Bhagiratha
「バギーラタ」は映画については、Bhageeratha（映画）を参照してください
バギーラタ（サンスクリット語：भगीरथ、バギーラタ）は、イクシュヴァーク朝の伝説的な王であり、ヒンドゥー川の女神ガンガーとして擬人化された聖なるガンジス川を天から地球にもたらします。
バギーラタ
相良の 孫
ガンガの地球への降下
所属
信者ガンガー
個人情報
両親
ディリーパ（父）
コンテンツ
1 話
1.1 誕生
2 彫刻における表現
3 も参照してください
4 参考文献
5 ソース
話
バギーラタが相良王朝の王子になり、神々の領域を達成することができなかった彼の祖先のひどい終わりを知った後、彼は残念ながら彼の大臣への王の義務を引き継ぎ、ヒマラヤで禁欲を実践したと言われています。彼の教祖トリタラのアドバイスで、彼はガンジス川を喜ばせ、聖カピラの呪いから彼の60，000人の大叔父を解放するために（神のタイムラインによると）千年の間苦行をしました。ガンジス川はバギラタに、もし彼女が空から地球に降りるとしたら、彼女の落下の力を維持するのは難しいだろうと言いました。彼女は彼に、黒髪で青い喉の神シヴァから恩恵を得るように頼みました。彼以外の誰も彼女を支えることができないからです。バギーラタはそれからシヴァのために厳しい罰をし、そうするように彼に頼みました。シヴァは彼に恩恵を与え、それは最終的にガンジス川の形で地球への女神ガンガの降下につながり、海を満たし、ヤフヌによって酔いました。 彼の努力を記念して、川のヘッドストリームが呼ばれBhagirathiそれは満たしているまで、Alaknanda川でDevprayag。
誕生
バギラタのほとんどの記述では、彼は彼の父ディリーパと彼の名前のない母親に目立たない方法で生まれています。しかし、多くのベンガル語の記述は、ディリーパが相続人を生むことなくどのように死ぬかを物語っています。この物語は、サンスクリット語のパドマプラーナのベンガル文字のリテンションで最初に証明されるかもしれません。それは影響力のある、おそらく15世紀のCE Bengali Krittivasi Ramayanで繰り返され、その後、BhavanandaのHarivansha、Mukundarama ChakravartinのKavikankanachandi、Adbhutacharyaによる16世紀のRamayanaなどのベンガルの他のテキストで繰り返されます。
ディリーパの相続人の欠如は、ヴィシュヌがディリーパの家系に生まれると予言されているため、神々を悩ませています。この予言は、ディリーパに子供がいない限り実現できません。したがって、賢人または神の助言により、ディリーパの2人の未亡人は互いにセックスをし、このようにして1人は妊娠し、バギラタを産みます。しかし、赤ちゃんは変形します（たとえば、パドマプラーナバージョンでは、彼は骨がありませんが、クリチバシラマヤンでは、彼は単なる肉の塊です）、不自由な賢人アシュタヴァクラに遭遇するまで、彼は美しくて強い子供に変身します/若者。Krittivasi Ramayanはさえバギーラタは2人の母親ではなく、異性の親を持つために学校でいじめを説明するために行きます。一部のテキストもこの物語を使用して、バグリサの名前の民間語源を提供し、それがバガ（「外陰部」）に由来すると主張しています。 ：146–60
彫刻における表現
バギーラタの彫刻は、ほぼすべての注ぎ口の下に見ることができますdhungeダラ（hiti）またはtutedhara（ヤルン、jahru、jaladroni）、水飲み場の2種類がネパールの古い集落で見つかりました。バギーラタは、巻き貝を持ったり吹いたりしながら、座ったり、立ったり、踊ったりしている様子が描かれています。同様の図は、インドのいくつかの寺院のガーゴイルの下に見ることができます。
ギャラリー
ネパール、カトマンズ、スンダラのメインスパウトの下にあるバギラタ
ネパール、バクタプル、ナグポハリのジャルンにいるバギラタ
ネパール、バクタプル、ラムガ・ヒチの石の注ぎ口の下にあるバギラタ
ネパール、バクタプル、タウマディ広場のジャルンにいるバギラタ
インド、タンジャヴルのブリハディスバラ寺院のガーゴイルの下にあるバギラタ
インド、エイホール、ラバナファディ洞窟のシヴァガンガダーラ、パールヴァティー、バギラタ（左）
ハイデラバード、インドのBhageeratha像
も参照してください
コモンズには、バギーラタに関連するメディアが
バギラティマリ
参考文献
^ Mankodi、Kirit（1973） “GaṅgāTripathagā” Artibus Asiae 35（1/2）：pp。139-144、p。140 ^ 「マハーバーラタ、第3巻：ヴァナパルバ：ティルサヤトラパルバ：セクションCVIII」。www.sacred-texts.com 。
^ Ruth Vanita、「「2つの魂の結婚式」：同性結婚とヒンズー教の伝統」、 Journal of Feminist Studies in Religion、20.2（Fall、2004）、119-35。
^ Ruth Vanita、「機会としての障害：2人の母親の障害児であるSage Ashtavakra Mentors Bhagiratha」、 Gandhi’s Tiger and Sita’s Smile：Essays on Gender、Sexuality and Culture（New Delhi：Yoda、2005）、pp.236-50 ;
ISBN 81-902272-5-4。 ^ Ruth Vanita、「2つの膣から生まれた：いくつかの中世インドのテキストにおける共同妻間の愛と生殖」、 GLQ：レズビアンとゲイ研究のジャーナル、11（2005）、547–77、 doi： 10.1215 / 10642684-11 -4-547。
^ Ruth Vanita、 Love’s Rite：インドと西部での同性結婚（ニューヨーク：パルグレイブマクミラン、2005年）。
^ Ruth Vanita、「Naming Love：The God Kama、Goddess Ganga、and the Child of Two Women」、 The Lesbian Premodern、ed。Noreen Giffney、Michelle M. Sauer、およびDiane Watt（ニューヨーク：パルグレイブマクミラン、2011年）、119-30;
ISBN 978-1-349-38018-3 doi： 10.1057 / 9780230117198。
^ Raimund OA Becker-Ritterspachによるカトマンズ渓谷の水道橋（2巻）、
ISBN 9788121506908、Munshiram Manoharlal PublishersPvt。Ltd.、ニューデリー、インド、1995年
ソース
ラメシュ・メノンによるラマヤナ（2001）
http://moralstories.wordpress.com/2006/05/14/hard-work-can-do-wonders/
アンナL.ダラピッコラによるヒンズー教の伝承と伝説の辞書（ISBN 0-500-51088-1）
西洋版のバギーラタの物語”