バプテスト戦争

Baptist_War

バプテスト戦争とも呼ばれ、サムシャープアナーキー、クリスマスアナーキー、クリスマス蜂起とグレートジャマイカ奴隷の反乱1831年から1832年のは、1831年12月25日に開始した11日の反乱だったと300，000 60，000まで関与しますジャマイカの植民地の奴隷。蜂起は黒人のバプテストの執事、サミュエル・シャープによって率いられ、主に彼の信者によって行われた。
クリスマスの反乱
北米の奴隷反乱の一部
ローハンプトンエステートの破壊、1832年1月、アドルフデュパーリー
日にち
1831年12月25日– 1832年1月4日
位置
ジャマイカ植民地
結果
奴隷敗北 交戦者 イギリス
ジャマイカ植民地
反逆者の奴隷
司令官と指導者
ウィロビー・コットン卿
サミュエル・シャープ  
強さ 60，000 死傷者と損失
14人が死亡
207人が死亡

コンテンツ
1 イデオロギー
2 ストライキと蜂起
3 抑圧と死者数
4 余波
5 文学では
6 ノート
7 参考文献

イデオロギー
宣教師教育を受けた反政府勢力は、ロンドンでの奴隷制度廃止運動の進展を追っていました。彼らの意図は平和的なゼネストを呼ぶことでした。自分と比較すると長老、ウェスリアン、およびモラヴィアのカウンターパート、バプテスト奴隷は行動を取ることがより容易なように見えました。これは、白人のバプテスト宣教師の間で欠席主義のレベルが高かったことを反映している可能性が黒の相対的独立性執事促進奴隷の再解釈を含め、彼らの宗教的な生活上の大きなの所有権を取得バプテスト神学を経験という点では、（例えば、彼らはの役割に重点を置いた洗礼者ヨハネ時々の犠牲にして、イエス。 ）
モンテゴベイの宣教師であるトーマスバーチェルは、クリスマス休暇の後にイギリスから帰国しました。バプテストのミニストリーの多くは、彼が王ウィリアムIVからの解放のための書類を持って戻ってくることを期待していました。彼らはまた、ジャマイカの知事が解放が認められなかったと発表したとき、王の部下が命令を執行し、奴隷の間で不満が高まったと考えました。

ストライキと蜂起
「ネイティブ」のバプテストの説教者であるサミュエル・シャープが率いる奴隷の黒人労働者は、より多くの自由と「生活賃金の半分」の労働賃金を要求した。彼らは、プランテーションの所有者が彼らの要求を満たすまで、仕事から離れることを誓いました。奴隷労働者は、仕事の停止だけで目的を達成できると信じていました。強制的な手段は、彼らに対して暴力が使われた場合にのみ想定されていました。シャープは反乱のインスピレーションであり、「パパ」シャープと呼ばれていました。彼の軍事司令官は主に彼のような読み書きのできる奴隷であり、ジョンソン、ヨークの地所からキャンベルと呼ばれる大工、ロバート・ガードナーというグリニッジの地所からの荷馬車、ベルヴェデーレの地所からのトーマス・ダブ、ハズレリンフの地所からのジョン・タープ、そしてジョージ・テイラーが含まれていました。シャープのように、バーチェルの礼拝堂の執事でした。
それは英領西インド諸島で最大の奴隷蜂起となり、ジャマイカの30万人の奴隷のうち6万人を動員した。 反乱の間に、14人の白人が武装した奴隷大隊によって殺され、207人の反乱軍が殺された。
反乱は12月27日、奴隷がモンテゴベイの上の丘にあるケンジントンの地所に発砲したときに爆発した。民兵のウィリアム・グリニョン大佐は、12月の一連の事件が蜂起の火付け役となったソルトスプリング島を含むいくつかの地所を経営した弁護士でした。
グリニョンはベルヴェデーレの地所で反政府勢力に対して民兵を率いたが、彼は撤退を余儀なくされ、反政府勢力はセントジェームズ教区の農村地域の指揮下に置かれた。
12月31日、植民地当局は戒厳令を制定しました。イギリス軍を指揮したウィロビー・コットン卿は、1月の第2週に反乱を鎮圧するためにアコンポンタウンのジャマイカのマルーンを召喚した。しかし、アコンポンマルーンがカタドゥパで反乱軍を攻撃したとき、反乱軍が「強すぎる」ため、彼らは撤退を余儀なくされました。
しかし、アコンポンマルーンはすぐに優位に立ち、1回の小競り合いで反乱軍を打ち負かし、攻撃でシャープの代理人の1人であるキャンベルを殺害しました。軍の正規軍がマルーンタウンで反乱軍に包囲されたとき、アコンポンマルーンは彼らを救い、より多くの反乱軍を殺し、シャープの別の議員であるデハニーを含む多数の反乱軍を捕らえた。
ジャマイカのチャールズタウンとムーアタウンのウィンドワードマルーンがコットンの呼びかけに応えたとき、反逆者の大義は失われました。これらの東マルーンは、ジレスピーという名前の別の指導者を含む他の多くの反政府勢力を殺害し、捕らえました。反乱軍の最後の指導者の一人であるガードナーは、チャールズタウンマルーンが彼らとの戦いに加わったと聞いて降伏した。

抑圧と死者数
反乱はイギリス軍によってすぐに抑制されました。ジャマイカ政府の反応と植物学の報復ははるかに残酷だった。反乱の最中に、約500人の奴隷が殺され、207人が完全に殺された。反乱の後、推定310から340人の奴隷が「さまざまな形態の司法執行」によって殺害された。時には、奴隷は非常に軽微な犯罪で処刑されました（記録された処刑の1つは豚の盗難であり、もう1つは牛でした）。ヘンリー・ブレビーによる1853年の報告は、裁判所が一般的に3人または4人を同時に処刑した方法を説明した。救貧院に追いやられた黒人が夜に遺体を運び去り、町の外の集団墓地に埋めるまで、遺体は積み上げられました。
反乱後、1832年3月のジャマイカ植民地議会の要約報告書で物的損害は1，154，589ポンド（2021年には約124，000，000ポンド）と推定されました。数千人の反政府勢力が100以上の財産に火を放ち、40以上の製糖所とほぼ100プランター。
プランターは、多くの宣教師が反乱を助長したのではないかと疑っていました。ウィリアム・ニブやブレビーなどの一部は逮捕され、タール羽の刑に処されましたが、後に釈放されました。白い植民地のグループは、黒い会衆を収容していた礼拝堂を破壊しました。

余波
バプテスト戦争の結果、奴隷制に戻されることを避けるために、何百人もの奴隷がコックピットカントリーに逃げました。マルーンは、これらの暴走した奴隷の少数を捕らえることに成功しただけでした。イギリス議会が1833年に奴隷制度を廃止する法律を可決したとき、多くの家出は自由で大規模なままでした。
歴史家は、反乱の間のジャマイカの植物学の残忍さが奴隷を解放するイギリスの政治的プロセスを加速させたと主張します。BurchellとKnibbが植民地民兵によってどれほどひどい扱いを受けたかを説明したとき、庶民院は、白いプランターが白い宣教師をタール羽の刑に処した可能性があるという彼らの怒りを表明しました。議会は1833年に奴隷制度廃止法を可決し、1834年に最初の措置を開始し、その後1834年に部分的解放（6歳以下の子供は完全に、残りは6年間の見習い）を行い、1838年に無条件で奴隷制を解放した。

文学では
アンドレア・レヴィの2010年の小説『ロングソング』は、架空の物語を通して、バプテスト戦争の出来事を語っています。
ハーバート・G・デ・リッサーによる1929年の小説「ローズホールの白い魔女」は、バプテスト戦争の時にクライマックスを迎えました。

ノート
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^ クラトン、マイケル。チェーンのテスト：英領西インド諸島における奴隷制への抵抗（コーネル大学出版局、1983年）、297〜98ページ
^ ターナー、メアリー。奴隷と宣教師：ジャマイカ奴隷協会の崩壊、1787年から1834年（イリノイ大学出版局、1982年）、p。81
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参考文献
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レコード、メアリー：1831年のジャマイカの奴隷反乱。過去と現在（1968年7月）、40（3）：pp。108–125。
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ターナー、メアリー：奴隷と宣教師：ジャマイカ奴隷社会の崩壊、1787年- 1834年（イリノイ大学出版局、1982年）。