Charles_Sidney_Beauclerk
チャールズ・シドニー・ド・ヴェール・ボークラーク SJ神父（1855年1月1日-1934年11月22日）は、ホリウェルの町を「ウェールズのルルド」に変えようとしたイエズス会の司祭でした。彼はまた、小説家フレデリック・ロルフとのつながり、およびシェイクスピアの作者のオックスフォード理論への関与でも注目に値しました。
コンテンツ
1 若いころ
2 ホリウェル
2.1 ロルフ
3 その後の人生
4 参考文献
5 参考文献
若いころ
ボークラークは、ケンブリッジのゴンビルアンドカイウスカレッジのフェローであるチャールズボークラークと、キューバの首席治安判事であるドンJMサモラの娘であるホアキナサモラの3番目の子供でした。Beauclerk（顕著BO-クレアは）の男系ひ孫だったトッパム・ビュークラーク、の、その結果、直系の子孫チャールズBeauclerk、セント・オールバンズの第一公の私生児チャールズIIとネル・グウィン。彼はまたの子孫であったエドワード・ド・ヴィア、オックスフォードの17伯爵とチャールズ・スペンサー、マールボロの第三公爵。ボーモント大学で教育を受けた、彼は1875年にイエズス会になり、1888年に神権に叙階されました。彼の兄弟の1人であるヘンリーボークラークもイエズス会になり、英国ガイアナ（現在のガイアナ）で宣教師を務め、別の兄弟であるロバートボークラークがイエズス会が、彼の神学校の訓練を完了する前に去りました。
ホリウェル
セントワインフライドウェル、ホリウェル
Beauclerkは、1890年から1898年まで北ウェールズのホリウェルの教区司祭でした。ホリウェルは、礼拝堂に囲まれた聖なる井戸であるSt Winefride’sWellにちなんで名付けられました。だけでなく、少なくともから知られているローマ時代、とのサイトとなっている巡礼時期について660以来、サンWinefrideがた斬首あり。ボークラークが到着したとき、町は明らかに「終末崩壊」の状態にあり、産業の衰退と貧しい住宅があった。Beauclerkは、「文学と芸術で浄化する」ことを目指して、ホリウェルをカトリックの巡礼の中心地としての以前の状態に戻すことを意図していました。彼はホリウェルの行列を発展させ、ジャーナル、ホリウェルレコードを通じてイベントを宣伝し、かなりの数の巡礼者を連れてきました。彼は町に身代金の聖母ギルドを設立したフレッチャー神父に助けられ、ホリーウェルが「イングランドのカトリックへの改宗の中心」になるだろうと予測しました。ボークラークはまた、これがすぐに起こると信じていました。彼は、教会の再建や公共の装飾計画など、町の美化プログラムを推進しました。彼はまた、カトリックの宗教美術、イエスの最も顕著な銅像委託聖心大規模な行列で町を通って運ばれました。
改宗についてのボークラークの主張とカトリックのイメージで公共空間を支配しようとする彼の試みは、プロテスタント、特に非国教徒からの反発を引き起こしました。彼の聖心像からの心臓は取り除かれました。しかし、町に来る巡礼者の数の増加は地元の商人にとって有益であり、これは批判を和らげた事実です。
ロルフ
フレデリック・ロルフ
1895年4月、作家のフレデリックロルフは、「オースティン氏」というペンネームを使用してホリウェルに到着し、ボークラークに依頼されて、町の通常のカトリックの行列で使用する新しいバナーを描きました。 Beauclerkは、Rolfeが未使用の教室にスタジオを設置することを許可し、RolfeがHolywellRecordの編集長兼チーフライターを引き継ぎました。しかし、ロルフと教区司祭との関係が悪化し始めて間もなく、ボークラークが旗を描くために多額の支払いを要求することを拒否したとき、完全に崩壊しました。結局、ロルフは50ポンドの小額の料金に同意しなければなりませんでしたが、彼はホーリーウェルレコードのコントロールを使ってボークラークを執拗に攻撃しました。1897年の初めまでに、ロルフはすべてのホリーウェルの知人をボークラークとの確執に引き込みました。結局、司祭の立場は支持できなくなり、イエズス会の州は彼を移すことに決めました。
ボークラークは後に、ロルフの1904年の小説ハドリアンセブンスで自分のバージョンをいくつかの文字で認識しました。1つは、「その忌まわしい、欺瞞的なブラックコート」（p。15）、「うさぎの頭脳と退化した司祭」（p。30）と呼ばれます。「セントオールバンズ神父」、イエズス会の将軍（p。274）、「悪い司祭」（p。324）もいます。しかし、Beauclerkは、Rolfeが出版されたとき、それを書いて祝福する寛大さを持っていました。
ボークラークが去った後、巡礼者を引き付けるホリーウェルの能力は低下した。
その後の人生
ボークラークの合成画像シーケンスの1つで、ドヴェールの肖像画をシェイクスピアに変更します
彼がホリーウェルを去った後、ボークラークは他のいくつかのイエズス会の家で奉仕しました。ボーンマスのボスコムにある引退したイエズス会のコミュニティ。マンレサハウスローハンプトン、サリーで。マルタのサービスカレッジの牧師。そして最後に、プレストン近くのアクリントンにあるイエズス会教会。
晩年、彼の個人的な趣味は、彼の祖先であるオックスフォード伯爵のエドワード・ド・ヴィアがシェイクスピアの戯曲の真の作者であることを証明する証拠の蓄積でした。このアイデアは、1920年にJ.トーマスルーニーによって最初に提案されました。彼は、ド・ヴェールがアッシュボーン肖像画の主題であると提案した最初の人物であり、ルーニーの信奉者であるパーシー・アレンに渡したアイデアです。アレンによれば、ボークラークは、確立されたウェルベックの肖像画とシェイクスピアのさまざまな既知の肖像画をマージすることによって合成画像を作成しました。アッシュボーン肖像画に加えて、ボークラークは彼の方法をグラフトン、フェルトン、ドルーシャウトの肖像画に適用しました。アレンは、ボークラークの方法は「それらすべてが同じ人物、エドワード・ド・ヴィアの肖像画であることを示している」と信じていました。
参考文献
^ エリック・ローワン＆キャロリン・スチュワート、とらえどころのない伝統：ウェールズの芸術と社会、 1870年から1950年、ウェールズ大学出版局、カーディフ、2002年。pp.37; 225 ^ Holywellについて、Holywell Town Webサイト、2002年6月10日にオリジナルからアーカイブ、
^ Holywell、カトリック百科事典、2007年3月3日検索
^ Scoble、Robert、 FrederickRolfeのHolywellBanners、Callum James Books、2010年。
^ Thomas、Alfred、「FW Rolfe and Father Beauclerk SJ」、 The Aylesford Review、Volume VI、Spring 1964、pp.71-77。
^ パーシー・アレン、「ウィリアム・シェイクスピア」としてのエドワード・デ・ヴェールのライフストーリー、パーマー、1932年、pp.319-28。
参考文献
ベンコビッツ、ミリアム、フレデリック・ロルフ：バロン・コルボ、ハミッシュ・ハミルトン、1977年、73〜104ページ。
Symons、AJA、The Quest for Corvo、Cassell、1934、Chapter Seven’The Nowt ofHolywell ‘。1952年のフォリオ・ソサエティ・オブ・ザ・クエストには、「ロルフ・アット・ホリーウェル」というタイトルの新しい付録があり、ボークラークへのロルフの手紙の多くの全文が含まれています。
シモンズ、ジュリアン、「ホリウェルの戦い：コルボ男爵の物語」、サタデーブック、第5巻、1945年、215〜234ページ。
週、ドナルド、コルボ、マイケルジョセフ、1971年、123〜171ページ。
Charles_Sidney_Beauclerk&oldid=1032673320″