Baptistery_of_Butrint
洗礼堂のButrintの（アルバニア語：Pagëzuesi私Butrintitが）、内遺跡であるVloreの郡、アルバニアとButrintの国立公園の一部で、そのよく保存モザイク舗装のために知られて後半アンティークな構造です。中央に計画された円形の洗礼堂は、キリスト教のニーズに適合した古代ローマの記念碑としても注目に値します。
ブトリント洗礼堂のモザイクの床
紀元前6世紀に建設された洗礼堂は、1928年5月に、ルイージマリアウゴリーニ率いるアルバニアへのイタリアの考古学ミッションによって発掘されました。
コンテンツ
1 洗礼盤と給水
2 列
3 モザイク
4 参考文献
洗礼盤と給水
直径14.5メートルの洗礼堂の丸い構造は、ローマの浴場または家庭用浴場の一部である大きな長方形の空間内に建てられました。考古学者は、洗礼堂の北東にある小さな部屋を、ローマのハイポコースト暖房システムのカルダリウム、またはホットルームとして特定しました。このシステムの以前の存在は、そこに洗礼堂を建てるという選択を説明するかもしれません。
洗礼堂の中心的な特徴である十字形のフォントには2つの内部階段があり、洗礼を受けようとしている人々が洗礼堂に降りることができます。そこで、司教は小さな器で彼らの上に水を注いだでしょう。東の角の部屋には、水タンクとプレフルニウム、または水を加熱するための炉がありました。お湯は地下のフォントに直接パイプで送られ、そこで古いローマのカルダリウムに組み込まれた貯水槽からの冷水と混合されました。
洗礼堂の壁のアーチ型の構造物の中には、もう1つの小さな噴水が洗礼堂としては珍しい、入り口に面して配置されています。考古学者は、洗礼に関連するキリスト教の図像のシンボルである生命の泉のイメージとして、それが象徴的な目的を果たしたと信じています。
列
ブトリント洗礼堂からの柱の首都
2つの同心の列柱（それぞれ8つの柱、合計16）は、かつて木製の屋根を支えていました。エジプトの花崗岩で作られた柱は、さまざまな再利用された土台の上に立っていました。しかし、アカンサスの葉と十字架を特徴とするイオンのインポストの首都は、おそらく建物のために特別に作られました。壁の内部にも24本の半柱があり、漆喰で覆われて塗装されていました。おそらくかつて磨かれた大理石で覆われていた低いベンチが、内壁の足の周りを連続的に走っていました。
考古学者のジョン・ミッチェルは、彼の著書「ブトリント洗礼堂とそのモザイク」の中で、建築の観点からこれら2つの列柱の独自性について次のように述べています。「…それぞれが8つの柱で構成されているという事実は、外輪は内輪の約2倍であるため、建築家の創意工夫を限界まで試してみたに違いない、技術的および美的問題（外側のアーケードのアーチがはるかに広くて高い）が発生します。スキームは推進されたに違いありません。象徴的な考察によって-数字の8の力。…この時代の他の建物はこの形をとっ」
モザイク
今日、ブトリント洗礼堂の最も注目すべき側面は、そのモザイク舗装です。ニコポリスのモザイク作家によって作成された可能性が最も高いモザイクの床は、今日の地中海にまだ存在する古代末期の洗礼構造の中で最も複雑であると考えられています。中央のフォントを中心に回転する7つの回転バンドのうち、モザイクはキリスト教と貴族の生活の両方に関連する図像を特徴としています。
カンタロスのブドウを食べる2匹の孔雀を描いた洗礼堂のモザイクの床の詳細
ブトリントの洗礼のモザイクには2つの著名なシーンがあり、それぞれが洗礼のテーマにふさわしいキリスト教の図像を強く想起させます。1つは、カンタロスの両側に孔雀が描かれており、そこからブドウの房を持ったブドウの木がぶら下がっています。ミッチェルによれば、孔雀の肉は分解しないと信じられていたので、古代末期の芸術における動物の出現は永遠の命を象徴していたでしょう。もう1つのメインシーンは、噴水にある2つの雄鹿を描いています。これは、詩篇42節の詩への言及です（「神よ、水の小川のハートのパンテスとして、私の魂をあなたの後にパンテスして」）。一緒に、2つのイメージは水を永遠の生命の概念と結びつけます。
床を横切って交差するラウンデル内に動物が描かれている残りのモザイクは、明白なキリスト教の意味を持っていませんが、ミッチェルはそれらを聖書のエデンの園の代表として解釈しています。鳥や海の動物、そして飼いならされたエキゾチックな生き物が並置されています。しかし、いくつかのパネルは、古典古代全体で貴族の好まれたスポーツとしてよく知られている狩猟についても言及しています。したがって、狩猟犬や網などのシンボルと一緒にヒョウなどのエキゾチックな生き物を含めることも、エリートによって行われた段階的な動物の狩猟を参照することができます。
丸みを帯びた床全体のさまざまなモチーフは、単に装飾として機能するのではなく、洗礼堂内で儀式的に重要な領域を区切っている場合もミッチェルは、中央の噴水を囲むチェックパターンが、メダリオンの最も外側のリングのいくつかのチェックパターンと一致していることを指摘しました。これは、司教が立っていて、噴水の儀式の力と司教の儀式の力を視覚的に結びつけた場所を示しているのかもしれません。
参考文献
^ 「世界遺産リスト、ブトリント、アルバニア」。Whc.unesco.org。
^ Crow、Jim（2006）。「レビュー：ビザンチン・ブトリント。発掘と調査1994-99、R。ホッジス; W。ボーデン; K。ラコ」。古代ギリシャ学ジャーナル。126：218–219。JSTOR 30033481。 ^ Mitchell、John（2008）。ブトリント洗礼堂とそのモザイク。ロンドン：バトリント財団。pp。19–25。ISBN 9780953555659。”