B’rov_am_hadrat_melech
ヘブライ語のb’rovam hadrat melech（ברבעםהדרתמלך、「多くの場合、王の栄光があります」）（箴言14:28）は、単一の場所に存在するユダヤ人が多いほど、ユダヤ教の概念です。より多くの神の名誉が増します。この概念は、公共の場での律法の戒めの履行、および例えば政府による安息日冒涜またはその他の故意の律法違反に抗議するためのユダヤ人の集まりに適用されます。
ヘブライ語聖書
箴言14:28多くの人々の中に王の栄光がしかし、人々が欲しがっているのは王子の破滅です。JPS（1917）
箴言14:28は、可能であれば、人々の集まりで祝福をすることが最善であることを示唆するために引用されています。 Tractate Megillah 27bは、箴言14:28の「王」を神である王の王と解釈し、大規模な礼拝の集まりを主張しています。
タルムードの適用例
タルムードは、この原則の実用化の多くの例を提供します。その一例は、によってもたらされるTosefta（B。Berachot 53A）多くの人が一緒に学習集まっされた状況引用自習室キャンドルで使用するために到着した時havdalahのの末尾に記載された祈り安息日を。そのような場合、一人一人が火の中で自分の祝福を暗唱するか、一人が祝福を暗唱し、他のすべての人がアーメンを聞いて応答することができ、それによって祝福を暗唱する義務を果たします。これに対しシャンマイの家が一人一人が自分の祝福を暗唱することを提案し、ヒレルの家は1人が原則の履行の皆様の存在に代わって祝福を暗唱すべきであると提案しb’rov午前hadratのメレク。法律は後者の意見を次の-のようなAyin MishpatネルMitzvahのは、引用マイモニデスを。
別の例では、発泡を参照しているショファルを（B。ローシュ・ハッシャーナー32B）Mishna（ローシュ・ハッシャーナー4：8）ことを義務付けショファル中に吹き込むことmusaf祈りサービス、のgemara表向き理由に説明を提供する、ショファル以前に吹かれていないshacharitの祈り、内インクルージョンという根拠を提供musafの祈りが原因の原則であるb’rov午前hadratのメレクより多くの人々がしているように、シナゴーグ会衆に達した時点でmusafを。これ根拠は、直ちに、暴かれるのgemaraはなぜ尋ねる続けhallel（記載）に含まれているshacharit場合b’rovアムhadratのメレクは本当に追加が追加された祈りの中に支配されます。
参考文献
^ Borchardt、Reuvain。「誰もが勝つ場所」。ハモディアプライム、2019年12月11日、p。21}} ^ Gersion Appelユダヤ人法の簡潔なコード：ユダヤ人の日常生活における祈りと宗教的遵守へのガイド。1989 Page 221「28年ぶりに、ニサンの月の（春分）春分が…可能であれば、人々の集まりで祝福を言うのも最善だと言われています。 、「多くの人々の中に王の栄光があります」（箴言14:28）。
^ ジェイコブス、ルイ。ユダヤ人の信念の本（1984）。「小グループで礼拝することはユダヤ人の理想であるという現在の一般的な見方とは反対に、ラビは多数の会衆がいる大きな建物の建設を勧めています。 14:28）;人が多ければ多いほど、王者栄耀に支払われる名誉は大きくなる（メギッラー27bを引き寄せる）。」–116〜117ページ