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バルコクバ反乱の硬貨

Bar_Kokhba_Revolt_coinage
バルコクバ反乱の硬貨は、西暦132 〜 135年のローマ帝国に対するバルコクバの反乱の際に、サイモンバーコクバが率いるジュダイアン反乱国家によって発行された硬貨でした。
バーコクバシルバー
シェケル/
テトラドラクマ。
表側:「シモン」に囲まれた新星のある
ユダヤ教寺院のファサード 逆:
ルラヴ、テキストは「エルサレムの自由へ」と読みます。
バーコクバシルバー
ズズ/
デナリウス、日付なし、ただし3年目(134-135 CE)によるもの。
表側:古ヘブライ語で「シムオン」という名前に囲まれた、つるのブドウの房。
逆:「エルサレムの自由へ」というフレーズに囲まれた椰子の枝。
バーコクバシルバー
ズズ/
デナリウス。
表側:「エルサレムの自由へ」に囲まれたトランペット 逆:「イスラエルの自由への2年目」に囲まれ た 竪琴。
反乱の間、硬貨の多量はすべて(大部分が外国の上に重ね打ちされ、反抗銘と銀と銅に発行されたローマのファイルがそのような肖像画のような元の硬貨のデザイン除去するために使用された場合、)コインローマンを皇帝。銀の価値を失わないように提出されていないため、一部の銀貨にはアンダーコインがはっきりと見られます。ブロンズコインでは、オーバーストライクされる前にファイリングされているため、下にあるコインを確認するのは非常に困難です。まれに、重ねたときにコインにひびが入ったことが
「シムオン」(反乱のリーダーであるシモン(シモン)バーコセバを指す可能性が高い)という名前は、反乱の初めに発行されたいくつかのタイプを除いて、バーコクバ反乱のすべてのコインに表示されます。 「司祭エレアザール(コーエン)」という名前。エルサレム神殿の至聖所が契約の箱とともに示されているため、重ね打ちされた銀のシェケル/テトラドラクム(図を参照)は、古代ユダヤ人によって発行された最も宗教的に重要な硬貨の1つです。神殿の表現の周りに「エルサレム」という言葉が刻まれていました。発行の2年目から始まり、最終年まで続くと、おそらくバーコクバのニックネーム「星の息子」に関連して、多くのコインで寺院の上に星が現れました。接続され、農業のシンボルのユダヤ人の収穫祭の仮庵の祭りなど、lulavとetrogは、ヘブライ語の碑文に囲まれた小さな青銅の硬貨のいくつかの逆、に表示されます:「イスラエルの償還の年の一つ」、「の2年目イスラエルの自由」、または「エルサレムの自由のために」。
2020年5月、エルサレムの嘆きの壁の隣にあるウィリアムデイビッドソン考古学公園で、ブドウと「イスラエルの自由の2年目」が浮き彫りにされたコインが見つかりました。これは、この地域で見つかったこの時期の4番目の硬貨であり、エルサレムの名前が付いている唯一のバルコクバ硬貨でした。

コンテンツ
1 代替属性
2 も参照してください
3 参考文献
4 参考文献

代替属性
貨幣学者によってレビューされたこれらのコインの最初のグループは、19世紀半ばに発見された10個の銀片と1個の青銅片でした。 1881年までに、コインの数は43に増え、それ以来さらに多くのコインが発見されました。これらの硬貨は、1862年にモリッツアブラハムレヴィによって、1864年にフレデリックマッデンによって最初にバーコクバに帰属されました。
19世紀半ば以降、多くの学者がコインの代替帰属を提供してきました。クロード・コンダーは1909年に執筆し、その硬貨はシモン・タッシの硬貨の偽造であると示唆しました。 1959年に書いたWolfWirginは、代わりにアグリッパ1世が硬貨を鋳造したことを示唆しました 1966年に書いたAliceMuehsamは、「1年目」などの日付の硬貨は実際には最初のユダヤ人の反乱の硬貨であると示唆しました。

も参照してください

 マネーポータル

 貨幣ポータル
過去の通貨のリスト
シェケル
ズズ(コイン)
ゲラ

参考文献
^ 聖書貨幣学ハンドブック19ページ ^ スタッフ、TOI “” ‘自由の2年目’:テンプルマウントの近くで見つかったバルコクバの反乱からの古代のコイン””。www.timesofisrael.com 。
^ ユダヤ人の造語の歴史、および新旧の遺言におけるお金の歴史、フレデリックウィリアムマッデン、ペガサスパブ。Co.、1967、Introduction、””Madden’s Chapter IX、”” Money Struck during the Second Revolt of the Jews “”には、ウェスパシアヌス以降のローマ皇帝の硬貨に重ねられた「SimonBarCochab」の硬貨のみが記載されています。したがって、最初の反乱のとされる「サイモン」または「エレアザール」コインのマッデンの計画にはまったく適合しません。もちろん、バーコチャブのコインのいくつかは「と同じスタンプから打たれたように見える」と彼は述べています。ジョラスの息子サイモンのもの。」これらの硬貨のバーコッホバへの帰属はレヴィのそれに従う。バーコッホバに帰属する元のグループは、1864年のマッデンの本で10個の銀貨と1枚の銅貨を数えた。1881年にそれらは43枚に成長した。星との四面体を含む。」 ^ Historia Judaica 11.1、1949年4月 ^ エルサレム市CRコンダー大佐(1909)、「「ユダヤ人の硬貨の偽造はパレスチナではまだ一般的である」と述べ、コンダーは「がエルサレムで硬貨を打ったという理論は注意を要求している。街の歴史とのつながりがありますが、それは非常に長い間死にかけている学んだ誤りの1つであるように思われます。 “”” ^ 古代イスラエルのコインとシンボルの歴史、ウルフ・ワーギンとジークフリート・マンデル、1959年 ^ Alice Muehsam、コインと寺院:古代ユダヤ人のコインの建築表現の研究、1966年

参考文献
アドラー、ヨナタン(2008)。「バーコクバデナリウスに描かれた寺院の柳-枝の儀式」。イスラエル貨幣ジャーナル。16:129–133。
デイビス、ウィリアムデビッド; et al。、eds。(2006)。ケンブリッジのユダヤ教の歴史:ローマ・ラビ後期。ケンブリッジ大学出版局。pp。113–117。ISBN 978-0-521-77248-8。
ファイン、スティーブン(2005)。ギリシャ・ローマ世界の芸術とユダヤ教:新しいユダヤ人の考古学に向けて。ケンブリッジ大学出版局。NS。86. ISBN 978-0-521-84491-8。
グッドマン、マーティン(2005)。「コインとアイデンティティ:ユダヤ人の証拠」。ではCJ Howgego。Volker Heuchert; アンドリュー・M・バーネット(編)。属州の貨幣とアイデンティティ。オックスフォード大学出版局。pp。163–166。ISBN 978-0-19-926526-8。
ヘンディン、デビッド(2006)。「バルコクバ反乱からのブロンズテストストライク」。イスラエル貨幣研究。イスラエル貨幣学会。1:111〜116。
ミルデンバーグ、L。(1980)。バーコクバコインとドキュメント。古典文献学におけるハーバード研究、84、311-335。doi:10.2307 / 311055
シェーファー、ピーター(2003)。バルコクバ戦争の再考:ローマに対する2回目のユダヤ人の反乱に関する新しい見方。モールジーベック。NS。95. ISBN 978-3-16-148076-8。
シェーファー、ピーター(2003)。ギリシャ・ローマ世界におけるユダヤ人の歴史。心理学プレス。NS。155. ISBN 978-0-415-30585-3。
Zerubavel、Yael(1997)。回復したルーツ:集合的記憶とイスラエルの国民的伝統の形成。シカゴ大学出版局。pp。48–49。ISBN 978-0-226-98158-1。”

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