Baptists_in_the_history_of_separation_of_church_and_state
教会と国家の分離は、バプテストの伝統の主要な神学的な違いの1つです。
コンテンツ
1 歴史
1.1 英語のバプテスト 1.2 アメリカバプテスト同盟
1.2.1 法律を作らない
2 アメリカの現代バプテストの見解
3 も参照してください
4 参考文献
歴史
もともと、バプテストはイギリスとアメリカの政教分離を支持していました。 闘争におけるいくつかの重要なバプテストの人物は、ジョン・スミス、トーマス・ヘルウィス、エドワード・ワイトマン、レオナルド・ブッシャー、ロジャー・ウィリアムズ（短期間バプテストであったが「探求者」になった）、ジョン・クラーク、アイザック・バッカスでした。、およびジョンリーランド。
英語のバプテスト
1612年、ジョン・スミスは、「治安判事は、彼の職務が宗教や良心の問題に干渉することによるものではない」と書いています。その同じ年、トマス・ヘルウィスは、イングランドの王は「彼が何をするかを命じることができ、私たちはそれに従わなければならない」と書いたが、教会に関しては、「この王国では、王の主は何の関係もない」。1614年、レオナルドブッシャーは、信教の自由の主題のみを扱った最も初期のバプテストの論文であると考えられているものを書きました。
アメリカバプテスト同盟
参照：
米国のバプテスト
コネチカット州ダンベリーのダンベリーバプテスト協会は、1801年10月7日付けで、新たに選出されたトーマスジェファーソン大統領に、宗教の自由の明示的な保護に関する州憲法の欠如と、政府による宗教の確立に対する懸念を表明する手紙を送りました。
ダンバリーバプテストは大統領への手紙の中で、「私たちの感情は一様に信教の自由の側にある」と断言しました。
1801年10月7日に集まったコネチカット州のダンベリーバプテスト協会の住所。
アメリカ合衆国大統領トーマス・ジェファーソン、Esq。
サー、あなたの就任を喜ぶアメリカとヨーロッパの何百万人もの人々の中で、私たちはあなたの就任以来、私たちが集合的な立場で楽しんだ最初の機会を受け入れ、アメリカ。そして、表現の仕方は、他の多くの人が彼らの演説を着ているものよりも礼儀正しくて派手ではないかもしれませんが、私たちはあなたに、信じてほしいと思います。
私たちの感情は一様に宗教の自由の側に宗教は常に神と個人の間に問題を置き、宗教的意見のために名前、人、または影響で苦しむべきではないということです。市民政府の正当な力は、隣人に悪意を持って働いている人を罰すること以上に拡張されしかし、先生、私たちの政府の憲法は具体的ではありません。私たちの古代の憲章は、それと一致する法律とともに、私たちの革命の時に私たちの政府の基礎として適応されました。そして、これが私たちの法律と用法であり、それでもなお、宗教は立法の最初の対象と見なされており、したがって、私たちが（国のマイナーな部分として）享受している宗教的特権は、与えられた恩恵として享受しています。不可侵の権利としてではありません。そして、私たちが受け取るこれらの恩恵は、自由人の権利と矛盾するように、そのような品位を傷つける謝辞を犠牲にして受け取ります。したがって、権力と利益を求めている人々が、政府と宗教のふりをして、仲間の男性を非難するべきか、宗教、法律、および彼はエホバの特権を引き受けず、キリストの王国を統治する法律を制定しないので、良い秩序です。
サー、私たちは米国大統領が国会議員ではなく、国が各州の法律を破壊することはできないことも賢明ですが、私たちの最愛の大統領の感情がそのような寛大さを持っていたことを強く望んでいますすでに、太陽の放射ビームのように、ヒエラルキーと専制政治が地球から破壊されるまで、これらすべての州、そしてすべての世界に輝き、優勢になります。サー、私たちがあなたの過去の奉仕を振り返り、30年以上の間に慈善活動と善意の輝きが輝いているのを見るとき、私たちはアメリカの神があなたをその国の議長を満たすために育てたと信じる理由がありますあなたが主宰する何百万人もの人々に彼が抱く善意。神があなたを、摂理と人々の声があなたに呼びかけた困難な任務のためにあなたを強めますように。人。
そして、主があなたをあらゆる悪から守り、私たちの栄光の仲介者であるイエス・キリストを通して、ついにあなたを彼の天国に連れて来てくださいますように。
協会に代わってサインインし、
Neh、h Dodge
Eph’mRobbins委員会
スティーブンS.ネルソン
コネチカット州の宗教的少数派として、ダンバリーバプテストは、宗教的多数派が「彼らの主任治安判事を非難するかもしれないことを懸念していました。国教宗教的少数派の自由を犠牲に。
法律を作らない
1802年1月1日付けのトーマス・ジェファーソンの回答は、宗教の自由に関するダンバリー・バプテストの見解、およびそれに伴う宗教の教義と実践の懸念からの市民政府の分離と一致しています。
ネヘミア・ドッジ、エフライム・ロビンス、スティーブン・S・ネルソン
コネチカット州のダンベリーバプテスト協会の委員会。
ワシントン、1802年1月1日
紳士、–ダンバリーバプテスト協会を代表して、あなたが私に向けて表現するのにとても良い尊敬と承認の愛情深い感情は、私に最高の満足を与えてくれます。私の職務は、私の構成員の利益を忠実かつ熱心に追求することを指示し、彼らがそれらの職務への私の忠実さを説得されるのに比例して、彼らの解任はますます喜ばれるようになります。
宗教は人と彼の神の間にのみある問題であり、彼は彼の信仰や崇拝について他の誰にも責任がないこと、政府の立法権は意見ではなく行動にのみ達することをあなたと信じて、私は主権の畏敬の念を持って考えます立法府が「宗教の確立を尊重したり、その自由な行使を禁止したりする法律を制定しない」と宣言したアメリカ国民全体のその行為は、したがって、教会と国家の間に分離の壁を構築します。良心の権利を代表する国民の最高の意志のこの表現に固執して、私は彼が反対する自然の権利を持っていないことを確信して、彼のすべての自然の権利を人に回復する傾向があるそれらの感情の進歩を心から満足して見るでしょう彼の社会的義務。
私は、人間の共通の父と創造主の保護と祝福のためにあなたの親切な祈りに返礼し、あなた自身とあなたの宗教団体、私の高い尊敬と尊敬の保証のためにあなたを差し出します。
Thジェファーソン1月1日。1802
「政教分離の壁」または「厳格な政教分離主義」として知られるこの教義は、後に20世紀の最高裁判所が教会と国家の関係を理解する上で非常に影響力を持つようになるでしょう。「政教分離」というフレーズは、建国の父から広く使用され、起源があるにもかかわらず、合衆国憲法には登場しこの回答の関連性は白熱した議論の対象であり、ロバートボストンなどの学者はその重要性を強調し、マークデイビッドホールなどの他の学者はこの手紙は歴史的な外れ値であると主張しています。
アメリカの現代バプテストの見解
今日の米国では、バプテストのグループは、米国が建国の父によってキリスト教国家として形成されたと信じています。アメリカのバプテスト同盟の間には、統一された教義上の立場も成文化された教義上の立場もありません。「政教分離」の意味の解釈は、バプテストの所属によって異なります。
しかし、米国の多くのバプテスト派は依然として分離の壁を信じており、それを維持することを支持しています。たとえば、アメリカで合計1，000万人を超えるバプテストを代表する15のバプテスト組織が互いに協力して、信教の自由のためのバプテスト合同委員会への資金提供を通じて、宗教の自由と政教分離を保護しています。良心の自由は歴史的なバプテストの特徴であり、多くのバプテストは、良心の自由を獲得し確保するための最良の道は、教会と国家の分離によるものであると信じ続けています。
も参照してください
バプテスト
イーストウェインズビルバプテスト教会
政教分離
魂の能力
参考文献
^ バプテストの歴史家、アラン・ルフェーバー博士、TruettSeminaryでの講演 ^ 「バプテスト遺産」。信教の自由のためのバプテスト合同委員会。2010 。
^ ブッシャー、レナード（1614）。宗教的平和：または、良心の自由のための罪状認否。
^ ダンベリーバプテスト協会、トーマスジェファーソンへの手紙、1801年 ^ ダンベリー（CT）バプテスト協会からの1801年10月7日の手紙。トーマス・ジェファーソンに。トーマスジェファーソンペーパー、米国議会図書館、ワシントンDCの原稿部門 ^ ダンバリーバプテストへのジェファーソンの手紙（1998年6月）–米国議会図書館情報速報 ^ ボストン、ロバート。政教分離について宗教右派が間違っている理由。プロメテウス、バッファロー、ニューヨーク、1993年、p。221。
^ ホール、マークデビッド。「ジェファーソンの壁とマディソンの線：宗教条項事件における最高裁判所の歴史の使用」。オレゴン法律レビュー。2006年 ^ コックス、ダニエルとジョーンズ、ロバートP.宗教と2010年の選挙におけるティーパーティー：第3回隔年アメリカ価値調査の分析。 アーカイブで2010年10月10日、ウェイバックマシン2010年のRetrieved 2010年10月22日。
^ マクダニエル、チャールズ（2008）。「宗教の自由のバプテストの伝統における分離原則の衰退」。Journal of Church＆State。50（3）：413–430。土井：10.1093 / jcs /50.3.413。
^ 「私たちの使命」。信教の自由のためのバプテスト合同委員会。2010 。
^ weese、Charles W.（2001）。「自由バプテストスタイルを行う：良心の自由」。バプテストの歴史と遺産協会。