C._I._Lewis
「ClarenceLewis」はアメリカのソウルシンガーについては、C。L.Blastを参照してください
。野球選手については、Clarence Lewis（野球）を参照してください
クラレンス・アーヴィング・ルイス（1883年4月12日– 1964年2月3日）は、通常CIルイスと呼ばれ、アメリカの学術哲学者であり、概念的実用主義の創設者でした。最初は著名な論理学者であり、後に認識論に分岐し、彼の人生の最後の20年間、彼は倫理について多くのことを書いた。ニューヨークタイムズ紙は、彼を「象徴的な論理と知識と価値の哲学的概念に関する主要な権威」として記念しました。彼は「クオリア」という用語を最初に作った人です「今日、哲学、言語学、認知科学で使用されているように。
クラレンス・アーヴィング・ルイス
生まれ
1883年4月12日
ストーンハム、マサチューセッツ、米国
死亡しました
1964年2月3日（80歳） （1964-02-04）
メンロパーク、カリフォルニア、米国
教育
ハーバード大学（PhD、1910年）
時代
20世紀の哲学
領域
西洋哲学
学校
概念的プラグマティズム分析哲学認識論的コヒーレンティズム
定説
知識における直観の場所 （1910）
指導教官
ジョサイヤロイス
博士課程の学生
ブランド・ブランシャード、ネルソン・グッドマン、ロデリック・チザム
他の著名な学生
ノーマン・マルコムネルソン・グッドマンウィラード・ヴァン・オーマン・クインロデリック・チザムウィルフリド・セラーズロデリック・ファース
主な関心事
認識論論理倫理美学
注目すべきアイデア
概念的プラグマティズムシンボリック 様相論理ルイス代数クオリア厳密条件
影響
イマヌエル・カント、
チャールズ・サンダース・パース、
バートランド・ラッセル、
ルドルフ・カルナップ、
ジョサイヤ・ロイス、
ラルフ・バートン・ペリー、
JGフィヒテ
影響を受け
ウィリアム・ヴァン・オーマン・クイン、
ネルソン・グッドマン、
ウィルフリド・セラーズ、
スーザン・ハーク、
シェリル・ミサック、
WKフランケナ、
ロバート・ポール・ウルフ
コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 哲学的な仕事
2.1 論理 2.2 実用主義者だが実証主義者はいない 2.3 認識論 2.4 倫理と美学 2.5 遺産
3 作品
4 も参照してください
5 ノート
6 参考文献
7 外部リンク
バイオグラフィー
ルイスはマサチューセッツ州ストーンハムで生まれました。彼の父は靴工場の熟練労働者であり、ルイスは比較的謙虚な状況で育ちました。彼が発見した哲学をギリシャについて読むとき、13歳で前Socratics、アナクサゴラスとヘラクレイトス特に。ルイスが研究を思い出した哲学の最初の作品は、ジョン・マーシャル（1891）によるギリシャ哲学の短い歴史でした。イマヌエル・カントは、ルイスの思考に生涯にわたって大きな影響を与えたことを証明しました。ルイスは彼の記事「論理とプラグマティズム」の中で、次のように書いています。 、そして彼らが邪魔されない場所に基礎を築きました。」
1902年に、彼はハーバード大学に入学しました。彼の両親は彼を経済的に助けることができなかったので、彼は授業料を稼ぐためにウェイターとして働かなければなりませんでした。 1905年、ハーバード大学は、わずか3年間の研究の後、ルイスに文学士号を授与しました。その間、彼はパートタイムの仕事で自分自身を支えました。その後、マサチューセッツ州クインシーの高校で1年間英語を教え、その後コロラド大学で2年間英語を教えました。1906年に、彼はマーブルマクスウェルグレイブスと結婚しました。
1908年、ルイスはハーバードに戻り、博士号を取得しました。彼はわずか2年で完成した哲学で。その後、1911年から20年にかけてカリフォルニア大学で哲学を教え、その後再びハーバードに戻り、1953年に引退するまで教え、最終的にはエドガー・ピアスの哲学委員長を務めました。カントの最初の批判に関する彼のハーバードコースは、彼が引退するまで、米国の学部哲学で最も有名なものの1つでした。
ルイスの人生は試練から解放されていませんでした。彼の娘は1932年10月に亡くなり、1933年に心臓発作を起こした。それにもかかわらず、ルイス（1929）とルイスとラングフォード（1932）の出版物は、これらの年が彼の人生の非常に生産的な期間であったことを証明している。この同じ時期に、彼は1929年にアメリカ芸術科学アカデミーに選出され、1933年にアメリカ哲学会を主宰しました。
ルイスは1957年から58年にかけてスタンフォード大学の客員教授を受け入れ、最後に講義を行いました。1959〜60年度は、ウェズリアン大学高等研究センターのフェローでした。
哲学的な仕事編集
論理
ルイスは彼の最終的な博士号の下で論理を学びました。論文指導教官、ジョサイヤ・ロイスは、現代の哲学的論理学の主任建築家です。1912年、2年の最初のボリュームの公表後プリンキピア・マテマティカ、ルイスは記事公開開始しましたに例外を取って「プリンキピアのsの広範囲に使用材料の含意に、より具体的には、バートランド・ラッセルのsの読み取り」 Bなどを「暗示Bを。」ルイスは、PrincipiaMathematicaの両方の版の彼のレビューでこの批判を言い直しました。有望な若い論理学者としてのルイスの評判はすぐに保証されました。
重要な含意（「PはQを意味する」と述べることは「QまたはPではない」と述べることと同等であると主張する推論規則）は、偽の前件から真の結果が続くことを可能にします（したがって、Pが真でない場合でもQは真である可能性がありますあなたは真のPが何を意味するかを述べただけで、Pが真でない場合に何を意味するかについては述べませんでした）。
ルイスは、論理を含む議論中の重要な含意の使用を厳密な含意という用語に置き換えることを提案しました。これにより、（偶発的に）偽の先行詞は、偽であるが真である可能性がありますが、必ずしも厳密に（偶発的に）真の結果を意味するわけではありません。真ですが、偽である可能性が同じ論理的な結果が暗示されますが、より明確でより明確な方法で行われます。述べる厳密PはQが明示的に虚偽Pが暗示するものを明記されていない意味していること。したがって、Pが真でない場合、Qは真である可能性がありますが、偽である可能性も
重要な含意とは対照的に、厳密な含意では、ステートメントは原始的ではありません-それは肯定的な用語ではなく、否定、論理積、および接頭辞付きの単項内包 様相作用素の組み合わせた用語で定義されます。 ◊ { Diamond}
。その正式な定義は次のとおりです。
場合 Xは、式で 、古典的な二価の 真理値（これはtrueまたはfalseのいずれかである必要があります）、
それから ◊ { Diamond}
Xは「Xはおそらく真である」と読むことができます
次にルイスは、「Aは厳密にBを意味する」と定義しました。¬ ◊
{ neg Diamond}
（A∧ ¬
{ land neg}
B） “”。ルイスの厳密な含意は今や歴史的な好奇心ですが、彼がその概念を根拠とした形式的な様相論理は、この主題に関するすべての現代の研究の祖先です。ルイス ‘ ◊ { Diamond}
記譜法はまだ標準ですが、現在の慣習では通常、2つの正方形の記譜法が使用されます ◻ { square}
、原始概念を表す「必要性」を意味し、ダイヤモンド表記は、 ◊ { Diamond}
、は定義された（派生した）意味として残されます。正方形の表記では、「Aは厳密にBを意味します」は単に次のように記述されます。 ◻ { square}
（A B）、これは、Aが真の場合にのみBの真理を暗示していることを明示的に示しており、Bが偽になる可能性がある場合、またはAが偽の場合に何を意味するかについては何も暗示し偽であるか、Bも同様に真である可能性が
時以来、ロジックの進歩についての彼の最初の公表モノグラフライプニッツ、記号論理のA調査（1918年）は、1900年以降に書き込まれた一連の記事を最高潮に達する、数百のコピーを販売した後、印刷を出て行きました。その出版の時点で、それはチャールズ・サンダース・パースの論理的著作の英語での唯一の議論を含んでいました。この本は、ライプニッツに関するラッセルの1900年のモノグラフに続き、後の版では、それに類似していると思われるセクションを削除しました。
ルイスは続けて、彼の次の本Symbolic Logic（1932）で、倫理的様相論理、必要性、可能性、不可能性などの論理的真理のモードの可能な形式的分析として説明した様相論理を考案しました。
彼の最初の本「ASurveyof Symbolic Logic」のいくつかの修正版は、S1からS5として指定され、何年にもわたって書かれ、最後の2つ、S4とS5は、多くの数学的および哲学的関心を生み出し、今日まで維持されています。通常の様相論理の分野になったものの始まり。
実用主義者だが実証主義者はいない
1930年頃、ナチスドイツの下でヨーロッパから逃げてきたユダヤ人哲学者によるアメリカへの論理実証主義の導入により、アメリカの哲学はターニングポイントを通過しました。
この新しい教義は、知識の科学的モデルと意味の論理的分析に重点を置いており、すぐに支配的になり、自然主義的または語用論的アプローチをとったルイスなどのアメリカの哲学者に挑戦しました。
ルイスは論理経験論者として認識されていましたが、実際にはいくつかの主要な点でそれとは異なり、論理実証主義を拒否しました。論理実証主義は、すべての本物の知識は、理性と論理を通して解釈される感覚的経験からのみ得られるという概念であり、物理主義をその概念で拒否します。心とその経験は、実際には脳や体などの物理的実体と同等です。彼は、経験は別々に分析されるべきであり、記号論的価値は認知的重要性を持っていると主張した。
プラグマティズムと実証主義の違いを反映して、ルイスは認知構造の概念を考案し、重要な知識は経験から得られなければならないと結論付けました。したがって、記号論的価値は、この知識を表現する方法であり、将来の行動を決定するために保存されます。
プラグマティシズムの創設者であるチャールズサンダースパースは、世界を記号の体系と見なしていました。そのため、科学研究は記号論の一分野であり、実際にあらゆる種類の実験を行う前に、主に記号論の用語で分析および正当化する必要があり、他の何かを「説明」する前に意味の意味を理解する必要がこれには、経験自体が何であるかを分析および研究することが含まれていました。で心と世界秩序（1929）ルイスは意義のパースの「実用的テストは」だけにするものに意味を規定パース自身の限界を理解すべきであると説明した経験でverfiable違いを経験は主観ですが。
1年後、プラグマティズムと現在の思想（1930）で、彼はこれを繰り返しましたが、経験の主観性を強調しました。ルイスのピアスの説明によると、概念は、「事実」または「即時」の真実ではなく、経験が考慮される抽象化です。
知覚された経験の検証は、比較テストを行うことによって達成されます。たとえば、ある人が他の人の知覚の2倍の時間または体重を知覚する場合、2つの知覚は決して真に比較可能ではありません。したがって、概念はリレーショナルパターンです。
それでも、二人のそれぞれが彼らの経験に割り当てる物理的属性、この場合は物理的単位での重量と時間をチェックすることによって、経験の一部を分析することが可能であり、その非常に重要な側面を捨てるべきではありませんそれが経験されるように世界。
ある意味では、概念は厳密には関係の抽象的な構成にすぎません。別の意味では、その意味または経験的適用、この意味は、提示されたデータを予測および制御の手段に変換する操作で行われた何かで終了するという特徴的なプロセスに与えられます。
したがって、知識は経験で始まり、経験で終わります。最初と最後の経験は異なることを念頭に置いて
さらに、ルイスのピアスの解釈によれば、何かを知るには、検証の経験自体も実際に経験する必要が
したがって、プラグマティストにとって、ステートメントの経験的意味の操作上の定義（またはテスト）としての検証可能性は、話者がそのステートメントを適用しない場合にそのステートメントを適用する方法を知っていること、および話者が結果を追跡できることを必要とします現実と仮想の両方の状況でのステートメントの。
ルイスは、価値観の実証主義的解釈が、認知的内容を欠いた単なる「表現的」であると固く反対した。
ルイスは1946年のエッセイで、論理実証主義とプラグマティズムの両方で、感覚の意味の概念と、評価は経験的認識の一形態であるという彼の理論の両方を示しました。彼は検証主義に反対し、経験的意味という用語を好みました。プラグマティズムと論理実証主義は経験論の一形態であると主張する。
ルイスは、語用論的意味の見かけ上類似した概念と検証の論理実証主義的要件との間には深い違いがあると主張した。
ルイスによれば、プラグマティズムは最終的には考えられる経験に基づいて意味を理解するのに対し、実証主義は意味と経験の関係を論理形式の問題に還元します。したがって、ルイスによれば、実証主義的見解は、プラグマティストによって呼び出されるであろう必要な経験的意味を正確に省略している。
与えられた文からどの観察ステートメントが続くかを指定することは、観察ステートメント自体が観察ステートメントが参照する経験に関してすでに理解された意味を持っている場合にのみ、与えられた文の経験的意味を決定するのに役立ちます。
ルイスによれば、論理実証主義者は、「言語的」意味（用語間の論理的関係）と「経験的」意味（表現が経験しなければならない関係）を区別できませんでした。（カルナップとチャールズ・W・モリスの用語では、経験的意味は語用論に分類され、言語的意味は意味論に分類されます。）ルイスは、文、つまり経験の内容を適切に確認するものに目を閉じた論理的肯定主義者に反対します。
認識論
ルイス（1929年）、マインドアンドザワールドオーダーは、認識論において最も重要な20世紀の作品の1つと見なされています。2005年以来、ルイスとプラグマティズムに関するマレーマーフィの本に続いて、ルイスはアメリカのプラグマティストに含まれています。ルイスは、特にトーマス・ベイズによって提唱されたような確率観測によって支持されたように、コヒーレント主義の初期の指数でした。
彼は、博士課程の学生であるネルソン・グッドマンによって一般的に認められた現代的な意味で普及した「クオリア」という用語を最初に採用しました。
倫理と美学
ルイスの倫理に関する最近の著作には、モノグラフのルイス（1955、1957）と死後のコレクションルイス（1969）が含まれます。1950年から彼の死まで、彼は倫理に関する提案された論文の章の多くの草案を書きましたが、彼はそれを完成させるために生きていませんでした。これらのドラフトは、スタンフォード大学で開催されたルイスの論文に含まれています。
ルイス（1947）には、美学と芸術哲学に関する2つの章が
遺産
ルイスの仕事は、彼が彼の考えを長々と述べたにもかかわらず、近年比較的無視されてきました。彼は後期の実用主義者と初期の分析哲学者の両方として理解することができ、ブランド・ブランシャード、ネルソン・グッドマン、ロデリック・チザムの口径の学生がいました。ジョエルアイザックは、この怠慢が正当化されると信じています。
ルイスが1950年代に作成した10の講義と短い記事は、1969年にジョンランゲによって収集および編集されました。コレクション「Valuesand Imperatives：Studies in Ethics」は、スタンフォード大学プレスから出版されました。
ルイスの評判は、シンボリックロジック、バイナリリレーション、モーダルロジック、およびアメリカの哲学におけるプラグマティズムの発展への彼の貢献への関心から恩恵を受けています。
スタンフォード大学図書館には11.5直線フィートのルイスの論文が
作品
1918年：数理論理学の調査。（インターネットアーカイブのeprint。）1960年にドーバーによって部分的に再発行されました。
1926年：知識の実用的要素、Howison Lecture、インターネットアーカイブ経由のリンク
1929.心と世界秩序：知識理論の概要。ドーバーの復刻版、1956年、インターネットアーカイブ経由のリンク
1932年：シンボリックロジック（クーパーH.ラングフォードと）。ドーバーの復刻版、1959年。
1946年：知識と評価の分析、オープンコート、インターネットアーカイブ経由のリンク
1955年：権利の根拠と性質。コロンビア大学 押す。
1957年：私たちの社会的継承。インディアナ大学 押す。
1970年：収集された論文、編集者JDGoheenおよびJLMothershead Jr.、スタンフォード大学プレス
も参照してください
アメリカの哲学者のリスト
ノート
^ ロバートC.ソロモン、ヘーゲルの精神で、オックスフォード大学出版局、1985年、p。176。
^ 「マルコム、ノーマン（1911–1990）」– Encyclopedia.com ^ ハンター、ブルース、2016年「スタンフォード哲学百科事典」の「クラレンス・アーヴィング・ルイス」。
^ Sandra B. Rosenthal、 CI Lewis in Focus：The Pulse of Pragmatism、Indiana University Press、2007年、p。28。
^ CIルイス死亡記事、ニューヨークタイムズ、1964年2月4日 ^ ルイス、クラレンスアーヴィング（1929年）。心と世界秩序：知識理論の概要。ニューヨーク：チャールズスクリブナーズサンズ。p。121 ^ CIルイス、「論理と実用主義」。では現代アメリカ哲学、エド。GPアダムス＆WPモンタージュによる。ニューヨーク：マクミラン（1930）、Vol。2、31〜51ページ。
^ M. G. Murphey、CI Lewis：The Last Great Pragmatist、SUNY Press、2005年、p。22。
^ “”Clarence IrvingLewis”。哲学のインターネット百科事典。
^ wesleyan.edu アーカイブ2017年3月14日で、ウェイバックマシン ^ Hughes and Cresswell（1996：第11章）
^ クーパーH.ラングフォードとCIルイス、シンボリックロジック（ニューヨーク、1932年）、p。124。
^ ルイス、パースと古典的プラグマティズムの複雑さ、リチャードロビンJSTOR科学定期刊行物のウェブサイト。パースを最初に扱ったルイスは、オンラインのスタンフォード哲学百科事典のパースのエントリには記録され ^ バートランド・ラッセル、ライプニッツの哲学の批評的解説（ケンブリッジ：大学出版局、1900年）。
^ オンラインのスタンフォード哲学百科事典のルイスについて ^ デイトン（2004）
^ チャールズ・サンダース・パースの収集された論文、脚注5.448、プラグマティシズムの基礎（1906）
^ 「即時は正確に除外されなければならないその要素です…」プラグマティズムと現在の考え、CIルイス（1930）
^ Murphey、Murray G.、2005年。CIルイス：最後の偉大な実用主義者、アルバニー：ニューヨーク州立大学出版 ^ オルソン、エリック（2017）「認識論的正当化のコヒーレント理論」、スタンフォード哲学百科事典（2017年春版）、エドワードN.ザルタ、編集者 ^ Joel Isaac（2006）なぜルイスではないのですか？、 CSパース学会論文誌を通じてプロジェクトミューズ ^ スタンフォード大学からのクラレンス・アーヴィング・ルイスの論文、1933年から1967年
参考文献
デイトン、エリック、2006年、インターネット哲学百科事典の「クラレンス・アーヴィング・ルイス」。
Ivor Grattan-Guinness、2000年。数学のルーツの検索1870-1940。プリンストン大学 押す。
ヒューズ、GE、およびMJクレスウェル（1996）モーダルロジックの新しい紹介。ラウトレッジ。ISBN 0-415-12599-5
リビングストン、ペイズリー。2004年。CIルイスと美的体験の概要。British Journal of Aesthetics 44、4：378–92。
マーフィ、マレーG.、2005年。CIルイス：最後の偉大な実用主義者。SUNYプレス。
2006年、「MGマーフィーのCIルイスに関するシンポジウム：最後の偉大な実用主義者」、CSパース協会のトランザクション42：1-77。SF Barker、John Corcoran、Eric Dayton、John Greco、Joel Isaac、Murphey、Richard S. Robin、NaomiZackによる寄稿。
Schilpp、PA、ed。、1968。CIルイスの哲学（生きている哲学者の図書館、vol.13）。オープンコート。自伝的エッセイが含まれています。
外部リンク
プラグマティズムサイブラリーからのCIルイス書誌”