C._B._Macpherson
クロフォードブラフマクファーソン OC FRHistS FRSC（1911-1987）は、影響力のあるカナダ人だった政治学者教え政治理論でトロント大学。
C.B.マクファーソン
OC FRHistS FRSC
生まれ
クロフォード・ブロー・マクファーソン（1911-11-18）1911年11月18日
トロント、
オンタリオ、カナダ
死亡しました
1987年7月22日（1987-07-22）（75歳）
カナダ、オンタリオ州トロント
配偶者たち）
キャスリーンウォーカー
。 （M。 1943） 学歴 母校
トロント大学
ロンドンスクールオブエコノミクス
アカデミックアドバイザー
ハロルド・ラスキ
影響
T.H.グリーン
レオナルドホブハウス
カール・マルクス
J.S.ミル
オットーB.ファンデルスプレンケル
R.H.トーニー
学術研究 規律 政治学
サブディシプリン
政治経済学
政治理論
機関
トロント大学
博士課程の学生
バーナード・アヴィシャイ
エド・ブロードベント
注目の作品
所有する個人主義の政治理論（1962年）
注目すべきアイデア
所有する個性
コンテンツ
1 人生
2 マクファーソンのプロジェクト
3 政治理論
4 ミルトン・フリードマンについて
5 作品
6 も参照してください
7 ノート
8 参考文献
8.1 脚注 8.2 参考文献
9 参考文献
10 外部リンク
人生
マクファーソンは1911年11月18日にオンタリオ州トロントで生まれました。彼は卒業トロント大学稼ぐ後1933年に科学の修士の学位を経済学でロンドン・スクール・オブ・エコノミクス彼がの監督の下で研究ハロルド・ラスキ、彼は1935年にトロント大学の教員が参加しました。当時、社会科学の哲学博士号は珍しいものでしたが、約20年後、彼は16の出版された論文のコレクションをロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに提出し、経済学の科学博士号を授与されました。その後、これらの論文は、1953年版に「アルバータ州の民主主義：準政党制の理論と実践」という本として出版されました。 1956年、彼はトロント大学の政治経済学の教授になりました。
彼は、ケンブリッジのチャーチルカレッジの海外フェローシップを含む英国の大学でしばしば費やされたフェローシップでいくつかのサバティカルを取りました。
マクファーソンは1964年に毎年恒例のマッセイレクチャーを行いました。彼は1976年にカナダの最高の民間人の名誉であるカナダ勲章の役員になりました。
彼の死後、彼の人生と仕事に関する2部構成のドキュメンタリーがCBCラジオのアイデアプログラムで放映されました。
カナダの政治学協会カナダで書かれた政治理論上の最高の本のために毎年恒例のC・B・マクファーソン賞を提示します。
マクファーソンは1987年7月22日に亡くなりました。彼は妻によって生き残ったとカナダのフェミニスト、ケイ・マクファーソンは述べています。
マクファーソンのプロジェクト
1976年、マクファーソンは、両方のいくつかから批判された左と右。それに応えて、彼は常に自分がやろうとしていたことは、「自由民主主義理論の改訂を行うことであり、その理論をより民主的にすることを期待して、明らかにマルクスに多大な責任を負っている改訂である」と主張した。自由主義が資本主義市場関係と同義であると特定されたときに水没する自由主義の伝統のその貴重な部分を救いながら。」ロバート・メイネルによれば、マルクスの政治経済学とT. H.グリーンの倫理的自由主義のマクファーソンの組み合わせは、左翼のネオヘーゲルの カナダの理想主義として最もよく理解されている。 1980年代、民主社会主義は、混合経済と福祉国家に挑戦し、弱体化させた新右翼に触発された政府の台頭とともに後退しているように見えた。
政治理論
マクファーソンの政治哲学への最も有名な貢献は、「所有的個人主義」の理論であり、個人は彼または彼女のスキルの個人事業主として考えられ、社会に何も負っこれらのスキル（および他のスキル）は、公開市場で売買される商品であり、そのような社会では、人間性の重要なコアと見なされる消費に対する利己的で終わりのない渇望が示されます。マクファーソンは彼のキャリアのほとんどをこれらの前提との戦いに費やしましたが、おそらくこの見解の最大の単一の説明は、トマス・ホッブズ、ジェームズ・ハリントン、ジョンのこの特定の種類の個人主義の機能を調べる、所有的個人主義の政治理論で見つけることができますロック（およびレベラーを含むその間の数人の作家）とその結果としての、その時代のほとんどのリベラルな文学全体への浸透。公認の社会主義者である彼は、この所有的な個人主義の文化は、個人が合理性、道徳的判断、熟考、さらには友情と愛の力を発達させることを妨げていると信じていました。これらは「真の人間の力」であるとマクファーソンは主張した。ホッブズが所有的な個人主義の文化を生み出したという彼の論文は、キース・トーマスとデビッド・レイ・ウィリアムズによってさまざまな方法で異議を唱えられてきました。
ミルトン・フリードマンについて
検索のエッセイのエッセイVIIは、「エレガントな墓石：フリードマンの自由に関するメモ」と題され、ミルトン・フリードマンが資本主義と自由で行った「自由」の特定の仮定に対する直接の挑戦でした。マクファーソンにとって、資本主義は自由と一致していませんでした。意見の相違の一部は、「自由」のさまざまな解釈に見られます。フリードマンのような自称「古典的自由主義者」にとって、自由は否定的であり、制約や選択の自由の欠如と見なされます。マクファーソンは、G。W。F.ヘーゲルから始まった伝統に従い、自由を前向きなものと見なし、人間の可能性を最大限に引き出す自由と定義しました。
フリードマンは、それをマルクス主義と共産主義と結びつけて、前向きな自由に対して大きな軽蔑を示しています。彼は社会主義者に言及するとき、彼が真のリベラルであると争っている間、嘲笑を伴うリベラルという用語を使用します。マクファーソンのフリードマンに対する批判は、次の3つの主張に基づいている。（1）資本主義が強制なしに社会の経済活動を組織していることを示すフリードマンの試みを損なう「誤り」。（2）資本主義は自由の必要な要素であり、社会主義は自由と矛盾しているという彼の主張の「不十分さ」。（3）資本主義が倫理的に健全な分配の原則であるという彼の証拠の「誤謬」。
マクファーソンは、資本主義における強制は、資本主義社会において資本主義経済関係に服従しないことを選択することはできないということであると主張している。もちろん、転職を選択することはできますが、仕事をしないことを選択することはできません。交換が真に自発的であるためには、「必要な条件は、交換を行うかどうかです」。労働者はお金を必要としますが、物々交換することはできません。したがって、それらは通貨制度に強制されます。さらに、交換の自発的な性質は、各製品が同じであり、サプライヤーの数が無限である完全競争の場合にのみ明らかです。また、マクファーソンは資本主義社会の「個人」として企業に異議を唱えた。
フリードマンにとって、経済的自由は政治的自由を確保するために保護される必要がありました。フリードマンは、政治的自由の最大の量がどこにあるかを示す歴史的な例に訴え、経済モデルは資本主義であった。フリードマンの言葉によれば、「歴史は、資本主義が政治的自由のための必要条件であることを示唆している」。マクファーソンは、フリードマンが使用する19世紀の例は、実際には政治的自由が最初に来たことを示しており、この自由を獲得した人々、主に財産所有エリートは、この新しい政治的自由を自分たちの最善の利益のために使用しました。無制限の資本主義。したがって、資本主義は、政治的自由を持っている人々がそれを価値があるとみなす限り維持されるだけです。19世紀が進み、参政権が拡大するにつれ、資本主義に対応する制約が課せられました。これは、政治的自由と資本主義が互いに対立していることを示しています。「とにかく」、マクファーソンは、この「歴史的相関関係は、資本主義が政治的自由のための必要条件であることをほとんど示唆していない」と主張している。
フリードマンはまた、社会主義が経済学と政治を結びつける場合、経済学は資本主義社会のように社会主義社会内の政治力のチェックとして機能することはできないと主張した。マクファーソンは、経済学が政治力をチェックしているという証拠はほとんどないと反論した。実際、多くの場合、資本主義システムでは、政治的権力が経済的権力に従属するようになります。この点で、社会主義は、資本主義の下での逆よりも、政治力に対する経済力をよりよくチェックすることを可能にします。マクファーソンは、フリードマンが共産主義社会を社会主義社会に取って代わったと非難している。少なくともフリードマンはこの2つを区別し
フリードマンは、西部諸国の規制および福祉活動のほとんどが中止されれば、自由が促進されると信じていました。これは、自由の否定的な概念には当てはまるかもしれませんが、マクファーソンの肯定的な概念には当てはまりません。マクファーソンによれば、フリードマンは、市場の自由に相当するものに対する彼の要求に「平等の倫理的主張」を含めマクファーソンは、フリードマンが代表していると主張する前世紀の「古典的自由主義者」のほとんどは、この考えを完全に拒絶したであろうと主張している。
作品
アルバータ州の民主主義：準政党制の理論と実践（1953年）
所有する個人主義の政治理論：ホッブズからロックまで（1962年）
民主主義の現実世界（1965）
民主主義理論：検索のエッセイ（1973）
自由民主主義の生涯と時代（1977）
バーク（過去のマスターズシリーズ）（1980）
ジョン・ロック、ハケット出版社による第2統治二論の紹介と編集者（1980年）
トマス・ホッブズによるリヴァイアサンへの序文、ペンギンクラシックスペーパーバック（1982）
経済的正義の興亡（1984）
も参照してください
イデオロギー
ノート
^ 彼の修士論文は、1900年から1934年にかけて、英国の州に関連する労働組合の場所に特に関連して、州内の任意団体と題されました。
^ 詳細については、 Leiss1988を参照して
参考文献
脚注
^ マッケイ2014、p。311。
^ Leiss 1988、p。89。
^ Leiss 1988、 pp。89、108 ; マッケイ2014、p。311。
^ Leiss 1988、 pp。25–26。
^ Leiss 1988、p。27; マッケイ2014、p。311。
^ Leiss 1988、p。28。
^ Morrice 1994、p。646。
^ Meynell2011。
^ Morrice 1994、pp。646–647。
^ カニンガム、フランク（2004）。「C.B.マクファーソン」 （PDF）。トロント：トロント大学。2007年1月17日のオリジナルからアーカイブ （PDF）。
^ トーマス1965
^ ウィリアムズ2021
^ フリードマン1962年、p。6.6。
^ Macpherson 1973、p。145。
^ Macpherson 1973、p。147。
^ フリードマン1962年、p。5.5。
^ フリードマン1962年、p。10.10。
^ Macpherson 1973、p。148。
^ Macpherson 1973、p。156。
参考文献
フリードマン、ミルトン（1962年）。資本主義と自由。シカゴ：シカゴ大学出版局。
ライス、ウィリアム（1988）。C. B.マクファーソン：自由主義と社会主義のジレンマ。モントリオール：新しい世界の展望。hdl：1828/7123。ISBN 978-0-920393-41-3。
マクファーソン、C。B。（1973）。民主主義理論：検索のエッセイ。オックスフォード：クラレンドンプレス。
マッケイ、イアン（2014）。「所有する個人主義の半世紀：CBマクファーソンと21世紀の自由主義の展望」。カナダ歴史協会のジャーナル。25（1）：307–340。土井：10.7202 / 1032806ar。ISSN 1712から6274まで。
メイネル、ロバート（2011）。カナダの理想主義と自由の哲学：CBマクファーソン、ジョージグラント、チャールズテイラー。モントリオール：マギルクイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-3798-9。JSTORの j.ctt815fz。
モリス、デビッド（1994）。「C.B.マクファーソンの自由民主主義と資本主義に対する批判」。政治学。42（4）：646–661。土井：10.1111 /j.1467-9248.1994.tb00303.x。ISSN 1467から9248まで。S2CID 145706861。
トーマス、キース（1965）。「C.B.ホッブズの政治思想の社会的起源」。ホッブズ研究：185–236。
ウィリアムズ、デビッドレイ（2021年）。「富、貧困、および経済的不平等に関する趣味」。ホッブズ研究。34（1）：9–57。
参考文献
Kontos、Alkis、ed。（1979）。権力、所有、自由：CBマクファーソンに敬意を表してのエッセイ。トロント：トロント大学プレス。ISBN 978-1-4875-8941-7。JSTOR 10.3138 /j.ctt1vxmb1b。
外部リンク
民主主義の現実世界（第5章）
民主主義理論：検索のエッセイ（抜粋）
トロント大学のアーカイブおよび記録管理サービスで開催されたCBマクファーソンのアーカイブペーパー
アカデミックオフィス
前任者
フランクアンダーヒル
Massey Lecturer 1964
後継
ジョン・ケネス・ガルブレイス