Charles_Southwell
チャールズ・サウスウェル（1814 – 1860年8月7日）は、過激な英国のジャーナリストであり、自由思想家であり植民地時代の擁護者でした。
チャールズサウスウェル
生まれ 1814年 ロンドン、イギリス
死亡しました
1860年8月7日（1860-08-07）（45〜46歳）
ニュージーランド、オークランド
職業
過激でジャーナリスト
コンテンツ
1 若いころ
2 過激なキャリア
3 オラクルオブリーズン
4 オーストラリアとニュージーランド
5 サウスウェルの遺産
6 参考文献
7 参考文献
8 執筆
9 外部リンク
若いころ
チャールズ・サウスウェルは、貧しい家庭の33人の子供の末っ子であるロンドンで生まれました。彼の父、ウィリアムは、3回結婚したピアノメーカーでした。彼の母親であるファニー（ウィリアムの3番目の妻）はウィリアムの元使用人であり、彼より少なくとも30年若かった。チャールズはファニーの一人っ子でした。難しい生徒だが、よく読まれているサウスウェルは、12歳で学校を卒業し（父親は1825年または1826年に亡くなった）、ピアノ工場で働き始めた。ブロードウッドとサンズで働いていたとき、クリスチャンの同僚に励まされて、サウスウェルはティモシードワイトの説教を読み、宗教について真剣に考え始めましたが、それを拒否するだけでした（彼の父親もそうです）。
過激なキャリア
1830年、サウスウェルはロンドンのウェストミンスターに過激な書店として設立され、過激なレクチャーサーキットに参加しました。
サウスウェルは1832年にメアリーシーフォードと結婚しましたが、その関係は問題を抱えていました。 1835年頃のメアリーの死で、サウスウェルはメアリーが要求したように彼女の心臓の外科的除去を目撃した。
1835年に彼は第一次カルリスタ戦争中にイギリス軍とボランティアとして戦った。数年後、貧困に苦しむ状態に戻った彼は、再びブロードウッズに就職しました。しかし、彼はまた、急進主義により深く関与するようになりました。
彼は過激な書店でしたが、サウスウェルがスペインから帰国して初めて、ロバート・オーエンの社会主義運動に深く関与するようになりました。彼は1840年にすべての国のすべてのクラスの協会によってオーウェナイトの「社会主義宣教師」として確認され、ロンドンとバーミンガムでその職務に従事しました。
オラクルオブリーズン
Oracle of Reason
1841年、「社会主義宣教師」のグループがロバート・オーエンから分裂しました。これは、社会主義講師が異議を唱える大臣が通常行う宣誓を行うべきかどうかという問題を部分的にめぐってです。オーウェニズムの事務的な反対者たちは、日曜日の会議でお金が取られるのを防ぐために法律を使うと脅迫していた。宗教団体のみがそうすることを許可された。オーウェナイトの講師は、日曜日にお金を集めるのをやめるか、キリスト教を守るという公的な職業を作ることになっていました。マンチェスターのキャンプフィールドで、JWキッド牧師は彼の教会の近くの科学ホールに対して法的措置を取りました。その結果、オーウェナイトの宣教師ロバート・ブキャナンは反対者の誓いを立てました。オーウェンのユニバーサルコミュニティソサエティの中央委員会は、宣誓を行い、反宗教活動を緩和することに賛成し、他の講師はブキャナンに続いた。しかし、チャールズ・サウスウェルを含む他の人々は、彼らの立場を拒否し、辞任した。
Royle（1976、p。42）によると：
チャールズ・サウスウェルは…ユニバーサルコミュニティソサエティの中央委員会で偽善者によってオーウェニズムの反神学的側面が軽視されるのを見る準備ができていませんでした。彼はケニントンコモンの反神学講師として名声を博した後、ランベス支部を通じてオーウェナイト運動に参加しました。彼は固く信じており、多くのオーウェナイトは、真実が勝つためには宗教を破壊しなければならないという彼の見解を共有しました。したがって、自由思想は社会主義の必要な前提条件であり、宗教問題の中立は不可能でした。
サウスウェルはウィリアム・チルトンとともに、1841年後半にブリストルに自由思想の書店を開き、チルトンとジョン・フィールドとともに、対立的に無神論的な理由のオラクルを立ち上げました。彼は1841年11月27日に冒とく罪で逮捕され（物語についてはOracle of Reasonのエントリを参照）、保釈を待つ刑務所で17日間過ごしました。彼は1842年1月に裁判に直面し、身を守った。有罪判決を受けたサウスウェルは、100ポンドの罰金を科され、懲役12か月の刑を言い渡されました。彼の釈放で、サウスウェルは、一連の編集者が投獄された後、オラクルが財政的に苦労していることを発見したので、彼は彼自身のジャーナル、（より穏健な）調査官を始めました。それは7ヶ月間生き残った。レクチャーツアーとよくレビューされたシェイクスピア俳優としての呪文の後、サウスウェルは1849年にランカシャービーコンを発売しましたが、これも1年は続きませんでした。 1850年に閉鎖されました。
サウスウェルはその後国を去った。
オーストラリアとニュージーランド
サウスウェルは1855年4月にオーストラリアに移住し、1856年にニュージーランドのオークランドに移住しました。彼の移住は予想外で突然でしたが、彼の継承が失われ、ホリオアケとの関係が困難であるという文脈で見る必要が
1855年7月にメルボルンに到着したサウスウェルは、当初、講師として生計を立てようとしました（オーストラリアでは彼の経歴を知っている人はほとんどいなかったため、宗教の主題を避けました）。しかし、彼が公職に立候補しようとしたとき、彼の冒涜的な過去が彼に対して使用され、彼は負けました。彼はツーリング俳優として自分自身を支え、1856年1月に彼のグループがニュージーランドで演奏したときサウスウェルはオークランドに引っ越すことを決めたようです。ニュージーランドの海岸に現れます。」
ニュージーランドでは、サウスウェルはクリミア戦争でロシアの大義に反対する講演を行い、腐敗防止オークランド試験官を発表しました。サウスウェルは、マオリを「野蛮人」と呼び、マオリの土地の主張に対する宣教師の支援に反対したため、マオリに対して敵対的でした。審査官は、病んでいると無一文で閉鎖されたわずか2週間、彼の死の前に1860年7月ではサウスウェル、。
チャールズサウスウェルはオークランドのシモンズストリート墓地に埋葬されました。
サウスウェルの遺産
不信仰の百科全書派のゴードン・スタインは、自由思想の歴史におけるサウスウェルの重要性を次のように要約しました。
サウスウェルの重要性は主に出版社としてでした。彼は1840年代初頭に発生した冒涜訴追の波を復活させる責任があり、Oracle of Reasonの出版における彼の行動は、自由思想運動をよりオープンで反抗的な無神論的段階に移行させることに大きく関与しました。
合理および人文主義のニュージーランド協会は彼の後に、「チャールズ・サウスウェル賞」を命名することによってサウスウェルを記念しました。1998年に最初に授与されました。
参考文献
^ Stein（1985、p.636）、Secord（2004）
^ Secord（2004）。
^ Secord（2004）は、「別居と相互の不貞（妻の叔母とのサウスウェル側）によってマークされた」と記録しています。
^ 「警察の介入だけが暴動を防いだ」とSecord（2004）は言う。
^ Royle 1976、p.41。
^ Herrick（2007。p.725）は、サウスウェルはオーウェンの「ユートピアの理想」も共有していなかったと述べています。
^ オラクルに戻らないという決定は、彼の以前の仲間に対する「不快感」（Secord 2004）の原因でした。
^ Herrick（2007、p.725）によると、「売れ行きは良かったが、お金を失った」とのことです。
^ スタイン（1985年、p.637）。
^ Cooke（2006）は、「Holyoakeとの議論は、サウスウェルが自由思想の講師としてお金を稼ぐことを困難にした」と述べています。
^ Cooke（2006）は、サウスウェルの到着を1856年1月29日までさかのぼりますが、ツアー俳優については言及し
^ 創刊号：1856年12月11日、Cooke（2006）を参照
^ Stenhouse（Journal of British Studies 2005、pp。754–774）
^ Stein（1985）は、サウスウェルの健康問題を強調しています。Secord（2004）は、審査官の経済的困難を強調しています。Cooke（2006）は、両方の要因について言及しています。
^ Secord（2004）は、サウスウェルの死を「消費」に帰している。Stein（1985、p.637）は、「これは確かではないが、結核に苦しんでいるようだ」と述べている。Cooke（2006）は、サウスウェルが結核で「明らかに」死亡したと述べています。Herrick（2007、p.725）は、それは「おそらく結核」だったと述べています。
^ 「オークランドヒューマニストヘリテージトレイル、サウスウェル墓」。
^ スタイン（1985、p.637）
参考文献
クック、ビル（2006）。「サウスウェル、チャールズ」。p。498で 無神論、懐疑論、およびヒューマニズムの辞書。ニューヨーク州アマースト：プロメテウスブックス。
ISBN 1-59102-299-1。
クック、ビル（2012）。「チャールズサウスウェル：合理主義のロマンスの1つ」。Journal of Freethought History、Vol 2 No 2、2012年秋。
ヘリック、ジム（2007）。「サウスウェル、チャールズ」。pp。724–725 in Flynn、Tom（ed。）The New Encyclopedia ofUnbelief。ニューヨーク州アマースト：プロメテウスブックス。
ISBN 978-1-59102-391-3。
Mullen、Shirley A.（1992）。「信仰を維持する：闘争無神論者の報道機関のための闘争。」Victorian Periodicals Review、Vol。25（4）、冬、150〜158ページ。
Royle、Edward（ed。）（1976）。インフィデルの伝統：ペインからブラッドラフまで。ロンドン：マクミラン。
Secord、JA（2004）。「サウスウェル、チャールズ（1814–1860）」オックスフォード英国人名事典、オックスフォード大学出版局。オンライン、2009年7月22日にアクセス。
スミス、FB（1990）。「サウスウェル、チャールズ（1814–1860）」ニュージーランドの伝記の辞書、 2007年6月22日更新。
スタイン、ゴードン（1985）。「サウスウェル、チャールズ。」不信仰の百科事典、Vol。II、pp。636–637。バッファロー、ニューヨーク：プロメテウスブックス。
ステンハウス、ジョン（2005）。「帝国主義、無神論、そして人種：チャールズ・サウスウェル、オールド・コラプション、そしてマオリ。」英国研究ジャーナル、Vol。44（4）、10月、754〜774ページ。
執筆
無神論の謝罪。（1846）ProjectGutenbergから入手可能
自由思想家の告白。（日付なし、1850年頃）Googleブックスから入手可能
迷信が明らかになりました。（1854）ProjectGutenbergから入手可能
外部リンク
ウィキソースには、チャールズ・サウスウェルによって書かれた、またはそれについて書かれたオリジナルの作品が
チャールズ・サウスウェル：ビル・クックによるニュージーランド初の自由思想家
チャールズ・サウスウェル（1814–1860）：マーガレット・デベンハムによるタイムライン
チャールズ・サウスウェルの作品で、プロジェクト・グーテンベルク
チャールズ・サウスウェルによって、または約作品でインターネットアーカイブ
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