Baptism_in_the_name_of_Jesus
「イエスの名によるバプテスマ」
イエスの名の教義やワンネス教義のことを掲げ洗礼は『の名の下に実行されるべきであるイエス・キリストではなく使用するよりも、』三位一体の父の名前で、そして息子の、そして聖霊の式」。 「」それは最も一般的にワンネスキリスト論とワンネスペンテコステ派に関連付けられています。しかし、一部の三位一体修道会もイエスの名によってバプテスマを授けています。
ワンネスの教義に帰する人々は、「イエス」は新約聖書で明らかにされた神の名前であり、父、子、聖霊は一つの神の三つの現れまたは称号であると信じています。
コンテンツ
1 歴史
1.1 初期キリスト教 1.2 現代キリスト教
2 神学
3 ビュー
4 支持者
5 も参照してください
6 参考文献
7 外部リンク
歴史
初期キリスト教
初期キリスト教の最初のバプテスマは使徒言行録に記録されています。使徒2は、ペンテコステの日に、「罪の赦し（または許し）のためにイエス・キリストの名によって悔い改め、バプテスマを受ける」ように群衆に説教した使徒ペテロを記録しています（使徒2:38）。使徒言行録の他の詳細なバプテスマの記録は、最初の使徒たちがイエスの名によってバプテスマを授けたことを示しています。 使徒パウロはまた、キリストイエスに洗礼を指します。
時が経つにつれて、マタイ28:19の三位一体の公式が普及しました。これは、ほとんどの学者が1世紀にさかのぼるDidacheによってさらにサポートされました。ディダケーはバプテスマを父と子と聖霊の名によって行うように指示しているが、聖体の指示を与える部分には、「しかし、あなたの聖体を食べたり飲んだりしてはならない。主の御名によってバプテスマを受けた人々。」これは、初期の世紀の「イエスの名前」のバプテスマへの言及である可能性が
現代キリスト教
アメリカのペンテコステ派の発展と初期の普及の中心人物の一人であるチャールズ・パーハムは、アズサ・ストリート・リバイバル中にイエスの名で新しい信者に洗礼を授けたと記録されています。論争は、カリフォルニア州アロヨセコで開催された世界規模の使徒信仰キャンプミーティングで行われる洗礼式の直前にREマカリスターが説教したときに起こりました。彼は、牧師は父、子、聖霊の名によってバプテスマを授けるのをやめ、初代教会がしたので、イエスの名によってのみバプテスマを授けるべきだと説教しました。これは「新刊」として知られるようになりました。マカリスターがバプテスマについて説教した1年後の1914年、フランク・エワートとグレン・クックはイエスの名において互いに再洗礼を授けました。これにより、多くの支持者が三位一体の教義を再検討し、現代のワンネスペンテコステ運動を生み出しました。
神学
イエスの名の教義の保持者は、イエスの名によるバプテスマが適切な方法であると主張し、ほとんど（すべてではない）が「父と子と聖霊の名による」バプテスマは無効であると感じていますなぜなら、父、息子、聖霊は名前ではなく称号であるからですあるいは、息子の名前はイエスであるため、実際の名前はイエスが使われるべきであると主張されています。イエスは息子の名前であり、間違いなく父と聖霊の名前でも
「父と子と聖霊の名において」バプテスマの発達は使徒職後の内挿と堕落であり、マタイ28の「トリニタリアン」条項であると主張する多くの学者がいます。 ：19は2/3世紀に追加されました。彼らは、三位一体の公式でバプテスマを受けた人の新約聖書に記録が存在しないという証拠として引用しています。この見方はイエスの御名によってバプテスマを授ける人々を支持していますが、この点についてはあまり争われマタイ28:19の信憑性を仮定する人々は、「 イエス・キリストの名 において」バプテスマを施すことによって命令が正しく果たされると説明します。そのような信奉者は一般に、父、子、聖霊が神の頭の中で別個の人と見なされるべきではなく、「イエス」という名前が唯一の神である唯一の神の最高の啓示的な名前であると信じるワンネスペンテコステ派です。父、息子、そして聖霊。
ビュー
イエスの名によるバプテスマに対する主流のキリスト教の見方はさまざまです。ローマ・カトリック教会は唯一の三位一体洗礼式が有効であることを述べています。他のバプテスマの公式は受け入れられると考えていますが、過去の神学者によって受け入れられたので、重要な要件は、バプテスマが三位一体を信じる教会（または人）によって行われたに違いないということです。聖トマス、聖ボナヴェントゥラ、アルベルトゥスマグナスは、使徒たちが特別な神権によってのみイエスの名によってバプテスマを授けたという見解を持っていました。教皇ニコラウス私はブルガリア人に、「聖三位一体の名において、またはキリストのみの名において」すでにバプテスマを受けた人は再バプテスマを受けてはならないと書いた。
マーティン・ルーサー彼の中の教会のバビロン捕囚の前奏曲は「衒学」として洗礼の文言上の意見の相違を説明し、洗礼の受け入れのために主張しているイエスの名に適切な意図を持って行われている場合。
254年頃、キプリアヌスとのバプテスマ論争の真っ只中にある教皇ステファヌス1世は、イエスの名によるすべてのバプテスマが有効であると宣言しました。
聖ジェナディウスは、彼の作品「Lives of Illustrious Men」の中で、3世紀に、キプロスの論争の最中に、ある修道士ウルシヌスが「異端者によってであっても、キリストの名によってバプテスマを受けた人々はそうではなかった」と主張しました。再バプテスマを受ける必要が」
聖ヨハネスクリュソストムは、使徒言行録で説明されているように、イエスの名によるルカのバプテスマの記録の文字通りの解釈を主張しています。
聖バジルは、「キリストの命名は全体の告白である」と述べています。
アウグスティヌスの指導者である聖アンブロジウスは、「イエスの名において」バプテスマの正当性を主張しました。
セントオーガスティンは、「他の名前にバプテスマを受けた人々は、キリストに再バプテスマを受ける必要がある」と述べています。他の場所で、彼はキリストの名だけにバプテスマを授けられた人々の知識を述べています。そして同様に、「イエスの名において」使徒行伝第2章38節の文字通りの解釈を主張している。
聖トマス・アクィナス（三位一体のバプテスマを主張している間）は、使徒たち（ピーター、ジェームズ、ジョンなど）が「特別な神権」によってキリストのみの名でバプテスマを授けたと述べています。（対照的に、多くの現代の学者は、「イエス・キリストの名において」という言葉を、文字通りではなく比喩的に解釈して、2つの相反する箇所を調和させようとしています[使徒2：38＆マット28:19]）。
1660年のバプテスマの標準告白は、「イエス・キリスト」の名によるバプテスマが有効であると宣言しています。
支持者
フレデリック・コーンウォリス・コニービアー、聖公会は、マタイ28:19スプリアス補間したと主張した最初の近代的神学者でした。
神の頭の非三位一体論的な見方に固執するすべてのワンネスペンテコステ派は、告白する信者の罪の赦しのためにイエス・キリストの名前を使ってバプテスマを授けます。
キリストの許しのミニストリーは、三位一体を信じ、バプテスマを授けながら父、子、聖霊の認識に言及しているが、主イエス・キリストの名においてバプテスマの儀式を締めくくる、カナダ生まれの数少ない教会の1つです。
も参照してください
洗礼
ワンネスキリスト論
反三位一体論
ワンネスペンテコステ派
ユナイテッドペンテコステ教会インターナショナル
スウェーデンボリビアニズム
参考文献
^ 「アーカイブされたコピー」。>> ^ 使徒8:16 ^ 使徒10:48 ^ 使徒19：5 ^ 使徒22:16 ^ 使徒19：1–7に関する聖書に関するデビッド・グジクの解説 ^ ローマ6：3 ^ クロス、FL（2005）によって編集されました。クリスチャン教会のオックスフォード辞書（第3版）。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。NS。482. ISBN 978-0192802903。
^ ジョンストン、ロビン（2010）。ハワードA.ゴス-ペンテコステ派の生活。ワードアフレイムプレス。ISBN 978-0757740299。
^ パターソン、エリック; Rybarczyk、Edmund（2007）。米国におけるペンテコステ派の未来。ニューヨーク：レキシントンの本。pp。123–124。ISBN 978-0-7391-2102-3。
^ マタイ28:19テキスト、新約聖書のバプテスマ、 GRビーズリーマレー、83ページ ^ アーカイブで2009年2月27日、ウェイバックマシン ^ -フォーム「カトリック百科事典は、上のセクションを参照してください『』」。Newadvent.org 。
^ 参照セクション3.14 アーカイブで2009年6月18日、ウェイバックマシン ^ キプリアヌスの書簡＃72。
^ ジョンクリソストム。行為X.44、46XXIVのHomily。クリュソストモス、中のcatechumensへの指示、行為2時38分には、いくつかの参照を行いますが、マット28:19単一のインスタンスを参照しさらに、マタイによる福音書第XXVIII章で、FCコニーベアが「より短いエウセビオス形式」と呼んだものでマット28:19を繰り返し引用し、カエサレアのクリソストムとエウセビオスがマタイの福音書の共通の以前の情報源を参照した可能性を示唆しています。 。
^ バジル。聖霊について、第12章、＃28。
^ アンブローズ。聖霊について、第1巻、第3章。
^ オーガスティン。Petitianusへ、44章、104節。
^ オーガスティン。バプテスマについて、ドナトゥス派に対して、 28章。
^ オーガスティン。バプテスマについて、ドナトゥス派に対して、 52章。
^ アクィナス、トーマス。Summa Theologica、「洗礼について」。
^ サムヒューイ。「1660年のバプテスト標準告白」。Reformedreader.org 。
^ 「アーカイブされたコピー」。
外部リンク
イエスの名によるバプテスマ