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「バウレの人々」
ボールやBaoulé / B aʊ ˌリットルeɪ /（ボール：ボール;フランス語：baoulé ）がある阿寒人とで最大の民族の一つコートジボワール歴史から移行します今日のガーナは何ですか。バウレは伝統的にコートジボワール（アイボリーコースト）の中心部、バンダマ川とンジ川の間の三角形の地域（バウル「V」）に住む農民です。。この地域は、ブアケとヤムスクロの都市周辺の地域を広く含みます。バウレはコートジボワールの最近の歴史において比較的重要な役割を果たすようになりました。州の初代大統領、フェリックス・ウフェボワニーはバウレでした。さらに、1960〜70年代のコートジボワールのカカオブーム以来、バウレは、特に南部の森林（「低海岸」）で最も多くのカカオのプランターの1つである、全国で最も普及している民族の1つになりました。 、ゴム、コーヒー、そして時には地元の先住民族を上回っているようです。
バウレ
総人口 500万 人口が多い地域
コートジボワール バウレ
宗教
キリスト教、伝統的な宗教
関連する民族グループ
Akans、Anyi、ボノ
コンテンツ
1 語源2 余暇 3 宗教
4 コートジボワールの子供たち
4.1 コートジボワールの子供たちの教育
5 バウレ経済
6 美術
7 ボヌアムエン
8 その他の経済活動
9 バウレ料理
10 バウレツール
11 政治的構造
12 も参照してください
13 外部リンク
語源
伝説によると、17世紀にバウレは現在のガーナを離れ、ポコウ女王の指揮の下、西に進んで現在のコートジボワールに向かいました。口頭の伝統によると、アシャンティ人が権力を握ったとき、バウレはガーナを離れることを余儀なくされました。彼らは命をかけて逃げている間に、渡ることができなかったコモエ川にやって来ました。彼らの敵が彼らを追いかけていると、彼らは彼らの最も貴重な所有物を川に投げ始めました。彼らの最も貴重な所有物は彼女の息子であることが女王の注意を引いた。女王は息子を川に犠牲にしなければならないことに気づき、彼を投げ入れました。そうすると、カバが川から立ち上がって渡ることができ、命を救いました。渡った後、女王は息子を失うことに非常に腹を立てたので、彼女が言うことができるのは「バウリ」、つまり子供が死んでいるということだけでした。その時点から、彼らはバウレとして知られていました。
余暇
このバウレの
パチンコは1980年代後半/ 1990年代初頭にさかのぼります。インディアナポリス子供博物館のコレクションから お気に入りの娯楽の1つは、北米版のビー玉に似たゲーム「Atté」です。コートジボワールでは、ビー玉ではなくナッツを使用しています。奇数のナットは、2つの対向するチームの中央に円形のパターンで配置されます。およそ30メートル離れた2つのチームは、交互にナッツの輪にナッツを投げます。ナットが打たれると、それは排除され、それぞれのナットを打ったチームはポイントを獲得します。すべてのナッツが取り除かれるとゲームは終了し、ゲームの最後にナッツが最も多いチームが勝ちます。
宗教
Baouleの宗教世界は、次の3つの現実で構成されています。
神の領域（ナイアミエン）
地球の世界：人間、動植物、そして山、岩、川、森などに住む巨大な力を持つ超自然的な存在の領域。
向こう（blolo）先祖の霊が住む場所
コートジボワールの子供たち
コートジボワールの子供たちは、幼い頃から両親の日常生活の雑用を手伝い始めます。彼らは十分に古くなるとすぐに、村のポンプから水を運ぶか、大量の食料と薪を村の市場に運びます。男の子は、十分に年をとったら、父親が植生をきれいにするのを手伝うことさえ
アカン出身の他のいくつかのグループと同様に、バウレの子供たちは、曜日や生まれた状況に応じて名前が付けられることがよくたとえば、月曜日に生まれた男性はKouassiという名前になります。ただし、バウレに固有の綴りと発音にはわずかな違いがバウレには、他のアカン民族の暦とは異なる暦がこれは、ガーナからの彼らの出発の状況と、彼らがアシャンティ帝国との分離をマークする必要があるためかもしれません。アシャンティ、アブロン、ンズィマなどの民族グループにとって、コフィは金曜日に生まれた男の子の名前かもしれません。Baouléの場合、KoffiとAffouéは土曜日の名前であり、その日はFouéです。そのため、その日や名前に共通する音が
バウレの名前：
日曜日：Kouamé、Amoin; その日の名前はモンニンです
月曜日：Kouassi、Akissi; その日の名前はキッシーです
火曜日：Kouadio、Adjoua; その日の名前はDjoleです
水曜日：港南、アムラン; その日の名前はMlanです
木曜日：Kouakou、Ahou; その日の名前はOuweです
金曜日：八尾、彩; その日の名前はヤーです
土曜日：Koffi、Affoué; その日の名前はFoueです
バウレ名の例外
続けて3番目の女の子または男の子は、子供の性別に関係なく、I’nsan（多くの場合スペルミスのN’Guessan）という名前が付けられます。
9番目の子供には、子供の性別に関係なく、N’Goranという名前が付けられます。
家族の10番目の子供は常にBrouと呼ばれます。
同じ母親からの11番目の子供はLoukouと呼ばれます。
同じ母親からの12番目の子供はN’Gbinと呼ばれます。
コートジボワールの子供たちの教育
コートジボワールの教育は非常に競争が激しい。子供たちに正式な教育を受けることを保証するために、子供たちに私立教育を与える余裕のある家族。公立学校のシステムでは、特定の学年レベルを超えて進歩するために、子供たちは限られた数の合格点を許可するように規制された試験に合格する必要が
ほとんどのコートジボワールの子供たちは、スレートを使って文章やその他の宿題を練習します。小さなノートブックも宿題をするために広く利用可能であり、採点されるために提出されます。多くの家には大きな黒板のある壁があり、そこで子供たちはクラスで学んだ教科を指導したり練習したりしています。学校では、バウレ語の子供たちはフランス語しか話せませんが、家ではバウレ語を母国語で話します。フランス語の勉強は1年生から始まります。
コートジボワールの学校での手書きは常に筆記体であり、印刷することはありません。
バウレ経済
コートジボワール経済に関しては、コーヒーとカカオが主な換金作物と呼ばれています。今日の紛争まで、コートジボワールは世界最大のカカオの輸出国でした。地元のコートジボワール経済に関しては、薪や山芋などの資源が地元の市場に輸送され、他のコートジボワールや外国人にさえ販売されています。地元の市場では、テーラードウェア、ゆで卵、ポップコーン、ランジェリーなど、さまざまな商品を見つけることができます。
美術
ペンダントマスク、
ブルックリン美術館
バウレの人々はアフリカの芸術に才能が彼らの彫刻は、その洗練、形の多様性、そして彼らが代表する労働力で有名です。彫刻にはフェイスマスクや人間の置物だけでなく、金、青銅、象牙の多種多様な作品も含まれています。
多くのバウレのオブジェは、それが作られた個人または特定の人々のグループだけが見ることができるように制限されています。それらはしばしば強力な精神的対象であると考えられています。最も強力な精神的なオブジェクトは、男性の神聖なマスク、bo nunamuinです。このマスクは、むき出しの歯を持つ威嚇するような動物を表す箱型のヘルメットマスクです。マスクの閲覧は男性限定です。女性や子供がマスクを見ると、重傷を負ったり死亡する危険が村を守るために、そして重要な男性の葬式で、それは困難な時に踊られます。ボヌンアミュインマスクを踊ると、非常にワイルドで暴力的になる可能性が精神は村を通して男性を追いかけたり、その道にあるものを破壊することによって大混乱を引き起こしたりするかもしれません。
バウレ文化のもう1つの重要な美術品は、ブロロブラとブロロビアンスピリットの配偶者の姿です。これらの彫刻は、個人が彼らの精神的な配偶者を表すために作られた私的なオブジェクトです。それぞれの人には、この世界に生まれる前に結婚していた他の世界からの精神的な配偶者がいます。人々は彼らの精神的な配偶者の姿に食べ物とお金を提供して彼らを幸せに保ちます。なぜなら彼らは彼らの地上の配偶者との関係や他の地上の関係や個人的な努力に影響を与えることができるからです。
ボヌアムエン
ボヌアムエンは、村を脅威から守るための踊りであり、著名人の死を記念して登場します。バウレは水牛を表す木製のヘルメットをかぶっていました。それから彼らは足首にラフィアと金属のブレスレットが付いたスーツを着ました。衣装の鼻には歯があり、強い動物が彼らを守ると彼らは信じています。
その他の経済活動
伝統的なpagne（としても知られているケンテ）
農業
バウレ料理
コートジボワールの主食は山芋です。山芋は茹でて、冷めるとどろどろになって食べられます。キャッサバは、バウレ料理の不可欠な部分でもとうもろこしに加えて、山芋は必要になるまで保管されます。山芋以外の食品は地元の市場から入手します。市場で最も重要な食品は魚で、これはヤシの葉で包まれており、包装紙の代わりに経済的に効率的です。コートジボワールは通常、山羊、羊、鶏から肉を受け取ります。これらはたまたまコミュニティ全体で共有されています。彼らは山羊から牛乳を受け取り、鶏から卵を受け取ります。
バウレツール
バウレの大衆が採用している基本的な道具の1つはマチェーテです。マチェーテの用途には、植生の除去や丸太からのパドルやカヌーの建設などがバウレの大衆が採用しているもう1つの道具は、嗅ぎタバコの製造のためにタバコを挽いたり叩いたりするために使用されるカタツムリの殻です。
政治的構造
バウレの政治構造は単純です。数人の村の上級指導者が集まり、村に影響を与えるさまざまな問題について話し合います。各村は、村長（小さな村の場合）または女王または王（大きな村の場合）によって統治されており、著名人や顧問の支援を受けています。女王と王が公の場で話すことはめったにありませんが、スポークスマンを介して話します。村は、カントンや部族を形成するために他の人に依存していました。各カントンはまた、女王または王によって支配されています。奴隷でさえ、誰もが発言権を持っており、誰もが友好的で社交的でした。バウレの政治組織は家母長制であり、女性の権利は非常に神聖です。
も参照してください コートジボワールの都市のリスト
外部リンク
コモンズには、バウレ族に関連するメディアが
精霊と王のために：ポールとルース・ティシュマンコレクションのアフリカ美術、メトロポリタン美術館図書館の展覧会カタログ（PDFとして完全にオンラインで入手可能）、バウレ族に関する資料が含まれています”