Cantus_firmus
音楽、定旋律（「固定メロディ」）は、既存であるメロディに基づい形成ポリフォニック 組成物。
デュファイ– 「セラフェイスアイペール」から派生した大量定旋律再生（ヘルプ・情報）
このラテン語の複数形は 定旋律、ただし、破損した形式のcantifirmi （カンタスを4番目の曲用名詞ではなく2番目の曲用名詞として文法的に正しく処理されなかった結果）も見つかります。代わりにイタリア語がよく使用されます。定旋律 （そしてイタリア語の複数形は カンティフェルミ）。
コンテンツ
1 歴史
2 教育ツールとして
3 比喩として
4 参考文献
5 参考文献
歴史
この用語は、13世紀初頭の理論書に最初に登場しました（例：Boncampagno da Signa、Rhetorica novissima、1235）。初期のポリフォニック作曲には、ほとんどの場合、定旋律、通常はグレゴリオ聖歌が含まれていましたが、慣例により、この用語は14世紀以前に書かれた音楽には適用されません。 Musica enchiriadis （西暦900年頃）の最も初期の生き残ったポリフォニック作曲には、上部の声に聖歌が含まれ、その下に新しく作曲された部分が含まれています。ただし、この使用法は1100年頃に変更され、その後、定旋律は通常、最も低い声で現れました。その後、定旋律がテノールの声（ラテン語の動詞「tenere」から保持する）に現れ、より長い持続時間の音符を歌い、その周りでより多くの華やかなライン、器楽および/またはボーカルが作曲または即興されました。
定旋律を使用した作曲は13世紀まで標準であり続けました。聖マーシャルとノートルダムの学校のほとんどすべての音楽は、ほとんどの13世紀のモテットと同様に定旋律を使用しています。これらのモテットの多くはいくつかの言語で書かれており、定旋律が最も低い声で書かれています。愛の詩の歌詞は、比喩の形で神聖なラテン語のテキストの上に土語で歌われるかもしれません、または神聖なテキストはおなじみの世俗的なメロディーに歌われるかもしれません。
14世紀には、かなりの精巧さが現れ始めましたが、この技法はほとんどの神聖な声楽に広く使用され続けました。ほとんどの大陸の作曲家はイソリズムの方法を使用していましたが、イギリスでは他の作曲家が「移民」の定旋律を試しました。声から声へと移動しましたが、それ自体は大幅に詳しく説明されていませんでした。後で、言い換え手法として知られることになっていた詳細が説明されました。この構成方法は、15世紀後半までに大衆の構成において重要になりました。（言い換えの質量を参照して）
15世紀半ば頃に標準的なミサ曲構成となったミサ曲は、定旋律を最も一般的な構成原理として使用していました。当初、定旋律はほとんどの場合平凡なものから引き出されていましたが、ソースの範囲は徐々に広がり、他の神聖なソースや、時にはポピュラーソングも含まれるようになりました。定旋律は、最初はテノールに限定されていましたが、世紀の終わりまでに、多くの作曲家が、対位法の主題として各声に導入したり、さまざまなリズムで使用したりするなど、他の使用方法を試しました。16世紀になると、定旋律の技法は廃止され、パロディ（または模倣）技法に置き換えられました。この技法では、既存のソースの複数の声がミサなどの神聖な構成に組み込まれていました。イタリア、フランス、低国の作曲家はパロディーと言い換えの技法を使用していましたが、スペイン、ポルトガル、ドイツの作曲家は、全国的に特異な方法で定旋律法を使用し続けました。
おそらく最も広く世俗的な定旋律のメロディーのセットは「L’hommearmé」でした。ジョスカンデプレによる2つ、ナポリの匿名の作曲家による6つを含む、40以上の設定が知られています。これらは、サイクルとして意図されたものです。ルネサンス中期および後期の多くの作曲家は、このメロディーに基づいて少なくとも1つのミサを書き、その練習は17世紀まで続き、カリシミによる後期の設定が行われました。名前の意味についてはいくつかの理論が1つは「武装した男」が大天使聖ミカエルを表すことを示唆し、もう1つはデュファイの部屋の近くにある人気の居酒屋（メゾンロムアルメ）の名前を指すことを示唆していますカンブレで。この音楽は1453年のコンスタンティノープル陥落直後に生まれたものであるため、中央ヨーロッパに向けて軍事的に拡大していたオスマントルコ人の恐怖から「武装した男を恐れるべき」というテキストが生まれた可能性が塊の構成に使用される世俗的な定旋律の例は他にもたくさん最も有名なものには、「Se la face ay pale」（デュファイ）、「Fortuna desperata」（アントワーヌビュノワに帰属）、「Fors seulement」（ヨハネスオケゲム）、「Mille Regretz」、「Westron Wynde」（匿名）などが ）。
ドイツのバロック時代のドイツの作曲家、特にバッハは、定旋律としてコラールのメロディーを使用していました。バッハのマタイ受難曲のオープニング楽章では、「リピエーノ」の別の少年合唱団が歌うコラール「O Lamm Gottes、unschuldig」が長い音符で登場します。
教育ツールとして
教育の手段として、定旋律を使用して、種の対位法することに基づいたグラドゥス・アド・パルナッスムによってヨハン・ヨーゼフ・フックスの方法は、最初に出版されたものの、ジロラモ・ディルータ1610でカウンターポイントがまだ方法を使用して日常教えられているフックスから適応しました、および定旋律に基づいています。
比喩として
何人かの作家は、比喩として「定旋律」を使用しました。ケイト・グロスは、彼女に幸せを与え、彼女を定義する子供時代の追求のためにそれを使用しました-彼女が彼女の人生の「永続的なメロディー」と呼ぶ追求。
ディートリッヒ・ボンヘッファーはまた、彼の「刑務所からの手紙と論文」で神への愛の比喩を使用しています。
参考文献
^ ウルタン、ロイド（1977）。音楽理論：中世とルネッサンスの問題と実践、p.151。ISBN 978-0-8166-0802-7。
^ M.ジェニファーBloxam、「Cantusファーマス」、ニューグローヴ世界音楽大事典で編集し，，第二版、スタンリー・セイディとジョン・ティレル（ロンドン：マクミラン出版社、2001）。
^ ランデル、ドン、編 （1986）。ニューハーバード音楽辞典、p.135。ケンブリッジ、マサチューセッツ、ハーバード大学出版局。
ISBN 0-674-61525-5。 ^ Gangwere、Blanche（2004）。ルネサンス期の音楽史、1520〜1550、p.216。ウェストポート、コネチカット、プレーガー出版社。
ISBN 978-0-313-29248-4 ^ Alejandro Enrique Planchart、「L’homme arme」の起源と初期の歴史、 The Journal of Musicology、Vol。20、No。3（Summer 2003）、pp。305–57。pの引用。
^ グロス、ケイト（2014）。「後期の断片：私があなたに伝えたいことすべて（この壮大な人生について）」、179ページ。ロンドン、ウィリアム・コリンズ。
ISBN 978-0-00-810345-3。 ^ Bonhoeffer、ディートリッヒ（1971）。「刑務所からの手紙と書類」、303ページ。ニューヨーク、ニューヨーク、タッチストーン。
ISBN 978から0684838274。
参考文献
M. Jennifer Bloxam： “Cantusfirmus”、Grove Music Online、ed。L.メイシー（2006年11月7日アクセス）、（サブスクリプションアクセス）
Sparks、EH Cantusfirmus in Mass and Motet、Berkeley、（1963）