Bucket_and_cone
バケットとコーンは、メソポタミアの芸術と古代メソポタミアの宗教の文脈の中で、特に新アッシリア帝国（紀元前911〜605年）、特にアッシリアの芸術で描かれた有翼射手の手に頻繁に保持される双子の属性を指しますこの時代の宮殿の救済-しかし、時にはバケツだけが保持され、もう一方の手は祝福のジェスチャーであるかもしれないもので保持されます。程度は低いですが、そのような画像は、新スメリア帝国、古アッシリア帝国、バビロニア帝国、ミドルアッシリア帝国の画像にも描かれていました。
バケットとコーンを保持するイーグルヘッドの保護精神
鷲頭の悪魔
コンテンツ
1 環境2 身元 3 用途
4 参考文献
環境
これらのオブジェクトは、花の装飾、保護者の人物、王および/または彼の付き添い、開いた出入り口またはポータルの前に、様式化された木と関連して表示されることがよく円錐は明らかに右手で持ち上げられ、バケツは図の左手で下向きにぶら下がっていました。これはほとんどの場合、有翼射手または動物の頭の悪魔またはモンスターのものです（必ずしも同じ否定的な意味）; ごくまれにこれらの属性が完全に人間の姿によってもたらされる可能性が
身元
双子のオブジェクトのアイデンティティに関しては、「コーン」は一般にアッシリアで一般的なトルコの松ぼっくり（Pinus brutia）として認識されますが、他の一般的な識別は日付の手のひら（Phoenix dactylifera）の男性の花序を示唆しています。どちらかの形を模倣した粘土モデル。バケツはおそらく金属またはかご細工のいずれかであり、聖水または花粉、あるいはその両方を保持していたと考えられています。
用途
これらのオブジェクトに関する完全な説明文は非常にまれですが、アッカド語（別名アッシリア語、バビロニア語）の名前であるbanduddû（「バケット」）とmullilu（「浄化器」）から明らかなように、浄化の儀式で一緒に使用された可能性が高いようです。”）。この場合、人や物を儀式的に浄化するために、振る前にモミの実を水の入ったバケツに浸します。
あるいは、オブジェクトと様式化された木の描写との密接な関連は、それが受精を描写しているという示唆につながっています。この場合、ナツメヤシの雄花からの花粉が木に振られます。
参考文献
コモンズには、バケットとコーンに関連するメディアが
^ 「シュメールの概念」。
^ Walter Reinhold Warttig Mattfeld y de la Torre（2008）。「エゼキエルのケルビムと古代オリエントの模範（紀元前9〜6世紀）」。聖書の起源。
^ コリンズ、ポール（2010）。「王と永遠に出席する」。アッシュルナツィルパルの宮殿からのアッシリアのレリーフ。NS。184. ISBN 978-1-58465-817-7。
^ ATAC、メフメット・アリ（2010）。「時と永遠」。アッシュルナツィルパルの宮殿からのアッシリアのレリーフ。NS。167. ISBN 978-1-58465-817-7。
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