenchas（場所の伝承）とある同族とseanachie、入力した単語英語を伝統的なアイルランドのストーリーテラーのための単語として。
^ 確率。マーガレットE.ドブスのRevueCeltiquevol。XLVII-XLIX、1930年および1931年 アーカイブで2007年5月1日、ウェイバックマシン
^ 女性たちの伝説：女性の伝承
参考文献
MuireannNíBhrolcháin、「女性たちの伝説の写本の伝統」。エリウ。巻 XXXIII（1982）。
「女性たちの伝説」タラのイー・ネール女王、アン・コノン、シーンチャス：初期および中世のアイルランド考古学の研究、フランシス・ジョン・バーンに敬意を表しての歴史と文学、編 Alfred P. Smyth、pp。98–108、Four Courts Press、ダブリン、2000年
タラの初期の女王、アン・コノンのプロソポグラフィ、タラの王権と風景、編。Edel Bhreathnach、pp。225–360、Four Courts Press、ダブリン、2005年
ジョーンズのセルティック百科事典
「TheBan-Shenchus」、パートI、マーガレットE.ドブス
「TheBan-Shenchus」、パートII、マーガレットE.ドブス
「TheBan-Shenchus」、Margaret E.Dobbsによる索引