Baptist_beliefs
バプテスト信念はとして、1つの教会から別の完全に一致していないバプテストは、中央統治権限を持っしかし、バプテストはほとんどすべてのバプテスト教会の間でいくつかの共通の信念を持っています。
これらには、一人の神についての信念、処女懐胎、非の打ちどころのない、奇跡、代位の贖いの 死、キリストの埋葬と体の復活、救いの必要性（それを達成するための手段の理解は時々異なるかもしれませんが）、神の恵みが含まれます、教会、神の王国、最後のもの（イエス・キリストは地上に栄光に個人的に目に見えて返します。死者が発生します。そして、キリストが正義で誰が判断されます）、伝道とミッション。
バプテスト信念が三の者に属するものとして見られる：普遍救済主義者支持するアルミニウス説神学、特にバプテスト人支持する改革。神学、と独立バプテストの修飾された形態に保持するカルビン、典型的には2と4点の間に肯定、カルビン、そして自由意志の互換性のある見方。
コンテンツ
1 概要
2 練習
3 さまざまなビュー
4 バプテストの神学者
5 も参照してください
6 参考文献
概要
次のアクロスティックな 頭字語は、BAPTISTと綴られており、バプテストの際立った信念を要約しています。
B iblical権限（マット24:35 ; 1Pet 1時23 ; 2Tim 3：16-3：17）
ローカル教会のutonomy（マット18：15-18：17 ; 1Cor 6：1-6：3）
Pの全ての信者（のriesthood 9：5-2 1Pet 2 ; 1Tim 2：5）
2つの儀式（信者のバプテスマと主の晩餐）（使徒2：41–2：47 ; 1コリ11：23–11：32）
私は個々の魂の自由（ローマ14：5–14：12）
S avedと洗礼を受け、教会のメンバー（行為2：41-2：47 ; 1Cor 12：12 ; 2Cor 6：14 ; 3：4のEph）
T教会（長老と執事）のオフィスWO（1Tim 3：1-3：13）
練習
バプテストは、キリスト教徒のためにキリストによって与えられた模範と命令への従順という2つの信仰の行為として、信者のバプテスマと主の晩餐（聖体拝領）を実践します（マタイ28:19; 1コリント11：23-26）。ほとんどのバプテスト派は、「秘跡」（参加者に救いや恵みの手段を与えるために神が用いられる活動）の代わりに、それらを「儀式」（「キリストが私たちに与えた命令に従う」ことを意味する） と呼んでいます。したがって、歴史的なバプテストの神学は、どちらの条例によっても救いの恵みは伝えられず、バプテスマによって原罪が洗い流されることはないと考えています。バプテストは伝統的に彼らが象徴であると信じてきました。
キリストの一部の原始バプテストと別のバプテストもまた、儀式として足洗いを実践しています。
さまざまなビュー
ほとんどのバプテストは日曜日に彼らの奉仕と礼拝を行います。しかし、その起源がアナバプテストと宗教改革前に由来するセブンスデーバプテストとして知られているグループがセブンスデーバプテストは土曜日の週の7日に集まって礼拝します。セブンスデーバプテストの大部分は安息日の教えを採用し、それがセブンスデーアドベンチスト教会の設立につながりました。
バプテストはまた、アナバプテストによって形作られたピューリタンの子孫と見なされているため、バプテストの宗教は宗教改革の結果と見なされていました。 17世紀初頭、バプテストと名乗る人々はイングランド国教会から離れました。いくつかの著名なピューリタンの分離主義者には、バプテスト宗派の主要な創設者として認められたジョン・スミスとトーマス・ヘルウィスが含まれていました。
さらに、一部のバプテスト（特にランドマルキアン）は永続性を信じています。これは、エルサレムに設立されたキリスト教会がバプテストであったため、バプテストの信念はキリストの時代から今日まで存在していたという考えを取り入れています。永続性を信じる人々は、バプテストの信念はプロテスタント改革の重要な側面ではないと考えています。
バプテストの神学者
参照：
カテゴリー：バプテスト神学者
も参照してください
政教分離の歴史におけるバプテスト
バプテストの自白のリスト
参考文献
1911年ブリタニカ百科事典/バプテスト
^ ベネディクト、デビッド（1848）。アメリカおよび世界の他の地域におけるバプテスト宗派の一般的な歴史。ルイス・コルビー。NS。 325。しかし、国内外のコミュニティでは、非常に早い時期から、主に教義上の感情が異なる、一般と特定の2つの政党に分かれていることはよく知られています。将軍はアルミニウス主義者であり、他のカルヴァン主義者です。
^ カミンズ、デビッドL.バプテストの歴史のこの日2。サウスカロライナ州グリーンビル：BJU Press、2000年。
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