バルコクバの反乱 – 日本語百科事典辞書

Bar_Kokhba_revolt

バル・コクバの乱（ヘブライ語：מֶרֶדבַּרכּוֹכְבָא、メレドバーKōḵḇā’「ユダヤ人の探検隊」としてローマ人によって知られている）、（ラテン語：Expeditioユダヤは）、のユダヤ人反乱だったユダヤの属州、サイモン・バー・コクバが率いる、ローマ帝国に対する。西暦132年から136年頃に戦った。これは、3つの主要なユダヤ・ローマ戦争の最後であったため、第3ユダヤ・ローマ戦争または第3ユダヤ反乱としても知られています。一部の歴史家はそれを第二の反乱とも呼んでいますユダヤでほんのわずかしか戦われなかったキトス戦争（西暦115年から117年）を除いて、ユダヤの。
バルコクバの反乱
ユダヤ・ローマ戦争の一部
サイモン・バー・コクバ（エルサレムのクネセットメノラーからの詳細）
日にち
西暦132〜136年（メインフェーズ：秋132-伝統的に135のティシャバブでのベタールの落下）
位置
ユダヤ州
結果
ローマの決定的な勝利：
ユダヤ人の反逆者の全面的な敗北
ローマ軍による大きな損失
ローマ軍によるユダヤ人人口の大規模な全滅
ハドリアヌスによるユダヤ人の宗教的および政治的自治の抑制
エルサレムから追放されたユダヤ人
領土の変更
ユダヤはシリアパレスティナ州に改名
交戦者
ローマ帝国バルコクバの下のユダヤ人
司令官と指導者
ハドリアヌス・クィントゥス・ティネイウス・ルーファス・セクストゥス・ユリウス・セウェルス・ガイウス・ポブリシウス・マルセルス・タイタス・ハテリウス・ネポス・クィントゥス・ロリウス・ウルビカス
バル・コクバ †エリーザー・オブ・モディイム †アキバ・ベン・ヨセフイェシュアベンGalgula † YonatanベンBaiin Masbelahベン・シモンElazarベンKhitaイェフダバーMenasheシモン・ベンMatanya
関係するユニット
Legio III Cyrenaica Legio X Fretensis Legio VI Ferrata Legio III Gallica Legio XXII Deiotariana Legio II Traiana Legio X Gemina Legio IX Hispana？Legio V Macedonica （部分的）Legio XI Claudia （部分的）Legio XII Fulminata （部分的）Legio IV Flavia Felix （部分的）
バーコクバの軍隊•バーコクバの警備員•地元民兵サマリア人青年団
強さ
2軍団– 20，000 （132–133） 5軍団– 80，000 （133–134） 6–7完全軍団、5–6以上のコホート、30–50補助ユニット– 120，000 （134–135）
200，000-400，000 Bユダヤ人の民兵•12，000バーKokhbaのガード力
死傷者と損失
第22軍団デイオタリアナが破壊cの第9軍団ヒスパナおそらく破壊 Legio X Fretensisが持続死傷
200，000〜400，000人のユダヤ人民兵が殺害または奴隷化された
合計：580，000人のユダヤ人が殺され、50の要塞化された町と985の村が破壊されました。「もっと多くの」ユダヤ人は飢饉と病気の結果として死んだ。大規模なローマ軍の死傷者のA–カッシウスディオによる –ラビの情報源によると –歴史的評価
反乱は、西暦66〜73年に失敗した最初の反乱に続いて、ユダヤでの宗教的および政治的緊張の結果として勃発しました。これらの緊張は、メソポタミアからリビアとキレナイカへのユダヤ人の反乱の発生と抑制とともに、ユダヤにおける大規模なローマ軍のプレゼンスの確立、行政生活と経済の変化に関連していました。最も近い理由は、エルサレムの廃墟の上に新しい都市、アエリア・カピトリナが建設されたことと、テンプルマウントのジュピターに寺院が建てられたことにあるようです。教父とラビ文学はの役割を強調ルーファス、知事反乱を誘発して、ユダヤのを。
132年、バルコクバが率いる反乱は、ユダヤ中央部から州全体に急速に広がり、アエリアカピトリナ（エルサレム）のローマの駐屯地を遮断しました。蜂起の勃発時に州知事であったクィントゥス・ティネイウス・ルーファスは、その初期段階を鎮圧できなかったことが原因であった。ルーファスは、反乱の最初の年である132年に最後に記録されました。彼が亡くなったのか、交代したのかは定かではありません。シリア、エジプト、アラビアからローマの重要な援軍が到着したにもかかわらず、ローマ人に対する最初の反乱軍の勝利により、3年以上にわたってユダヤ州のほとんどの地域で独立国家が確立され、サイモンバーコクバがナシ（「国家元首」）の称号を獲得しました。）。彼は反乱を主導するだけでなく、多くのユダヤ人からメシアと見なされていました。メシアは彼らの国家の独立を回復するでしょう。しかしながら、この後退により、ハドリアヌス皇帝は帝国全体から大規模なローマ軍を集め、セクストゥス・ユリウス・セウェルス将軍の指揮下で134年にユダヤに侵攻した。ローマ軍は、最大6つの追加軍団からの補助と要素を備えた6つの完全な軍団で構成され、最終的に反乱を鎮圧することができました。
バルコクバの反乱は、西暦70年のユダヤ・ローマ戦争中よりも、ユダヤ人コミュニティの大規模な過疎化をもたらしました。カッシウス・ディオによれば、58万人のユダヤ人が戦争で亡くなり、さらに多くのユダヤ人が飢餓と病気で亡くなり、50の要塞と985の村が破壊された。さらに、多くのユダヤ人の戦争捕虜は奴隷制に売られました。現代の歴史家の中には、ディオの数がいくらか誇張されていると主張する人もいますが、他の研究者はディオの大規模な過疎化の主張を支持しています。ユダヤ人のユダヤ人コミュニティは、一部の学者が大量虐殺と表現する程度に荒廃した。しかしながら、ユダヤ人の人口はパレスチナの他の地域で強いままであり、ガリラヤ、ゴラン、ベトシェアンバレー、そしてユダヤの東、南、西の端で繁栄した。ローマの死傷者も重いと考えられていた- XXII Deiotarianaをして解散重大な損失の後。さらに、一部の歴史家は、2世紀半ばの第9軍団ヒスパナの解散はこの戦争の結果であった可能性があると主張している。ユダヤや古代イスラエルの記憶を消そうとして、ハドリアヌス皇帝はその名前を地図から消し去り、それをパレスティナに置き換えました。しかし、ハドリアヌスと名前の変更を結びつける状況証拠しかなく、正確な日付は定かではありません。共通の見解は、名前の変更は「ユダヤ人と彼らの歴史的な故郷とのつながりを断ち切る」ことを意図したものであったというものです。数人の学者がこれに異議を唱えています。
バルコクバの反乱は、ユダヤ人の歴史の流れとユダヤ人の宗教の哲学に大きな影響を与えました。西暦138年にハドリアヌスが亡くなった後、ユダヤ人への迫害を和らげたにもかかわらず、ローマ人はティシャバブへの出席を除いて、ユダヤ人をエルサレムから締め出しました。ユダヤ教のメシア主義は抽象化され、精神化され、ラビの政治思想は非常に慎重で保守的になりました。タルムードは、例えば、「ベン・Kusiba」、彼がいたことを示すために使用蔑称としてバーKokhbaを指し偽救世主。キリスト教をユダヤ教とは異なる宗教として区別することも重要な出来事の1つでした。が、ユダヤ人のクリスチャンが救世主としてイエスをみなされ、バーKokhbaをサポートしていませんでした、は、彼らは他のユダヤ人と一緒にエルサレムから締め出されました。

コンテンツ
1 バックグラウンド
2 イベントのタイムライン
2.1 第1段階
2.1.1 反乱の噴火
2.1.2 膠着状態と援軍
2.2 第2フェーズ
2.2.1 ゲリラ戦からオープンエンゲージメントまで
2.2.2 反乱軍のユダヤ人国家
2.2.3 公開戦争から反乱軍の防御戦術まで
2.3 第3フェーズ
2.3.1 ジュリアスセウェルスのキャンペーン
2.3.2 テルシャレムの戦い（理論）
2.3.3 ユダヤ人の高地と砂漠
2.4 第4フェーズ
2.4.1 ベタールの包囲
2.4.2 最終合意
3 死傷者
4 余波
4.1 即時の結果 4.2 ユダヤ人とローマ帝国の間のその後の関係 4.3 遺産
5 反乱の地理的範囲
5.1 ユダヤ本物
5.1.1 エルサレム
5.2 ガリラヤ 5.3 北の谷 5.4 サマリア 5.5 トランスヨルダン
6 ソース
6.1 ディオカッシウス 6.2 カエサレアのエウセビオス 6.3 エルサレムタルムド 6.4 一次情報源
7 考古学
7.1 破壊されたユダヤ人の村と要塞
7.1.1 ヘロディウム要塞
7.1.2 ベタール要塞
7.2 隠れ家システム
7.2.1 手紙の洞窟
7.2.2 恐怖の洞窟
7.3 ローマ軍団キャンプ
7.3.1 ハドリアヌスに捧げられたエルサレムの碑文（西暦129/30年）
7.3.2 テルシャレム凱旋門とハドリアヌスの像
8 も参照してください
9 参考文献
10 参考文献
11 外部リンク

バックグラウンド
ユダヤ・ローマ戦争

アエリア・カピトリナの造幣局で発行された最初のコインは、西暦130/132年頃です。逆：COL AEL CAPIT COND （「コロニアアエリアカピトリナの創設」）。
後はユダヤ戦争（66-73 CE）、ローマ当局は反抗の州抑制するための措置取ったローマのユダヤを。代わりに検察官、彼らがインストールさ法務官として知事をし、全体の駐留軍団、X Fretensisエリア内を、。キトス戦争、115年から117年の間に東地中海で2回目の大規模なユダヤ人の反乱が起こった後、緊張が高まり続け、その最終段階ではユダヤでの戦闘が見られました。2世紀初頭の州の管理ミスは、反ユダヤ主義の明確な感情を持った知事に州を運営するように主にもたらした、反乱の最も近い原因につながった可能性がガルギリウスの骨董品は、120年代にルーファスに先行していた可能性が教父とラビの文献は、反乱を引き起こすことにおけるルーファスの役割を強調している。
歴史家は、バル・コクバの反乱の火付け役として、長期的かつ近接した複数の理由を示唆しています。いくつかの要素が反乱に貢献したと考えられています。行政法の変更、ローマ人の拡散した存在、土地所有から小作への移行に伴う農業慣行の変化、経済衰退の可能性のある期間の影響、およびナショナリズムの急増、後者はユダヤ人コミュニティ間の同様の反乱の影響を受けましたキトス戦争におけるトラヤヌスの治世中のエジプト、キレナイカ、メソポタミア。
最も近い理由は、エルサレムの廃墟の上に新しい都市、アエリア・カピトリナが建設されたことと、テンプルマウントにジュピターに寺院が建てられたことに集中しているようです。最近まで、一部の歴史家は、コロニア財団の事件を反乱の原因の1つとして疑問視しようとしており、罰としてコロニアの設立を反乱の余波に合わせるよう提案していた。しかし、エルサレムでハドリアヌスに捧げられ、西暦129/130年にさかのぼるレジオフレテンシスの碑文の2014年の考古学的発見と、コロニアアエリアカピトリナが打ったコインの識別は、その後、シーケンスの確認として広く受け入れられています。ユダヤ人の伝統的な文学に描かれた出来事の。ある解釈には、ハドリアヌスの西暦130年に、エルサレムのユダヤ教寺院の遺跡を訪れたことが含まれます。ハドリアヌスは最初、ユダヤ人に同情し、神殿を再建することを約束しましたが、第二神殿の廃墟の上に木星専用の神殿を建てようとしていることを知ったとき、ユダヤ人は裏切られたと感じました。この物語のラビのバージョンは、ハドリアヌスが神殿の再建を計画したが、悪意のあるサマリア人が彼にそうしないように説得したと主張している。しかし、悪意のあるサマリア人への言及は、ユダヤ文学のなじみのある装置です。
追加の軍団、VIフェラータが秩序を維持するために州に到着しました。エルサレムと呼ばれることになっていたアエリア・カピトリナの作業は、西暦131年に始まりました。ユダヤの知事であるTineiusRufusは、指定された市域を耕すという創立式を行いました。「寺院を耕す」は宗教的犯罪と見なされ、多くのユダヤ人をローマ当局に反対させた。ローマ人はアエリア・カピトリナと刻まれたコインを発行しました。
Aは、単一のソースに基づいて、伝統を係争のHistoriaオーガスタ考え、「信頼できないと、問題」として状態の張力がハドリアヌスの禁止後に上昇割礼を、呼ばれるようmutilare生殖器意味するものブリットmilah。主張が真実であったならば、ハドリアヌスはヘレニストとして、割礼を望ましくない形態の切断と見なしたであろうと推測されていた。主張はしばしば疑わしいと見なされます。
イベントのタイムライン編集

第1段階

反乱の噴火
ユダヤ人指導者たちは、60年前の最初のユダヤ・ローマ戦争を悩ませていた多くの過ちを避けるために、2回目の反乱を慎重に計画しました。 132で、率いる反乱、バル・コクバとElasarは、急速に普及Modi’inエルサレムローマ駐屯地を遮断する、全国。ルーファスは蜂起の初期段階で担当していたが、不明な理由で132年後に記録から姿を消した。反乱の噴火の直後、バーコクバの反乱軍は、アエリアカピトリナ（エルサレム）に拠点を置く第10軍団フレテンシスに多大な犠牲者を出しました。その時点で、レジオVIフェラータは、イズラエル渓谷のレジオ基地からローマ軍の地位を強化するために派遣され、合計で約20，000人のローマ軍を擁護しましたが、エルサレムをほぼ征服した反乱軍を征服することはできませんでした。

膠着状態と援軍
レジオXとレジオVIが反乱軍を制圧することが引き続き不可能であるため、近隣の州から追加の援軍が派遣されました。ガイウスPobliciusマーセラス、ローマのシリアの使節は、指揮到着した第3軍団ガッリカをしながら、タイタスHateriusネポス、知事ローマアラビアは、持ち込ま第3軍団キュレナイカを。その後、一部の歴史家は、レジオXXIIデイオタリアーナがアラビアペトラエアから送られたが、アエリアカピトリナ（エルサレム）に向かう途中で待ち伏せされ虐殺され、その結果解散した可能性があると提案しました。以前エジプトに駐屯していた第2軍団トライアナフォルティスも、この段階でユダヤに到着した可能性がその時までに、ユダヤのローマ軍の数は80，000近くに達しました。これは、地形に精通し、強力な要塞を占領していた反乱軍よりもまだ劣っています。
タルムードは、ボランティアの数が急増したために新兵に厳しいテストが課されたという伝統を記録し、ディアスポラからの多くのユダヤ人が反乱の初めからバルコクバの軍隊に加わるためにユダヤに向かった。いくつかの文書は、バルコクバの軍隊に参加した人々の多くがギリシャ語しか話せなかったことを示しているようであり、これらがユダヤ人であるか非ユダヤ人であるかは不明です。ラビの情報筋によると、反乱のピーク時に約40万人の男性がバルコクバを自由に使えるようになりましたが、歴史家はより保守的な数の20万人になる傾向が

第2フェーズ

ゲリラ戦からオープンエンゲージメントまで
反乱の発生と最初の成功は、ローマ人を驚かせました。反乱軍はローマ軍と戦うために組み合わされた戦術を取り入れました。一部の歴史家によると、バルコクバの軍隊は主にゲリラ戦を実施し、多くの死傷者を出しました。この見解は、大部分がカッシウス・ディオによって支持されています。カッシウス・ディオは、要塞を乗っ取った後、バル・コクバが数の優位性のために直接関与するようになりましたが、反乱は隠れ家システムの準備に沿った秘密の攻撃から始まったと書いています。ローマ人は、野外でのいくつかの苦痛な敗北の後でのみ、開かれた紛争を避け、代わりに個々のユダヤ人の都市を系統的に包囲することを決定しました。

反乱軍のユダヤ人国家

バーコクバのテトラドラクマはデナリウスを打ち負かした。
表側：新星のある
ユダヤ教寺院のファサード。
逆：
ルラヴ、テキストは読む：「エルサレムの自由へ」

コクバのコイン。
表側：ブドウ、テキストには「イスラエルの贖いの1年目」と書かれています。
逆：日付の2つの枝を持つヤシの木。「司祭エレアザル」（ヘブライ語）

青で反乱軍が保有する領土。
サイモン・バー・コクバはナシ・イスラエルという称号を取り、2年半以上実質的に独立したイスラエルという実体を統治しました。反乱の精神的指導者であったユダヤ人の賢人ラビ・アキバは、サイモン・バー・コシバをユダヤ人の救世主と特定し、アラム語で「星の息子」を意味する「バー・コクバ」という名前を付けました。民数記24章17節の星の予言の詩：「ヤコブから星が出てくる」。 Bar Kokhbaという名前は、タルムードではなく教会論の情報源に現れています。イスラエルの償還の時代が発表され、契約が締結され、大量のバルコクバ反乱の硬貨が外国の硬貨に打たれた。

公開戦争から反乱軍の防御戦術まで
ゆっくりと前進するローマ軍が補給線を切断する中、反乱軍は長期的な防衛に従事しました。ユダヤ人の町や村の防衛システムは、主に隠れ家の洞窟に基づいていました。これらの洞窟は、ほぼすべての人口密集地に多数作成されました。多くの家は地下の隠れ家を利用していました。そこでは、ユダヤ人の反逆者たちは、通路の狭さや地下からの待ち伏せによってローマの優位性に耐えることを望んでいました。洞窟システムはしばしば相互接続され、反政府勢力の隠れ家としてだけでなく、家族の保管や避難にも使用されました。隠れ家システムは、ユダヤ人の丘、ユダヤ人の砂漠、ネゲブ北部、そしてある程度はガリラヤ、サマリア、ヨルダン渓谷でも採用されていた。2015年7月の時点で、約350の隠れ家システムが140のユダヤ人の村の廃墟内にマッピングされています。

第3フェーズ

ジュリアスセウェルスのキャンペーン
挫折のシリーズに続いて、ハドリアヌスは、彼の一般的と呼ばれるセクストゥス・ユリウス・セウェルスをからブリタニア、と軍は限りから持ち込まれたドナウ川。133/4年、セウェルスは巨大な軍隊と共にユダヤに上陸し、ヨーロッパから3つの軍団（レジオXジェミナ、場合によってはレジオIXヒスパナも含む）、追加の軍団のコホート、および30から50の補助部隊を連れてきました。彼は州知事の称号を取り、ユダヤ人の反政府勢力を組織的に征服するための大規模なキャンペーンを開始しました。セブルスの到着は、反乱軍に直面しているローマ軍の数をほぼ2倍にしました。
反政府勢力に対して蓄積されたローマ軍の規模は、60年前にタイタスによって指揮されたものよりもはるかに大きかった-ローマ軍のほぼ3分の1がバルコクバに対するキャンペーンに参加した。Legio X Fretensis、Legio VI Ferrata、Legio III Gallica、Legio III Cyrenaica、Legio II Traiana Fortis、Legio X Gemina、Legio V Macedonicaのコホートなど、少なくとも10の軍団からの軍団がユダヤでのセウェルスのキャンペーンに参加したと推定されています。コホートLegio XIクラウディアのコホートLegio XII Fulminataとのコホート第4軍団フラウィア・フェリクスバーKokhbaの反政府勢力に直面して60，000-120，000ローマの兵士の全体の力のための30-50補助ユニットと一緒に、、。というもっともらしいです第9軍団ヒスパナがセウェルスは、ヨーロッパからの彼と一緒に持っ軍団の中で、その終焉がセウェルスキャンペーン中に発生したこと、第二世紀中にその消失は、多くの場合、この戦争に起因しているよう。

テルシャレムの戦い（理論）
いくつかの見解によると、戦争の重大な戦いの1つは、ベイトシェアン渓谷のテルシャレムの近くで、現在は第6軍団フェッラータの軍団キャンプとして識別されている場所の近くで行われました。この理論は、1999年にヴェルナー・エックによって、ローマ帝国の歴史の中で非常に顕著な出来事としてバル・コクバの反乱を引き起こした彼の一般的な最大主義的研究の一部として提案されました。収容所の隣で、考古学者は凱旋門の残骸を発掘した。これはハドリアヌス皇帝への献身を特徴としており、これはおそらくバルコクバ軍の敗北を意味している。ハドリアヌス皇帝の胸像を含む、テルシャレムでの追加の発見は、特にその場所をその時代に結びつけている。テルシャレムでの大規模な決定的な戦いの理論は、反乱の領域の大幅な拡大を意味し、ヴェルナーエックは戦争がガリラヤと一緒に北部の谷も包含したことを示唆しています。

ユダヤ人の高地と砂漠

バルコクバの反乱の間に破壊された
HurvatItriの遺跡
ヘロディウム
サイモン・バー・コクバは、ヘロディウムを彼の第二本部として宣言しました。その指揮官はイェシュア・ベン・ガルグラであり、おそらくバル・コクバの2番目または3番目の指揮官でした。反乱の考古学的証拠は、建物の外から山の下の水系まで、サイト全体で見つかりました。水システムの内部で、反乱軍によって建てられた支持壁が発見され、別の洞窟システムが発見されました。洞窟の1つで、反乱の時代にさかのぼる焦げた木が見つかりました。要塞は134年後半にローマ人に包囲され、年末または135年初頭に占領されました。

第4フェーズ
反乱の最後の段階は、バル・コクバがローマ人に対して最後の抵抗をしたベタール要塞の周辺を除いて、領土支配を失ったことを特徴としています。その間、ローマ軍は占領された村の小さな要塞と隠れ家システムを根絶し、征服を全滅のキャンペーンに変えました。

ベタールの包囲

バーコクバの最後の抵抗、ベイタル要塞の廃墟の壁
ベタール（要塞）
その拠点の多くを失った後、バーKokhbaと彼の軍の残党はの要塞に撤退Betarその後に135の夏に包囲下に来た、Legio V MacedonicaとLegio XIクラウディア包囲に参加したと言われています。ユダヤ人の伝統によれば、要塞は、朔望月の9日目、第1および第2ユダヤ教寺院の破壊を悼む日、ティシャ・バブの断食で破られ、破壊された。ラビの文献は、バル・コクバが敵と協力していると疑った後、彼の母方の叔父であるラビ・エラザール・ハムダイを殺し、それによって神の保護を失ったことに敗北したとしています。街が占領された後の恐ろしい光景は、虐殺として最もよく説明できる。エルサレム・タルムドは、ベタールでの死者の数は膨大であり、ローマ人は「馬が鼻の穴に血に沈むまで殺し続けた」と述べている。

バティールの近くで見つかったローマの碑文は、5番目と11番目のローマ軍団に言及しています

最終合意
Cave of Horror、
Cave of Letters、および Ten Martyrs ラビのミドラーシュによると、ローマ人はサンヘドリンの8人の主要メンバーを処刑しました（10人の殉教者のリストには2人の初期のラビが含まれています）：R。アキバ; R.ハナニアベンテラディオン; サンヘドリンの通訳、R。ハスピス; R.エリエゼルベンシャムア; R.ハニーナベンハキナイ; R. Jeshbab the Scribe ; R.イェフダベンダマ; とR.イェフダベンババ。アキバの処刑の正確な日付は争われており、ミドラーシュに基づく反乱の始まりに日付を付けることを示唆する人もいれば、最終段階にリンクする人もいます。ラビの記述は苦痛を伴う拷問について説明しています。R。アキバは鉄の櫛で剥ぎ取られ、R。イシュマエルは頭の皮膚をゆっくりと剥がし、R。ハナニアは火傷を負い、トーラーの巻物で湿った羊毛を包みました。彼の死を長引かせるための体。バル・コクバの運命は定かではなく、バビロニアのタルムードにおける2つの代替の伝統は、ローマの包囲中のヘビの咬傷または他の自然の原因によるバル・コクバの死、またはサンヘドリンの命令で殺された可能性があるとしています。メシア。嘆きのラバによると、バルコクバの頭はベタールの包囲の後にハドリアヌス皇帝に紹介されました。
ベタールの崩壊後、ローマ軍は組織的な殺害の大暴れを続け、この地域に残っているすべてのユダヤ人の村を排除し、難民を探しました。レジオIIIキュレナイカは、キャンペーンのこの最後のフェーズを実行するための主要な力でした。歴史家は、ベタールの崩壊後のローマのキャンペーンの期間について意見が分かれています。さらなる抵抗がすぐに解消されたと主張する人もいれば、ユダヤ人の反逆者のポケットが135年後半、場合によっては136年春の冬の間も家族と一緒に隠れ続けたと主張する人もいます。しかし、136年初頭までに反乱が打ち負かされたことは明らかです。

死傷者
カッシウス・ディオによれば、作戦全体で58万人のユダヤ人が殺害され、50の要塞化された町と985の村が破壊され、さらに多くのユダヤ人が飢饉と病気で亡くなった。さらに、多くのユダヤ人の戦争捕虜が奴隷制に売られました。ユダヤ人のユダヤ人コミュニティは、一部の学者が大量虐殺と表現するほどに荒廃した。 1981年、シェーファーはディオが彼の数を誇張することを提案した。一方、2003年、コットンは、正確なローマの国勢調査の宣言に照らして、ディオの数字を非常に妥当であると見なしました。 2021年に出版されたDvirRavivとChaimBen Davidによる民族考古学的比較分析は、Dioの過疎化の主張が「彼が同時期の文書に基づいた信頼できる説明」として十分に正確であると主張している。
反乱はユダヤ人のパリサイ人によって主導され、他のユダヤ人と非ユダヤ人の派閥も役割を果たしました。ユダヤ人の反乱に過激派を送ったガリラヤのユダヤ人コミュニティは、迫害と大規模な処刑に苦しんだものの、大部分は完全な破壊を免れた。サマリアは反乱を部分的に支持し、注目に値する数のサマリア人の若者がバルコクバのキャンペーンに参加したという証拠が蓄積されました。ローマの怒りはサマリア人に向けられましたが、彼らの都市はまた、ユダヤで解き放たれた完全な破壊から大部分は免れました。カエサレアのエウセビオスは、ユダヤ人キリスト教徒がローマ軍に対してバルコクバを助けることを拒否したとき、反逆者のユダヤ人の手によって殺され、「あらゆる種類の迫害」に苦しんだと書いた。この地域のギリシャ・ローマ人口もまた、反乱の初期段階で、バル・コクバの軍隊によって迫害され、深刻な被害を受けた。
カッシウス・ディオはまた、次のように書いています。ウェル; Iと軍隊は健康である」」。いくつかの後半150Sと160 CEから保存ローマベテランの卒業証書の例外的な数は軍軍団と補助内で大きな損失を補充するローマ帝国全体で前例のない徴兵を示していると主張しています反乱に対応する133から135の間の単位。
上述したように、XXII Deiotarianaは深刻な損失の後に解散しました。さらに、一部の歴史家は、2世紀半ばの第9軍団ヒスパナの解散はこの戦争の結果であった可能性があると主張している。 Mommsenによれば、以前は、第9が西暦108年頃に姿を消し、英国で消滅した可能性があると一般に認められていた。しかし、西暦121年のナイメーヘンからの2015年の考古学的調査結果には、西暦120年に第9代の副司令官であり、著名な公的キャリアをリードするために数十年生き続けた2人の上級将校の既知の碑文が含まれていました。軍団は、バルコクバの反乱との戦いの結果として、またはカッパドキア（161）で、またはドナウ川（162）で、西暦120年から197年の間に解散したと結論付けられました。第 10軍団フレテンシスは反乱の最中に多くの死傷者を出した。

余波

即時の結果

132-35年のユダヤ人の反乱を打ち負かした皇帝に捧げられたテルシャレムのハドリアヌスの凱旋門の概略的な再構築
反乱が鎮圧された後、ハドリアヌスの宣言はユダヤにおけるユダヤ人のナショナリズムを根絶しようとしました。それは彼が繰り返される反乱の原因と見なしました。彼は律法とヘブライ暦を禁止し、ユダヤ学者を処刑しました。ユダヤ教の神聖な巻物は、彼がテンプルマウントに建てた木星のための大きなテンプルコンプレックスで儀式的に焼かれました。この寺院に、彼は木星と彼自身の2つの彫像を設置しました。ユダヤや古代イスラエルの記憶を消そうとして、彼は地図から名前を一掃し、それをパレスティナに置き換えました。ユダヤ人とユダヤ人の関係を破壊し、ユダヤ人の信仰の実践を禁じることによって、ハドリアヌスはローマ帝国に多大な犠牲者を出した国を根絶することを目指した。同様に、新しく設立されたローマの植民地であるアエリア・カピトリナの繁栄を確保するという議論の下で、ユダヤ人はティシャ・バブの日を除いて立ち入ることを禁じられました。

ハドリアヌスの治世中のエルサレムからのユダヤ人の追放。15世紀の写本「HistoiredesEmpereurs」のミニチュア。
現代の歴史家は、バルコクバの反乱が決定的な歴史的重要性を持っていると見なしています。彼らは、ヨセフスによって記録された最初のユダヤ・ローマ戦争の余波とは異なり、ユダヤ人のユダヤ人集団は、バル・コクバの反乱の後に荒廃し、殺されたり、追放されたり、奴隷に売られたりしたことを指摘している。「ハドリアヌスの市場」で競売にかけられた捕虜たちは、ユダヤ人の価格は馬の価格と同じくらい低かった。ユダヤ人の宗教的および政治的権威は、以前よりもはるかに残酷に抑圧された。ユダヤ人はエルサレムとその周辺のユダヤで深刻な打撃を受けましたが、ユダヤ人コミュニティはパレスチナの残りの地域、たとえばガリラヤ、ベトシェアン、カイザリア、ゴラン、そしてユダヤの端に沿って繁栄しました。奴隷として売られなかった捕虜は、ガザ、エジプト、その他の場所に強制送還され、ユダヤ人のディアスポラを大幅に増やした。反乱の過程での大規模な破壊と死により、バーナード・ルイスなどの学者は、この日からユダヤ人のディアスポラの始まりを日付にした。西暦138年のハドリアヌスの死は、生き残ったユダヤ人コミュニティに大きな安堵をもたらしました。ユダヤ人の生存者の何人かはガリラヤに再定住し、何人かのラビの家族がセフォリスに集まりました。ラビ・ユダヤ教は、シナゴーグを中心に、すでに持ち運び可能な宗教になっていた。
ユダヤ人は散発的にそこに住み続け、重要な宗教的発展がまだそこで起こっていたにもかかわらず、ユダヤ人は現代まで再びユダヤ人の宗教的、文化的、または政治的生活の中心になることはありませんでした。ガリラヤはラビユダヤ教の重要な中心地となり、西暦4〜5世紀にエルサレムタルムドが編纂されました。敗北の余波で、パレスチナのユダヤ人居住地の維持は、ラビネートの主要な関心事になりました。セージはユダヤ人の分散を阻止しようと努力し、パレスチナからの移住を禁止し、国境の外に定住した人々を偶像崇拝者としてブランド化した。

ユダヤ人とローマ帝国の間のその後の関係
ローマ帝国におけるユダヤ人の歴史

ガリラヤで
後半古代
この地域のユダヤ人とローマ帝国との関係は引き続き複雑でした。コンスタンティン私はユダヤ人で年に一度彼らの敗北と屈辱を弔うため許さティシュアー・ベ=アーブで嘆きの壁。西暦351年から352年に、ガリラヤのユダヤ人はさらに別の反乱を起こし、多大な報復を引き起こしました。ガルスの反乱は、コンスタンティヌス朝の下で、東ローマ帝国の初期キリスト教徒の影響力が高まっている間に起こった。しかし、355年に、前任者とは異なり、キリスト教に逆らったコンスタンティヌス朝の最後の皇帝ジュリアンの台頭により、ローマの支配者との関係は改善しました。363年、ジュリアンがサーサーン朝のペルシャに対するキャンペーンを開始するためにアンティオキアを離れる少し前に、彼はキリスト教以外の宗教を育成するためにユダヤ教寺院を再建するよう命じました。寺院の再建の失敗は、主に363の劇的なガリラヤ地震に起因し、伝統的にはプロジェクトに対するユダヤ人のアンビバレンスにも起因している。当時のキリスト教の歴史家はそれを神の介入に帰したが、偶発的な火災と同様に妨害行為は可能性がある。ジュリアンのユダヤ教への支持により、ユダヤ人は彼を「ジュリアン・ザ・ヘレン」と呼んだ。ペルシャ戦線でのジュリアンの致命傷はユダヤ人の願望に終止符を打ち、ジュリアンの後継者たちはビザンチンによるエルサレムの支配全体を通してキリスト教を受け入れ、ユダヤ人の主張を阻止した。
西暦438年、エウドキア皇后が寺院の敷地でのユダヤ人の祈りの禁止を解除したとき、ガリラヤの共同体の長は「ユダヤ人の偉大で力強い人々に」という呼びかけを出しました。私たちの民の亡命が来ました！」しかし、都市のキリスト教徒はこれを彼らの優位性への脅威と見なし、暴動が勃発してユダヤ人を都市から追い出しました。
5世紀から6世紀にかけて、パレスチナプリマ州全体で一連のサマリア人の反乱が勃発しました。特に暴力的なのは3回目と4回目の反乱であり、その結果、サマリタンコミュニティはほぼ全滅しました。 556のサマリア人の反乱には、ユスティニアヌス皇帝の下で彼らの宗教の残忍な抑圧にも苦しんでいたユダヤ人コミュニティが加わった可能性が高い。
来るべき回復を信じて、7世紀初頭、ユダヤ人はペルシャ人と同盟を結び、614年にペルシャのパレスチナプリマ侵攻に加わり、ビザンチンの駐屯軍を圧倒し、エルサレムに対する自治権を獲得しました。しかしながら、彼らの自治は簡潔であった：ユダヤ人の指導者はキリスト教の反乱の間にまもなく暗殺され、エルサレムは3週間以内にペルシア人とユダヤ人によって征服されたが、無政府状態に陥った。その後のペルシャ軍の撤退に伴い、ユダヤ人は西暦625年または628年にビザンチンに降伏しましたが、西暦629年にキリスト教徒に虐殺され、生存者はエジプトに逃亡しました。この地域のビザンチン支配は、ウマル・イブン・アル・ハッタブがアッコーの征服を完了した西暦637年にイスラム教徒のアラブ軍に最終的に失われました。

遺産
反乱の悲惨な終焉は、ユダヤ人の宗教思想に大きな変化をもたらしました。ユダヤ教のメシア主義は抽象化され、精神化され、ラビの政治思想は非常に慎重で保守的になりました。たとえば、タルムードは、バルコクバを「ベンクシバ」と呼んでいます。これは、彼が偽りのメシアであることを示すために使用される蔑称です。マイモニデスの「イエメンへの手紙」で最も有名に表現されているように、メシアニズムに関する非常に曖昧なラビの立場は、失敗したメシアニック蜂起のトラウマに対処する試みにその起源があるように思われます。
ラビ後の時代に、バルコクバの反乱は勇敢な国民の抵抗の象徴になりました。シオニスト青年運動 BetarはバーKokhbaの伝統的な最後の砦からその名を取って、デビッド・ベングリオン、イスラエルの最初の首相は、バーKokhbaの将軍の1から彼のヘブライ語の姓を取りました。
イスラエルの幼稚園のカリキュラムに含まれている人気の童謡には、「バルコクバは英雄だった/彼は自由のために戦った」というリフレインがあり、その言葉はバルコクバが捕らえられてライオンの巣に投げ込まれたが、なんとか乗って逃げ出したと説明していますライオンの背中に。

反乱の地理的範囲
何年にもわたって、反乱の分析で2つの学校が形成されました。そのうちの1人は最大主義者であり、反乱はユダヤ州全体に広がり、それを超えて近隣の州に広がったと主張しています。2つ目は、反乱をユダの丘とその周辺地域に限定するミニマリストのそれです。

ユダヤ本物
バルコクバの反乱は、ユダヤのすべて、すなわち、ユダヤの丘の村、ユダヤの砂漠、およびネゲブ砂漠の北部を網羅したと一般に認められています。反乱がユダヤの外に広がったかどうかは不明です。

エルサレム
1951年まで、バルコクバ反乱の硬貨は反乱を年代測定するための唯一の考古学的証拠でした。これらの硬貨には、「イスラエルの贖いの1年目」、「イスラエルの自由の2年目」、「エルサレムの自由のために」への言及が含まれています。エルサレムへの言及にもかかわらず、2000年代初頭の時点で、考古学的発見、およびエルサレムで発見された反乱の硬貨の欠如は、反乱がエルサレムを捕らえなかったという見解を支持しました。
2020年に、4番目のバーコクバがコインを鋳造し、最初に「エルサレム」という言葉が刻まれたものがエルサレム旧市街の発掘現場で発見されました。この発見にもかかわらず、イスラエル骨董品局は、エルサレムの外で数千のバルコクバ硬貨が発見されたが、市内では4つしか発見されなかったため、エルサレムは反政府勢力に奪われなかったという意見を維持した。市内で22，000以上が見つかりました）。イスラエル骨董品局の考古学者であるモラン・ハグビとジョー・ウジエル博士は、「第10軍団のローマ兵が、全国の戦闘の1つでコインを見つけ、お土産としてエルサレムのキャンプに持ち込んだ可能性がある」と推測しました。

ガリラヤ
それらの発見の中には、ガリラヤの反乱軍の隠れ家システムがこれは、ユダヤのバルコクバの隠れ家に非常に似ていますが、数は少ないですが、それでも重要です。反乱が終わった後もガリラヤがユダヤ人の性格を保持していたという事実は、反乱がガリラヤに加わったことがないか、ユダヤ人に比べて比較的早く反乱が鎮圧されたことを示すものと見なされています。

北の谷
いくつかの歴史家、ケルンのU-TYの特にW.エックは、電話Shalemアーチはローマ軍とベットSheanバレーにバーKokhbaの反政府勢力との大きな戦いの描写ことが理論をので、戦闘エリアいくつかの50キロの北方からの延長しますユダヤ。2013年の発見軍キャンプの第6軍団フェッラタ近くメギド、と継続的な発掘調査は北の谷への反乱の延長に光が当てがしかし、テルシャレムでの戦闘に関するエックの理論は、ガリラヤの反乱への参加が最小限であり、ユダヤでの主な紛争の再燃からの距離が適切であることを考えると、その場所は妥当でないと考えるM.モーによって拒否されました。

サマリア
サマリアでの2015年の考古学的調査では、当時の約40の隠れ家の洞窟システムが特定され、一部にはバルコクバの鋳造コインが含まれており、サマリアでの戦争が激しさを増していることが示唆されました。

トランスヨルダン
バウアーソックは、ナバテア人を反乱に結びつけることを提案し、「以前考えられていたよりも大きな敵対行為の広がり…ユダヤ人の反乱がトランスヨルダン北部に拡大し、サファイト部族間、さらには地元の支援の広がりを検討する追加の理由でGerasa。」

ソース
反乱はほとんどまだ謎に包まれており、反乱の簡単な歴史的記述は1つだけ残っています。

ディオカッシウス
反乱の最もよく知られている情報源は、バル・コクバの反乱に関するローマの歴史家の著作が断片としてしか残っていなかったとしても、カッシウス・ディオ、ローマの歴史（本69）、です。アカウントは約2ページに及び、特定の名前や場所に言及することなく、反乱の一般的な経過とその悲惨な結果を伴う歴史的な視点です。特に、ユダヤ人の指導者の名前はこのアカウントにも表示され

カエサレアのエウセビオス
カエサレアのキリスト教作家エウセビオスは、教会史（エウセビオス）の編集の中で反乱について簡単に説明しました。特に、ユダヤ人の反逆者の指導者としてのバーチョチェバス（エウセビオスによると「星」を意味します）とベテラでの最後の立場について言及しました（すなわちベタール）。エウセビオスは反乱から1世紀半後に生き、キリスト教の神学的観点から簡単な説明を書きましたが、彼の説明はユダヤにおける反乱とその余波に関する重要な詳細を提供しています。エウセビオスはまた、彼の時代にユダヤ人のユダヤ人集団に残っていたものについても説明しています。ローマのパレスチナ（旧ユダヤ人）の7つのユダヤ人コミュニティに名前を付けています。

エルサレムタルムド
エルサレムタルムドには、ユダヤ人指導者のローマでの処刑や宗教的迫害など、反乱の結果の説明が含まれています。しかし、この資料には文脈と詳細が欠けていますが、ローマ総督のルーファス（ティヌスルフスとして）への言及が含まれており、ユダヤ人の指導者をベン・クジバと名付けています。

一次情報源

イスラエルの考古学者イガエル・ヤディンがジュダイアン砂漠の
手紙の洞窟で発見した、反乱の最後の年のバルコクバの命令を含む
パピルスのクラスター「バーコクバアーカイブ」と呼ばれる死海地域での手紙の洞窟の発見には、バーコクバとその信者によって実際に書かれた手紙が含まれており、多くの新しい一次資料データが追加されました。ユダヤ人人口の顕著な部分はギリシャ語しか話さなかったか、バルコクバの軍隊の中に外国の派遣団がいた。これは彼の軍事通信が部分的にギリシャ語で行われたという事実によって説明された。手紙の洞窟の近くには恐怖の洞窟があり、そこでは反乱からのユダヤ人難民の遺体が手紙や文章の断片とともに発見されました。ナバテアとシリアからの反乱への言及を含む、過去1世紀にわたって、この地域でさらにいくつかの簡単な情報源が明らかになりました。ローマの碑文電話Shalem、Betar要塞、エルサレムや他の場所にもバーKokhba戦争の現在の歴史的理解に貢献しています。

考古学

破壊されたユダヤ人の村と要塞

バーコクバの反逆者、キルベトミドラスが使用した発掘された洞窟への
入り口
20世紀から21世紀にかけて、ユダヤとサマリアにまたがるユダヤ人の村の遺跡や、イスラエルの沿岸平野にあるローマが支配する都市で、いくつかの考古学的調査が行われました。

ヘロディウム要塞

ヘロディウム
のアクロポリスの空撮
ヘロディウムは1980年代に考古学者エフド・ネツェルによって発掘され、1985年に結果を発表しました。調査結果によると、後のバルコクバの反乱の間に、複雑なトンネルが掘られ、初期の貯水池を相互に接続しました。これらはヘロディウム要塞から隠された開口部へと導き、丘を包囲しているローマ軍ユニットへの奇襲攻撃を可能にした。ユダヤ平野からの狭く制限されたトンネル複合体とは対照的に、ヘロディウムトンネルは広く、天井が高く、武装した兵士の迅速な移動を可能にしました。

ベタール要塞
135 CEにハドリアヌスの軍団によって破壊Betar、バーKokhbaの最後の要塞の遺跡は、の町の近くに位置していますBattirとBeitar Illit。ラテン文字が書かれ、ベタールの近くで発見された石碑は、第5マケドニア軍団と第11クローディアン軍団が包囲に参加したことを示しています。
隠れ家システム編集

手紙の洞窟
手紙の洞窟

ババサアーカイブの
一部である洞窟で見つかった巻物
手紙の洞窟は、バルコクバの反乱の時代にさかのぼる手紙やパピルスの破片が見つかった1960〜61年に行われた調査で調査されました。これらのいくつかはバルコクバと彼の部下の間の個人的な手紙であり、ババタまたはババサキャッシュとして知られているパピルスの1つの注目すべき束は、この期間に住んでいた女性、ババタの人生と試練を明らかにしました。

恐怖の洞窟
恐怖の洞窟
ホラーの洞窟で洞窟8に与えられた名前であるユダヤ砂漠のイスラエルの遺跡、ユダヤ人難民バル・コクバの乱からは発見されました。ニックネーム「CaveofHorror」は、40人の男性、女性、子供たちの骨格が発見された後に付けられました。洞窟の骸骨の横には、3人の故人の名前が付いた3つの陶器も見つかりました。

ローマ軍団キャンプ
バルコクバ戦争の時代には、テルシャレム、エルサレム、ラッジューンなど、多くの場所がローマ軍団の収容所と特定されました。

ハドリアヌスに捧げられたエルサレムの碑文（西暦129/30年）
2014年、エルサレムでダマスカス門近くの発掘調査中にラテン語の碑文の半分が発見されました。それは完全な碑文の右半分として識別され、その残りの部分は19世紀後半に近くで発見され、現在エルサレムのフランシスコ会聖書研究所の中庭に展示されています。完全な碑文は次のように翻訳されました：
大祭司である神聖なネルウァの孫である神聖なトラヤヌス・パルティカスの息子である皇帝シーザー・トライアヌス・ハドリアヌス・アウグストゥスに、14回目の法廷権力に投資し、3回目の領事、第10軍団の父（献身） FretensisAntoniniana。
碑文は、西暦129/130年にレジオXフレテンシスによってハドリアヌス皇帝に捧げられました。碑文は、実際に皇帝がその年にエルサレムを訪れたという主張を大いに強化すると考えられており、ハドリアヌスの訪問がバルコクバ反乱の主な原因の1つであり、その逆ではないという伝統的な主張を支持しています。

テルシャレム凱旋門とハドリアヌスの像
この場所は20世紀にローマ軍の駐屯地として特定され、1975年にサイトの近くでハドリアヌスの青銅像が偶然発見された後、20世紀後半に発掘調査が行われました。大規模なローマ軍の収容所の遺跡その結果、ハドリアヌス皇帝に捧げられた勝利の弧の断片がその場所で発見されました。

も参照してください
近東の紛争のリスト
シカリコン（ユダヤ法）

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外部リンク
ユダヤ人とローマ人の間の戦争：Simon ben Kosiba（130-136 CE）、出典の英語訳付き。
Yadinの本BarKokhbaからの写真
考古学者はAP通信によるローマ人に対するユダヤ人の反乱からのトンネルを見つけます。ハアレツ2006年3月13日
バーコクバとバーコクバ戦争ユダヤ人百科事典
サム・アロノウ-バル・コクバの反乱| 132-136″