Buck_and_the_Preacher
Buck and the Preacherは、コロンビアピクチャーズがリリースした、アーネストキノイが執筆し、シドニーポワチエが監督した1972年のアメリカ西部劇映画です。ポワチエはまた、ハリーベラフォンテとルビーディーと一緒に映画に出演しています。
バックと説教者
映画ポスター
監督
シドニーポワチエ
によって書かれた
アーネストキノイ
によって生産
ジョエル・ギルクマン
主演
シドニーポワチエハリーベラフォンテルビーディー
撮影
アレックスフィリップスジュニア
によって
ペンプローク・J・ヘリング
による音楽
ベニー・カーター
制作 会社
E＆R Productions Belafonte Enterprises 配布元
コロンビアピクチャーズ
発売日
1972年4月28日（ニューヨーク市） （1972-04-28）
実行時間102分 国
アメリカ これはシドニーポワチエ監督の最初の映画です。ニューヨークタイムズのヴィンセントキャンビーは、ポワチエは「彼のより風格のある映画に欠けている、簡単で、無防備で、乱暴なユーモアの才能を示した」と述べた。
この映画は、黒人俳優を中心人物としてキャストし、19世紀後半のアフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンの間の緊張と連帯の両方を描写することで、ハリウッドの西洋の伝統を打ち破りました。著名なブルースミュージシャンのソニー・テリー、ブラウニー・マッギー、ドン・フランク・ブルックスが、ジャズの偉大なベニー・カーターが作曲した映画のサウンドトラックで演奏しました。
コンテンツ
1 プロット
2 キャスト
3 制作の背景
4 テーマ
4.1 公民権 4.2 Exodusters
5 リリース
6 受信
7 も参照してください
8 参考文献
9 外部リンク
プロット
南北戦争直後の1860年代後半にカンザス準州を舞台に、バックと説教者はバックという名前の元兵士を追って、アフリカ系アメリカ人の幌馬車隊をルイジアナ西部からカンザスの未開拓の領土に導きました。彼の会社の安全な通行と食事を確保するために、バックはその地域のネイティブアメリカンと交渉します。彼は彼らに支払いをします、そして次に彼らは彼が食べるために限られた数の水牛を殺すのを許します、そして彼らがそれを速くするならば彼らの土地を通り抜けることを許します。
暴力的な白人男性のグループは、ルイジアナのプランテーション所有者に雇われて、アフリカ系アメリカ人の幌馬車隊と集落を襲撃し、彼らを怖がらせてルイジアナに戻すか、殺しました。襲撃者は彼の家に罠を仕掛けることによってバックを殺そうとします。しかし、妻のルース（ルビー・ディー）から警告を受け、彼は逃げ出した。飛行中、彼は説教者を装った怪しげな人物であるウィリスオークスラザフォード牧師に偶然出くわし、牧師に馬を彼と交代させる。説教者は当初、バックと仲良くなりたいと思っていましたが、アフリカ系アメリカ人の旅行者に白い襲撃者が負わせた大虐殺を見て、考えを変えてバックと一緒に仕事をすることにしました。バック、ルース、説教者は、売春宿でレイダーの一部を待ち伏せしたり、銀行を強盗したり、必要に応じてレイダーのバンド全体を襲ったりするなど、ワゴントレインを西に移動するために必要なことは何でもします。
キャスト
バックとしてのシドニー・ポワチエ
説教者としてのハリー・ベラフォンテ
ルビーとしてのルビー・ディー
デシェイ役のキャメロン・ミッチェル
フロイド役のデニー・ミラー
マダム・エスター役のニタ・タルボット
保安官としてのジョン・ケリー
ヘッドマンとしてのトニー・ブルーベイカー
撃たれた男としてのボビー・ジョンソン
キングストン役のジェームズ・マックイーチン
クジョ役のクラレンス・ミューズ
サラ役のリン・ハミルトン
サムとしてのダグ・ジョンソン
ジョシュア役のエロール・ジョン
シンジー役のジュリー・ロビンソン
インドの首長としてのエンリケ・ルセロ
制作の背景
バックと説教者は、アフリカ系アメリカ人によって監督され、白人の過半数と戦うアフリカ系アメリカ人のバンドに基づいた最初の映画の1つでした。ポワチエは、映画を監督し、それはフィルムがで撮影されたベラフォンテ企業、コロンビア・ピクチャーズ・コーポレーション、およびE＆Rプロダクション社によって作成されたドゥランゴ、メキシコ、などでケニア。1972年にアメリカで発売されました。
ポワチエはもともと映画の監督として予定されていませんでした。西部劇の監督として知られているジョセフ・サージェントは、キャストの一部との意見の不一致のためにプロジェクトを去りました。これが彼が監督した最初の機能であるにもかかわらず、ポワチエは監督の役割を引き受けました。ポワチエは映画を撮影するのに45日かかり、彼が主演した組織の撮影中に映画を編集しました。
ポワチエがどのように演出を感じたかについて、彼は次のように述べています。その最初のシーンを3、4回撮影した後、落ち着きが訪れました。自信が全身に高まりました…そして、私は、私が何年もの間、遠くから求愛していたこの新しい工芸品に、私がそうであったように、緑に触れました。」
テーマ
公民権
公民権のテーマは、映画全体で見ることができます。映画の筋書きと1960年代の公民権運動の主要な信条との間には、多くの寓話的な類似点が描かれています。
元奴隷が自分たちの土地に定住するのを妨げる略奪者の暴力は、1960年代の住宅と財産の所有権の問題と平行しています。さらに、この映画は、略奪者の指導者と保安官の間の会話を描いて、20世紀の制度的人種差別についてコメントしています。本質的に、会話のポイントは、人種差別や暴力を防ぐための法律がありますが、それらの法律の施行の欠如が事実上それらを役に立たないものにしていることを説明することです。平等主義の白い保安官が、人種差別主義者の「東方」の一人によって文字通り背中を刺されたと暗示されるシーンも1つ■この映画には、白人の描写とアフリカ系アメリカ人との交流に関して、他のブラックスプロイテーション映画と共有されているテーマもこの映画はほとんどの白人をサディスティックであると描写しているだけでなく、説教者が人種差別的なステレオタイプを使用してナイトライダーを安心感に騙す特定のシーンが彼は白人男性を笑わせて警備員を失望させるための説教を即興で行い、彼らがそうするとすぐに、バックはテーブルにいる全員を殺します。抑圧された人々による人種差別的なステレオタイプのこの使用法は、ドアのそばに座ったスプークなどの他のブラックパワー映画で見ることができます。
Exodusters
南北戦争後、1879年頃、ミシシッピ州、ルイジアナ州、テネシー州のアフリカ系アメリカ人は、南部から離れて仕事と新しい生活を求めてカンザスに逃げました。これらの移民は「Exodusters」として知られています。南部で彼らのための仕事があり、奴隷制は技術的に終わったが、南部の州の強力な白人指導者はアフリカ系アメリカ人が土地を所有するのを防ぐためにできる限りのことをした。これらの議員はまた、事実上奴隷制を継続する小作を作成しました。また、Exodustersは、かつて奴隷所有者だった白人のために、綿花やその他の換金作物を小作したり栽培したりすることに関心がありませんでした。彼らがカンザスで求めた仕事は自給自足農業でした。
南部のアフリカ系アメリカ人の独立に伴い、南部の白人からの暴力的な反応が起こりました。南北戦争（アフリカ系アメリカ人にしばしば非難された）の敗北についての南軍の苦しみと混ざり合った農村地域の乏しい法執行は、元南軍兵士のグループが彼ら自身の道を作ろうとしている元奴隷の集落を襲撃することにつながりました。これらの略奪者は物資、馬、食料を盗み、彼らがとらなかったものをすべて破壊しました。この暴力は、Exodustersにカンザスに逃げるより多くの理由を与えただけでした。
リリース
この映画は、1971年10月30日、バージニア州リッチモンドのロウズシアターで上映され、バージニアユニオン大学の利益のために、当初は世界初公開とされていましたが、映画のレビューを避けるためにポワチエによってプレビューと呼ばれていました。
受信
ポワチエによると、この映画は経済的にすぐには成功しなかったという。この映画は200万ドルの予算で制作され、ポワチエは興行収入でも壊れたと主張しました。実際、貧弱な経済的受容により、ポワチエはコロンビアピクチャーズとの映画契約を失いました。
批評家は彼らのレビューでいくらか分かれていました。映画と映画の批評家であるゴードン・ガウは、この映画は「さわやかなもので非常に面白い」と述べました。彼は続けて、ベラフォンテのパフォーマンスは、映画が目指している全体的な歴史的リアリズムにとってややオーバーザトップであったにもかかわらず、ユーモラスであったと言いました。
他のレビューはそれほど肯定的ではありませんでした。映画ガイドの作家は、映画で提示された否定的なステレオタイプにもっと焦点を当てました。「ステレオタイプは、この愚かで無知な西部劇に溢れています。この作品は、そのキャストで素晴らしい黒人の才能を悪用しています。」
聴衆からの最初の鈍い反応は、現代社会に住むシャフトやコフィーなどの典型的なブラックスプロイテーションのヒーローとバックがどれほど違うかによって引き起こされた可能性が古い西部の設定は、映画を見ているアフリカ系アメリカ人の聴衆からあまりにも遠く離れていた可能性がさらに、白人のヒーローが通常アメリカ西部劇の目玉であったという事実も、対象となる観客にとって映画の異質性に貢献した可能性が
フィリップパワーズ2020の本「シドニーポワチエ白黒」で、彼はバックと説教者の製作に章を捧げ、映画が一部の人が主張する金融フロップから遠く離れていたという事実を説明し、何百万人ものアメリカ人にチケットを購入して見てもらいました劇場で。Powersはまた、リリース後にすべてのレビューを明らかにしました。ポワチエの「バックと説教者の方向性はさまざまなレビューを受けましたが、1972年のほとんどの映画評論家やレビュアーは、プリプロダクションからポストプロダクションの終わり-そして残念ながら、それは当時と同じように今日も真実です-初めての監督としてのポワチエの努力についてのコメントは、彼らの永続性よりも彼らの歴史的文脈にとって興味深いものです。」
も参照してください
1972年のアメリカ映画のリスト
参考文献
^ キャンビー、ヴィンセント（1991年2月8日）。「評論家のノート;ブラックフィルム：人生の模倣？」。ニューヨークタイムズ。 ^ パレレス、ジョン（1996年2月19日）。「BrownieMcGhee、80、初期のピエモンテブルースマン」。ニューヨークタイムズ。
^ Buck and the Preacher、1972、dir。シドニーポワチエ ^ ベリー、トリアーノ; ベリー、ヴェニスT.（2001）。50の最も影響力のある黒い映画：アフリカ系アメリカ人の才能、決意、および創造性の祭典（図解版）。シタデルプレス。NS。126. ISBN 0806521333。 ^ Goudsouzian、Aram（2011年1月20日）。シドニーポワチエ：男、俳優、アイコン（図解版）。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。NS。339. ISBN 9780807875841。 ^ レイモンド、エミリー（2015年6月8日）。自由のための星：ハリウッド、黒人の有名人、そして公民権運動。ワシントン州シアトル：ワシントン大学出版局。NS。208. ISBN 978-0295806075。 ^ Corson、Keith（2016年3月22日）。ブラックスプロイテーション後のアフリカ系アメリカ人の監督、1977年から1986年（図解版）。テキサス大学プレス。ISBN 9781477309087。 ^ Johnson、Michael K.（2014年1月8日）。Hoo-Dooカウボーイズとブロンズバッカロス：アフリカ系アメリカ人西部の概念。ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局。ISBN 9781628469073。 ^ ライヒ、エリザベス（2012年秋）。「新しい種類の黒人兵士：ドアのそばに座った幽霊に革命を起こす」。アフリカ系アメリカ人のレビュー。45（3）：325–339。土井：10.1353 /afa.2012.0049。S2CID 153049798。 ^ 画家、ネルアーヴィン（1992）。Exodusters：再建後のカンザスへの黒人の移動（図解、再版）。ニューヨーク州ニューヨーク市：WWノートンアンドカンパニー。ISBN 9780393009514。 ^ カス、キャロル（1971年11月3日）。「リッチモンドの利益で公に上映されたが、映画評論家には立ち入り禁止のポワチエのコロンビア「説教者」映画」。バラエティ。NS。20。
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外部リンク
バックと説教でIMDBの
バックと説教で腐ったトマト
バックと説教でALLMOVIE
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