C._A._Patrides
Constantinos Apostolos Patrides（1930 – 1986年9月23日）は、ギリシャ系アメリカ人の学者および作家であり、「彼の世代のルネサンス文学の最も偉大な学者の1人」でした。彼の本にはC.A.Patridesという名前が記載されています。彼のキリスト教の名前「コンスタンティノス」は、友人によっておなじみの「ディノス」と「ディーン」に短縮されました。
彼はニューヨーク市で生まれ、第二次世界大戦中にギリシャに住んでいました。枢軸国の占領に対するギリシャの抵抗での彼の子供時代の奉仕は、彼にエルサレムのギリシャ正教総主教からの英雄のためのメダルを獲得しました。で、ケニヨン大学とオックスフォード大学で、彼はとして発表された研究始めミルトンとキリスト教の伝統の古典的な研究ジョン・ミルトンのキリスト教の神学を。Patridesは教授だったカリフォルニア大学とニューヨーク大学との著名な教授ミシガン大学。彼は文学と知的歴史に関する多作の作家であり、世界中で講義をしました。彼はミルトンの詩とジョン・ダンとジョージ・ハーバートの詩の研究版を編集しました。彼の1986年の死後、彼の作品と施し、そして彼のすべての良い努力は、ヨークでの毎年恒例のパトリデス講義とミシガンでのパトリデスフェローシップとパトリデス教授職の両方によって記念されました。
コンテンツ
1 若いころ
2 アカデミックポジション
3 実績
3.1 文芸分析と説明 3.2 講義 3.3 重要なエディションの
4 死と遺産
5 厳選された作品
6 も参照してください
7 参考文献
7.1 ノート 7.2 ソース
若いころ
ギリシャ人の両親を持つ米国市民であるパトリデスは、1930年にニューヨーク市で生まれ、そこで育ちました。彼は両親と一緒に、第二次世界大戦中にギリシャにいました。まだ少年である間、彼はドイツの占領に対するギリシャの抵抗についてのメッセージを運び、それによってエルサレムのギリシャ正教総主教から未知の英雄の勲章を獲得しました。抵抗はギリシャ共産党によって主導され、彼はそれを戦後ギリシャの自由への危険と見なした。後に彼は自分自身を「確固たる反共産主義者」と認めた。彼の反共産主義はキリスト教的で人間主義的であり、ルネサンスと20世紀に対する彼の批判を養ったのと同じ伝統でした。
個人の自由は、ミルトンの時代に、私たちのように、順応性に軍事的に傾倒している社会によって脅かされていましたが、ミルトンによって、彼のいくつかの明確な政治活動でさらに擁護されました。…ミルトンの考えの基本原則は、明快に述べられています。 — 王と治安判事の在職期間、（Patrides 1985、p。255）
彼はギリシャ正教会の忠実なメンバーであり続けました。後年、彼は「彼らの無知、彼らの急進的な政治、そして彼らの無神論」のために1960年代と1970年代の彼の学生を許すようになるでしょう。
彼はオハイオ州ガンビアのケニオン大学の英語学部でジョン・クロウ・ランサムとチャールズ・M・コフィンに師事しました。 数年後、パトリデスは彼のリシダス：伝統と詩を身代金の（キリスト教の）宗教的記憶に捧げました。ケニオンでは、ジェームズ・ホリー・ハンフォードの監督の下で、彼はキリスト教の伝統におけるミルトンの位置についての上級論文を書き、次の15年間の中心的な研究プロジェクトを開始した。1952年に卒業し、1952年から1954年にかけて米陸軍に勤務し、奉仕の装飾を獲得しました。
彼は博士号を取得しました。監督の下で1957年にオックスフォード大学からのエセル・シートン、彼のミルトンの仕事とキリスト教の歴史を続けます。彼の論文防衛の日に、パトリデスは35のパッケージを投稿し、それぞれが学術雑誌に記事を提出しました。
アカデミックポジション
オックスフォード大学の後、パトリデスはカリフォルニア大学バークレー校で教鞭をとり、そこでインストラクター、助教授、そして准教授としてランクを上げました。 1960年、彼は英文学を研究するためにグッゲンハイム奨学金を受けました。彼の1963年の不在は、若い中英語の専門家であるスタンリー・フィッシュがパトリデスのコースをカバーすることを志願するまで、ジョン・ミルトンの文学の大学院コースの教師を残しませんでした。コースを教えたフィッシュの経験は、シンに驚いたミルトンの彼の読者反応研究の始まりでした。
1964年、パトリデスはイギリスの新しいヨーク大学に移り、そこで英語学科の創設メンバーとなり、「英語および関連文学の教授」に任命されました。 1978年に、彼はアナーバーのミシガン大学に移り、1981年にG.B.ハリソンの英語の著名な教授になりました。
実績
Patridesは、23冊の本と100を超える他の学術出版物を執筆または編集しました。は彼の出版物は、ローランド・フライは言った、私たちの職業の最高かつ最も永続的な標準に「記念碑だった。…私たちの時間では、確かに、誰もが重要なすばらしいことで全体の形、学習の彼の幅広さと深さを優れていません判決「」。 ジョージBornstein、19世紀と20世紀の詩の学者が、という1986年に述べた「Patridesは、標準的なテキスト残る数々の先駆的な本や記事を作成した。」
文芸分析と説明
彼の言語と文学の知識は、彼が歴史的文脈の中で文学作品を見つけることを可能にしました。 特に、パトリデスはミルトンの神学と三位一体およびアリウス派の キリスト論との関係を明らかにし、「神学的な複雑さを十分に考慮してその問題を明確にし、解決するために私たち全員の共同の努力以上のことを行った。詩的な表現の微妙さ」とフライは書いた。サマーズとペブワースによると、彼の同時代人の中で、彼は哲学的および歴史的問題を説明し分析するのに最も優れていた。
講義
パトリデスは世界中の大学で講演するよう招待され、有益でエレガントな講義を行いました。ミルトン・ソサエティ・オブ・アメリカでは、1974年に年次演説を行い、1978年の名誉学者に選ばれました。 ミシガン大学で、パトリデスは1982年にDistinguished Faculty AchievementAwardを受賞しました。
重要なエディションの
パトリデスは、文学作品の批評版の準備の一環として、有益な紹介と注釈を書きました。の英語の散文の彼の版ミルトンはミルトンの文学リーダーシップを議論英語改革と南北戦争。この作品では、Patridesは、後に作家によってミルトンのappreciationsとmisappropriations、特に注意ロマン派、クリスチャン無視規律ミルトンの思想と実践のを。パトリデスは、2人の主要な形而上詩人であるドンネとハーバートの収集された詩の2つのエブリマン版を準備しました。両方の序文は、現代の読者を支援するために不可欠な文脈情報を提供しながら、「単なる言い換えの無意味さを回避する」という彼の目的を指摘しました。 文学と宗教史についての彼の驚異的な知識にもかかわらず、パトリデスは、読者をテキスト自体からそらすような手の込んだ注釈を避けました。抑制された注釈により、読者は形而上詩人と英国ルネサンス期の最も説得力のある作家であるミルトンの意味論的調和を体験することができました。追加の説明については、読者は最初にオックスフォード英語辞典を参照し、次に彼が選択した参考文献を参照する必要がパトリデスの編集と彼の解説は、フライによって敬虔と呼ばれていました。サマーズとペブワースの判断では、「パトリデスのオリンピアのスタイルは独特であり、フレージングの礼儀正しい優雅さだけでなく、最も深刻な観察や最も威厳のある発言でさえ、これまでに派手に聞こえたり、自己重要に聞こえたりするのを防ぎます。」
死と遺産
1986年9月23日、は彼の友人で「ディーン」と「ディノス」と呼ばれるCA Patrides、は、ミシガン州ディアボーンの大学とミシガン大学で開催された56メモリアルサービス歳の若さで亡くなりましたアナーバー。次回のアメリカミルトン協会の会議では、170人の同僚が、輝かしいテーマでパトリデスの真実を語ったローランドフライの賛辞に出席しました。協会のミルトン・クォータリーは、フライの賛辞（1987）と、2人の親愛なる友人、サマーズ教授（1987）とキャンベル（1987）による個人的な記念碑を出版しました。
ミシガン大学は、1987年に授与されたC. A. Patrides大学院フェローシップを設立し、1995年にC. A.Patrides英語教授を設立しました。 2005年から2006年まで、CA PatridesCollegiateの英語教授はGeorgeBornsteinでした。 、モダニズムのスペシャリスト。ヨーク大学は、毎年パトリデスレクチャーを主催しています。パトリデスの元学生、レスター大学のゴードン・キャンベルは、パトリデスの提案でジョン・ミルトンの選ばれた作品の第4回エブリマン版の編集者に任命された。キャンベルは彼の版をパトリデスの記憶に捧げました。
厳選された作品
Lycidas：伝統と詩（Holt、Rinehart、1961）LCCN 61005930
フェニックスとラダー：キリスト教の歴史観の上昇と下降（バークレー、1964年）LCCN 64064250
ミルトンとクリスチャンの伝統（オックスフォード、1966年）ISBN 0-208-01821-2
ミルトンの叙事詩：「失われた楽園」と「取り戻された楽園」に関するエッセイ（ハーモンズワース、1967年）LCCN 68072604
失われた楽園へのアプローチ：ヨークターセンテナリーレクチャー（トロント大学、1968年）
ISBN 0-8020-1577-8
ケンブリッジプラトン派、ロンドン、1969年、（ケンブリッジ、1980年）
ISBN 0-521-29942-X
ブライトエッセンス：ミルトン神学の研究（ユタ大学、1971年）
ISBN 0-8357-4382-9
神の壮大なデザイン：キリスト教の歴史観の文学的形式（トロント、1972年）
ISBN 0-7100-7401-8
ジョン・ミルトンによる選択された散文、ボルチモア、1974年、（ミズーリ大学、1985年）
ISBN 0-8262-0484-8
ジョージ・ハーバートの英語の詩（JM Dent、1974）
ISBN 0-87471-551-2
トーマス・ブラウン卿の主な作品（ペンギン、1977年）
ISBN 0-14-043109-8
ミルトンの時代：17世紀の文学の背景（マンチェスター大学、1980年）
ISBN 0-7190-0770-4
ルネサンス思想と文学における前提とモチーフ（プリンストン、1982年）
ISBN 0-691-06505-5
ミルトンのリシダス：伝統と詩（改訂版、ミズーリ大学、1983年）
ISBN 0-8262-0412-0
ジョン・ダン全詩集（JM Dent、1985）
ISBN 0-460-10091-2
ルネッサンスの文脈における数字（ミシガン大学、1989年）
ISBN 0-472-10119-6
ジョージハーバート：重要な遺産（Psychology Press、1996）
ISBN 0-415-13413-7
も参照してください
天使、の階層
アポカタスタシス
ケンブリッジプラトン派
ジョン・ミルトンとキリスト教
アリウス派
国教会廃止主義
非三位一体論
改革の
ノウス・ホモ
参考文献
ノート
^ i Bornstein（1986）
^ ミシガンデイリー、1986年、ミシガン大学、アナーバー。
^ キャンベル（1987年、39ページ）
^ Patrides（1985、p。32）
^ キャンベル（1987年、40ページ）
^ サマーズ（1987年、38ページ）
^ Summers（1989、p。1）
^ パトリデス。Lycidas：伝統と詩
^ グッゲンハイムフェロー アーカイブで2013年1月4日ウェイバックマシングッゲンハイム財団のウェブサイト。2011年10月29日にアクセス。
^ 魚（1994年、269ページ）
^ タブ、部門ページヨーク大学のWebサイト。2011年11月1日にアクセス。
^ フライ（1987年、37ページ）
^ Summers（1989、p。2）「彼の広大な歴史的かつ批判的な博学は、古典的なテキストを新たに照らし、初めてのように見慣れた文章を見ることができました。しかし、彼が明らかにした「新しさ」は、単なる独創的な構成ではありませんでした。しかし、可能な限り、元の作品自体の鮮度、その時間と場所、その作者、聴衆と伝統、その雰囲気とその本質の回復でした。これらはすべて、私たち自身の時代に批判的な理解と感謝を促進するために行われました。」（Roland M. Fryeを引用）。
^ Summers（1989、p。2）「パトリデスは、文脈化の実践においてとりわけ優れていた。彼の手で、このプロセスは、以前の霧の曖昧さと時代遅れの思考パターンから、代わりに（そして時には同時に）作品を回復した。一方では、そして他方では、それらを新鮮で新しい作品としてレンダリングするために、過度の親しみやすさによって古くなった古典的なテキストを疎遠にしました。」
^ サマーズ（1989年、4ページ）
^ アメリカのミルトン協会の名誉ある学者
^ Patrides（1985、pp。16–17）
^ Patrides（1985、 pp。17–18）
^ パステルナーク・スレーター（1995、 p。lviii）は、パトリデスによる第3エブリマン版の編集について、その1ページを引用して論じました。
^ ジョン・ダンの詩の彼の1985年版のレビューは、極端な編集者がダンの詩の2倍の大きさの解説でダンの詩を邪魔したことを観察しました。（著者1987年、87ページ）
^ 一つの脚注がでミルトンのほのめかしを説明Areopagiticaローマ皇帝にクラウディウス上の発言の風の自由な表現： 『ミルトンはそつなく余裕でスエトニウスの報告書を引用している：クオveniam DARET flatum crepitumque ventrisでCONVIVIO emittendi。』パトリデス（1985年、206ページ）
^ サマーズ（1987年、37ページ）
^ コンスタンティノのなじみのある形である「ディーン」と「ディノス」は、それぞれ米国と英国の友人によって使用されました。
^ フライ（1987年、33ページ）
^ 履歴書：ジョナサン・アリソン。ケンタッキー大学
^ ミシガン大学理事会の議事録1995年7月– 1996年6月。p.13
^ 理事会の議事録（2005–2006）。ミシガン大学。摂政委員会。p.15
^ ジョージ・ボーンスタインに敬意を表しての会議、C。A。Patridesの英語と文学の教授、 2016年3月4日にウェイバックマシンでアーカイブされました。
^ キャンベル、ゴードン、編 （1990）。「謝辞」。ジョン・ミルトン：完全な英語の詩、教育、Areopagitica。エブリマンズライブラリー（第4版）。JMデントアンドサンズ。p。ix。ISBN
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ソース
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Bornstein、George（1986）、Memorial：Constantinos A. Patrides、University of Michigan Faculty History Project、Ann Arbor、2012-04-02にオリジナルからアーカイブ、2011-10-29を取得
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魚、スタンリー（1994）。「ミルトン、あなたはこの時間に生きるべきだ」。言論の自由のようなものはありません…そしてそれも良いことです。オックスフォード大学出版局USA。p。269. ISBN 978-0-19-509383-4。
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パステルナーク・スレーター、アン、編 （1995）。ジョージハーバート：完全な英語の作品。エブリマンズライブラリー（第4版（パトリデスの第3版の後継））。デビッドキャンベル。ISBN 978-1-85715-204-3。LCCNの gb95052843。
サマーズ、クロードJ.（1987）。「CAパトリデスの死によって引き起こされた発言」。ミルトンクォータリー。21（1）：37–39。土井：10.1111 /j.1094-348X.1987.tb00706.x。
Summers、Claude J.（1989）、Introduction、Figures in a Renaissance context、by CA Patrides、Summers、Claude J。; Pebworth、Ted-Larry（eds。）、University of Michigan Press、pp。1–5、ISBN 978-0-472-10119-1