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アラブ諸国でのブログ

Blogging_in_Arab_countries
ブログは、抑圧的で権威主義的な政権を持つ国々を含め、世界中の多くの国でますます使用されています。抑圧的で権威主義的な政権を持つ多くのアラブ諸国では、政府が従来から活字メディアや放送メディアを管理してきましたが、ブログやその他の形式の新しいメディアは、市民が興味のある情報を入手し、個人的な意見を交換できる新しい公共圏を提供します。政治、経済、文化、愛、生活、宗教など、いくつかのトピックについて。

コンテンツ
1 ブログの理論的影響
2 アラブ諸国におけるブログの起源
3 アラビア語のブロゴスフィアの分析
4 メソッド
5 ブログコンテンツ
6 人口統計データ
7 クラスターの説明
8 ノート
9 参考文献

ブログの理論的影響
ブログやソーシャルメディアの影響は一般的に広く議論されています。楽観的な観点から、彼らはしばしば民主化の可能性を持っていると称賛され、権威主義体制に取って代わり、民主主義と自由を支援するための重要な手段として説明されています。インターネットの積極的な利用は、より強力な民主的参加を提供し、直接的な形の民主主義を支援するでしょう。イスラエル系アメリカ人の学者YochaiBenklerその概念は通常この文脈で議論されますが、インターネットは個人の独立と自由にとって重要な利点であると考えています。彼は、ネットワーク化された公共圏を、市民が協力し、意見を交換し、社会の保護者として協力できるオンラインスペースとして説明しています。公の政治テーマがまだ歓迎されていない国では、ブログは市民が政治的発展に関する意見を表明するための重要な手段になりました。ブログは、情報交換と政府による管理が難しい政治的動員のためのプラットフォームを提供します。メディアが集中管理されている国では、インターネットは政府に限定されていた通信の独占を打ち破り、各市民が政治放送局になることを可能にします。
アメリカの法学者キャス・サンスティーンは、インターネットの影響についてはるかに批判的な見方をしています。彼は、インターネットとソーシャルメディアの使用は、同じような興味を持つ人々が同じ考えを持つ小さなグループに分類されるエコーチェンバーを生み出す傾向があると主張しています。市民は既存の概念に適合しない情報やニュースを無視するため、これは社会の二極化と分裂につながります。学者のクリスティン・ロードはまた、インターネットに関する悲観的な見方と、それが平和と民主主義をもたらすという仮定を表しています。主は、ブログなどの新しいメディアのチャネルも、有害で虚偽の情報を送信し、平和や民主主義と同じくらい簡単に憎悪や紛争を広めると主張しています。

アラブ諸国におけるブログの起源
インターネットにアクセスできるアラブ世界で最初の国は1992年のチュニジアでした。他のすべてのアラブ諸国は2000年まで次の年に追随しました。
政府によって管理されることが多い他のメディアと比較して、インターネットはユーザーに関心のある多くのニュースソースへのアクセスを提供します。この意味で、インターネットは人々が自分の意見を公表できる民主的なメディアと見なすことができます。近年のWeb2.0の導入は、ユーザーに積極的な使用と参加を提供するため、民主的な効果を高めました。Web 2.0アプリケーションは、ブログの革命を可能にしました。当初、主に英語で書いた数人のブロガーがアラブのブロゴスフィアを始めました。短時間のうちに、多くの人々がブログエントリをフォローし、ブログの利点に気づきました。ブログは、政府がそれを制御または検閲することができるより速く人々が彼らの意見を広めることを可能にします。これにより、市民は、通常は公の場で議論されない情報を入手し、いくつかのテーマについて意見を交換することができます。グローバルなブロガーと同様に、アラブのブロガーは必ずしもジャーナリストではありません。インターネットにアクセスできる各市民は、ブログエントリを作成する可能性が2003年のイラク戦争により、多くのブロガーが地元の状況について書いた。戦争の恐怖について毎日書いているイラクの建築家サラーム・パックスは、これらの先駆者の中で最も著名です。サラームパックスと他の先駆者は、通常は公の場で議論されないテーマについて意見を表明したブロガーの爆発を引き起こしました。ブログはますます新聞やテレビの代わりになりました。アラビア語の執筆技術が向上し、利用できるようになった後、多くのブロガーがアラビア語でブログを書き始めました。それ以来、ブログはアラブ世界でますます使用されています。2006年には、アラビア語のブロゴスフィアに約40.000のブログが存在し、その数は増え続けています。
2011年のアラブの反乱は、ブロガーが変化のエージェントとして行動できることを示しています。ブロガーは、情報を広め、市民を動員し、政府とその治安部隊の過剰についての視聴覚資料を回覧するのに効果的でした。

アラビア語のブロゴスフィアの分析
2009年、ハーバード大学のバークマンインターネットアンドソサエティセンターは、アラビア語のブロゴスフィアを分析して、抑圧的で権威主義的な政権を持つ国々の民主的プロセスに対するインターネットの影響を調査しました。アラビア語のブロゴスフィアは、アラビア語圏の国のブロガーや、米国、南米、またはヨーロッパに住むアラブ人駐在員を含む複雑なネットワークです。「アラビア語のブロゴスフィアのマッピング:政治とオンラインでの反対意見」の調査結果は、アラビア語のブロゴスフィアの一部に、市民が関心のある情報を入手し、いくつかのトピックに関する意見を交換する新しいネットワーク化された公共圏があることを示しています。

メソッド
分析には、アラブのブロガーのリンク行動のソーシャルネットワーク分析、ブログコンテンツの自動テキスト分析、および個々のブログの人間によるコーディングの系統的な組み合わせを使用しました。研究グループは、2008年3月から2009年4月の間に収集された約35.000のアラビア語ブログの構造と内容を分析し、最も関連性の高いブログを特定しました。したがって、6451のブログが残されました。これは、アラビア語のブロゴスフィアの構造的および会話的なコアを表しています。その後、最も接続されているブログをさまざまな注意深いクラスターに分割し、テキストマイニング技術を使用して、各クラスターに関心のあるテーマを特定しました。さらに、アラビア語を話す研究者のチームは、ブログのコンテンツに関するより定性的な情報を取得するために、何千ものブログの探索的な人間によるコーディングを実施しました。

ブログコンテンツ
研究者たちは、アラビア語のブロゴスフィアで全体的に議論されている以下のトピックを特定しました。
地域の問題-アラブ世界のブロガーは、国際的なニュースや政治よりも、自分たちの地域や国内のニュースや政治にもっと注意を払っています。彼らが彼らの指導者について話し合うとき、彼らは彼らを支持するよりも批判する傾向がパレスチナ、特にガザの状況は、アラブ世界で最も議論されている政治問題です。
宗教-宗教的な問題は、アラビア語のブロゴスフィアで非常に人気がブロガーは主に彼らの宗教的な考えや経験を交換しますが、政治的および神学的な側面は二次的なものです。
人権と文化-市民的および政治的問題に関する人権は、アラビアのブログ圏全体で頻繁に議論され、その後に文化的トピック、詩、芸術、ポップカルチャーが続きます。
米国-イラクまたはアフガニスタンでの米国とその戦争は、アラビア語のブロゴスフィアでは頻繁に議論されブロガーがアメリカについて書くとき、それは主に批判的な言葉で書かれています。イングリッシュブリッジとシリアクラスターには、米国に関するほとんどの議論が含まれています。
テロリズム-議論テロアラブブロガーは、暴力的な過激派の主に重要です。テロリズムを明確に支持しているブロガーはごくわずかです。一般に、テロリズムは、それが重要なトピックではない他のものよりも、レバント/イングリッシュブリッジとシリアのクラスターでより多く議論されています。

人口統計データ
年齢-アラブのブロガーは主に若い。ブロガーの約75%は35歳未満ですが、わずか9%が35歳以上であり、60歳以上のブロガーはほとんどいません。
性別-アラビア語のブロゴスフィアのブロガーは男性になる傾向がブロガーの60%は男性ですが、女性は34%にすぎません。男性の割合が最も高いのはマグレブ/フランス橋(90%M)とシリア(87%M)のクラスターであり、エジプトの若者(47%F)のサブクラスターには女性のブロガーの割合が最も高くなっています。
匿名性-全体として、アラブのブロガーは、匿名で書いたり、明白な仮名で書いたりするよりも、書くときに自分の名前を使用する傾向が実際、ブロガーの64%がブログで自分の名前を使用していますが、匿名で書いているのは36%だけです。

クラスターの説明
研究の結果は、アラビア語のブロゴスフィアにおける国ベースのクラスターの形成を示しています。このコンテキストでは、クラスターは、類似したブログコンテンツと同じオンラインソースへのリンクを持つブログの一致したバンドルとして説明できます。アラビア語のブロゴスフィアに見られる主要なクラスターは、以下の表に要約されています。この表は、各クラスターの主な内容と、各クラスターのブロガーに関する人口統計データを示しています。
集まる

一般情報
ブログコンテンツ
ブロガーの年齢
性別
エジプト
アラビア語のブロゴスフィアで最大のクラスター、いくつかのサブクラスターが含まれ、ブロガーは積極的に政治運動に従事しています-政治的言説、ムバラクへの批判、人権、詩と文学、文化的問題、宗教/イスラム教、キャンペーンへの支援(ブロガーの解放、改革の呼びかけ、社会問題の促進など)->利用可能なデータがありません
ブロガーは主に男性です
サウジアラビア
アラビア語のブロゴスフィアで2番目に大きいクラスター
個人的な問題、いくつかの政治的トピック、テクノロジーの好み->利用可能なデータがありません
46%の女性ブロガー ブロガーは主に英語で書き、英語の情報源を好みます
国際的なニュースと政策、経済問題、少数民族、詩、文学、西洋文化への支援
25〜35歳の範囲のブロガーの77%
ブロガーは主に男性です ブロガーは主にアラビア語で書き、アラビア語のソースを好みます 国内のニュースと政策、国内の指導者への支援、イスラム教、ポップカルチャー
ブロガーはクウェート英語グループより若い
ブロガーは主に男性です
レバント/イングリッシュブリッジ
シリア、パレスチナ、ヨルダン、イラク、レバノンを含む東地中海の国々にあります
国際的なニュースと政策、地方問題、人権、女性の権利、西洋文化、テロへの批判->利用可能なデータがありません
ブロガーは主に男性です
シリア
国内指導者への批判、宗教問題、西洋文化への批判
25〜35歳の範囲のブロガーの50%
87%の男性ブロガー
マグレブ
アルジェリア、モロッコ、チュニジアにあり、アラビア語、英語、フランス語が混ざり合っています。
国内外の指導者への批判、テロへの批判、人権、詩、文学、芸術->利用可能なデータがありません
89%の男性ブロガー
イスラム教-焦点
いくつかのアラブ諸国からのゆるく接続されたブロガーのグループ
イスラムの言説、個人的な宗教的思想と経験、政策->利用可能なデータがありません
ブロガーは主に男性です

ノート
^ Ameripour 2009、p。1 ^ Benkler 2006、pp.129-272 ^ Aday 2010、p。5 ^ Hague 1999、pp。211-222 ^ Karolak 2011、p。3 ^ サンスティーン2011 ^ ロード2006、pp.23-91 ^ Rasha 2010、p。75 ^ Rasha 2010、pp.76-78 ^ Hamdy 2009、p。92 ^ Hamdy 2009、p。93 ^ ltantawy 2011 1207-1224 ^ Etling et al 2010 ^ Etling et al 2010、pp。13-14 ^ Etling et al 2010、p。4 ^ Etling et al 2010、p。5 ^ Etling et al 2010、pp。15-30

参考文献
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Ameripour、A.、Nicholson、B。&Newman、M。(2009)権威主義体制下でのインターネットの使用:イランでの共生、コミュニティ、ブログ、オンラインキャンペーン。取得元:http://www.sed.manchester.ac.uk/idpm/research/publications/wp/di/di_wp43.htm。
ベンクラー、Y。(2006)。ネットワークの豊かさ:社会的生産が市場と自由をどのように変えるか。ニューヘブン:エール大学プレス。
Etling、B.、Kelly、J.、Faris、R。、およびPalfrey、J。(2010)。アラビア語のブロゴスフィアのマッピング:政治とオンラインでの異議。バークマンセンターフォーインターネットアンドソサエティおよびインターネットアンドデモクラシープロジェクト、ハーバードロースクール。
Hague、B。&Loader、B。(1999)。デジタル民主主義:情報化時代における言説と意思決定。ロンドン:ラウトレッジ。
主、K。(2006)。グローバルな透明性の危険と約束:情報革命がセキュリティ、民主主義、または平和につながらない理由。アルバニー:SUNYプレス。
サンスタイン、C。(2001)。デイリーウィー。ボストンレビュー。取得元:https://web.archive.org/web/20090809083436/http://www.bostonreview.net//BR26.3//sunstein.html。
Karolak、M。(2011)。市民社会とWeb2.0テクノロジー:バーレーンのソーシャルメディア。取得元:http://www.arabmediasociety.com/topics/index.php?t_article = 323
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ハムディ、N。(2009)。アラブ市民ジャーナリズムの実践:主流のメディア当局とメディア法への挑戦。コミュニケーションと文化におけるウェストミニスターペーパー、Vol。6、No1。
ltantawy、N。、およびWiest、JB(2011)。エジプト革命におけるソーシャルメディア:資源動員理論の再考。International Journal of Communication、5、pp。1207–1224。

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